 南宋画僧牧溪禅师绘 五祖荷锄图 无柄锄头，无根松树。 万古风规，一肩荷负。 弘 忍 为 中 国 禅 宗 史 上 的 五 祖，前世为一位栽松道人，平时以砍柴为生，其在林中修道，几经寒暑，自觉心性成熟后，便去请教四祖 “法道可得闻乎？”四祖回答：“汝已老，脱有闻，其能广化耶？倘若再来，吾尚可迟汝。”意思是你太老了，何不投生再來，我一定收你為徒？  栽松道人听罢便离开了，走到河边，见一女子正在浣衣，便作揖问道： “能在你处宿借吗”？女子允诺后，道者随即拄竹杖离去了，女子回家后便怀上身孕。  父母对女儿莫明其妙的怀孕之事深感厌恶，便将她赶出家门。女子遂独自一人，忍辱生下孩子后，又担心孩子长大引人非议，便将孩子扔河里，谁知孩子竟然逆流而上，大惊，遂救了起来。  孩子成童后，随母乞食，里人皆呼为无姓儿。一日又遇四祖道信。道信问小孩：“子何姓？”小孩道：“姓即有，不是常姓（性）”。四祖问：是何姓，小孩道：“是佛性”。四祖再问： “汝无姓耶？”小儿回答说：“性空故无。”  元 因陀罗 五祖再来图四祖闻之默然，知其乃是栽松道者，依前约转世再来，于是请求孩子的母亲让其子出家。其母知道这段宿世因缘后，应允了四祖的请求。四祖收其为弟子，取名弘忍。后来弘忍得四祖传法，成为禅宗五祖。元人以《五祖再来图》描绘的正是五祖拜四祖出家的故事，款识：此子无爷只有娘，禅师莫问几时生。青松未老黄梅熟，两世都如梦一场。 后禅宗多以五祖荷锄栽松表其前世，谷雨山房以牧溪所绘《五祖荷锄图》为原本制饮器，杯上老者弊衣褴缕、蹒跚而行，肩上扛着的锄头还挂着一捆松树苗。目光淡然的注视前方，较原画的迷茫疏离，多了一分坚定，便如当初听了四祖嫌弃其年老便毅然投胎转世一样。 岩松未老 娘胎已托 玄鹤往还 如云赴壑 除此以外，画面新增玄鹤一只，又加古松苍劲。岩松未老，娘胎已托。玄鹤往还，如云赴壑。纵观五祖前后两世，都极其清明，前世清清楚楚的选择了自己的母亲和师父，终了又明明白白的在神秀和慧能之间选择了衣钵传人。前人谓“两世都如梦一场”。天地逆旅，光阴过客，人生只暂寄而已。  |
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