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 ▲ 头高4米、总高17.14米的卢舍那大佛，端坐于洛阳龙门石窟唐代奉先寺大像龛的主位，唇角含笑，俯视众生。他庄严雄伟，是大唐民康物阜之写照；他睿智慈祥，得中原兼收并蓄之精髓。 摄影／莎萝蔓蛇▲ 点击图片🔍 查看清晰目录 
 ▲ 图为复原展示的应天门，是洛阳宫城的正南门，东西阙楼为三出阙形制，代表着最高等级。摄影／ 王其旆
历史上，先后有十几个朝代在洛阳建都或设立陪都。东汉时，史学家班固在《东都赋》中说，洛阳地处天下之中、四通八达，远比依托险要的长安更适合作为帝都。之后，又有曹魏、西晋、北魏等政权先后定都于此。隋唐两代，虽然均以今陕西西安为国都，但都在洛阳建造东都，洛阳地位继续抬升。武则天登基称帝之后，更是以洛阳为神都。唐高宗颁布的《建东都诏》写出了洛阳的优点：天下之中的文化底蕴，掌控膏腴之地的天府。 ▲ “天下关庙皆贬曹，许昌关庙独奉曹”，许昌关庙供奉的曹操，是惜才大度的政治家，是成就许地之昌的杰出人物。 摄影／魏众在历史名城云集的河南，许昌是历代的风雨战地，也是曹魏崛起的根基之地。东汉建安时代，许都作为汉廷所在，影响力辐射全国。许都所在的颍川郡、邻近的汝南郡，都是两汉时期的文化高地，有“颍汝固多奇士”之称。不过，曹魏中期以后，随着战线向东南推移，许地作为军事要地和经济中心的价值，便被逐渐消解了。安阳：北朝国都的荫庇  ▲ 安阳灵泉寺大住圣窟窟门东侧的浅龛内，塑造着一尊那罗延神王，形象十分威武。 摄影／朱子浩河南省的四座古都中，安阳位置特殊，历史上它与邺城（今河北省邯郸市南部）地理位置相近。当邺城沦为废墟、消失在历史长河中后，安阳就成为了它的后身与继承者。分布于安阳的北朝墓葬、佛窟遗迹，无一不讲述着邺城繁华褪去后的吉光片羽。 ▲ 图为位于今开封老城区西北的清明上河园，是以北宋名画《清明上河图》为蓝本设计的主题公园，展现了北宋开封府的皇家园林和街市。 摄影／ 苏德
北宋延续了唐代的多京体系，设东（开封府，今河南开封）、西（河南府，今河南洛阳）、南（应天府，今河南商丘）、北（大名府，今河北大名）四京，其中东西南三京，都在今天的河南省境内。 东京开封府地理位置优越，它地处中原，附近河道遍布，形成了水陆运输网，尤其是背靠汴河，南粮北运畅达无忧。西京河南府在北宋是礼仪与文化的精神象征。而南京应天府，则是北宋的“龙兴之地”。 心向邙洛 众生归所 
▲ 图为洛阳古墓博物馆藏“妇人启门”图，出土于洛阳新安县北宋壁画墓。 摄影／卡洛奇 邙山陵墓群是中国的文物保护单位中规模最大的组合，其中既有帝陵，也有王公臣子的墓葬，当然还包括许多的百姓之魂。 邙山成为人们死后的理想居所，是多重因素共同影响所致。首先邙山风水极佳。其次邙山黄土土层深厚，土质适合修墓建茔。此外，还有人们对帝陵择址的追慕。 ▲ 大唐名相狄仁杰撰书《袁公瑜墓志》，书风俊朗，刚柔并济。 摄影／动脉影民国时期，邙山墓群遭到大范围盗掘，年代较早的北魏墓志广受追捧，略晚的唐代墓志则门前冷落。幸运的是，当时的有识之士、辛亥革命元老张钫出资收购，抢救了一千多方墓志，将其镶嵌在窑洞内外壁，名为千唐志斋。
北宋时，以都城开封和陪都洛阳、商丘为中心，向外辐射的河洛地区，是文人士大夫所热衷的归葬地，像是名臣晏殊、范仲淹、富弼，理学家程颢、邵雍等人，都选择了埋骨于此。反映了大宋文人的家国情怀，有向朝廷“表恋阙之微诚”之意。
嵩山古建筑群：当神圣山林遇上「大地之中」 ▲ 天色苍茫，“中岳”嵩山于平原上拔地而起。 摄影／刘会宾 在五岳当中，“中岳”嵩山是黄淮平原上唯一的高峰，距离南宋之前颇受眷顾的政治中心洛阳，仅有咫尺之遥。明显地呈现出一种“中”的空间优势——既是传统观念中的“天地之中”，又在现实世界中位于中原核心地区。“天地之中”对四面八方的“吸力”是十分强大的，因此，规模宏大的各类儒释道建筑，纷纷在嵩山“扎堆”修建。这其中就有中岳庙、嵩岳寺塔、少林寺等。 苍穹之下 天地之中 ▲ 图为位于河南登封告成镇的元代郭守敬观星台。 摄影／焦潇翔在古代，“地中”及“天中”，不仅是一种政治理想，也是重要的天文宇宙观。人们认为，在这里观测到的星辰运行，最具有权威性和代表性。元代初年，天文学家郭守敬主持的“四海测验”天文大测量活动，在帝国各地轰轰烈烈地举行，河南登封观星台为中心台。之后，郭守敬制定出《授时历》，一年时长被确定为365.2425日，比近代观测值仅差25.92秒。▲ 济渎庙始建于隋朝，后经唐、宋、元、明、清等历代增修、改建，现为河南规模最大的古建筑群之一。清源洞府门、清源门、渊德门、寝宫、北海祠等主体建筑，依中轴线层层递进，围墙前方后圆，总体布局北宽南窄，呈“甲”字形，从空中俯瞰尤显壮观。 摄影／付力 古代天子祭祀的天下名山大川，即五岳四渎，其中，大河（黄河）为西渎、大济为北渎。大济，即济水，发源于河南济源市王屋山，而济渎庙即为历代王朝祭祀济水的重要遗存。自隋代建成后，历代王朝凡有国之大事，常要遣使亲赴济源，向济水之神祷告。经过历代的不断修缮、扩建，济渎庙现为河南现存最大的古建筑群之一。黄河横穿河南北部，浇灌了延续数千年的中原文明，同时也给河南人带来了挥之不去的梦魇。清雍正时，在河南焦作武陟黄河北岸修建了河神庙，即嘉应观，是黄河沿线最大的河神庙，也是治河中心指挥部所在。▲ 洛阳白马寺山门前，有两座石马雕像，原为宋代魏咸信墓前神道上的石像生，民国时期安置在白马寺山门之前，隐隐诉说永平求法的故事。 摄影／崔瀚予洛阳白马寺，被奉为佛教传入汉地的“祖庭”。这里有中国历史上第一部汉译佛典——《四十二章经》，被视为汉地译经的开端。白马寺内的佛塔为天竺样式，是寺院的中心，也是中国第一座有记载的佛塔，《魏书》记载：“白马寺盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。凡官塔制度，犹依天竺旧状而重构之。第一至三、五、七、九，世人相承谓之浮屠。”元代，重修后的白马寺，规制严整，俨然一座按南北中轴线布置的中式院落，甚至能与元大都的万安寺、兴教寺、仁王寺“比绩”。而此时白马寺大雄殿殿内的佛像，也逐渐成为白马寺的中心。王屋山：天下道门宗首 ▲ 雪后的王屋山主峰天坛峰银装素裹，仙气满满。 摄影／李培献 王屋山属太行山脉西南段，衔接河东与中原之地。山上有阳台宫，始建于唐朝，在明清时期经历了数次重建，其中玉皇阁的石柱雕刻，是《伊索寓言》传入中国的最早实物例证。王屋山位于在洛阳城北的黄河北岸，因此占尽地利，成为东都的“终南山”，也吸引来不少隐修之士，是名副其实的道教圣地。
▲ 从修定寺塔的一隅仰望，马蹄形团花角柱笔直挺立，两侧的滚龙攀缘副柱精雕细琢，两面的塔壁全部用花砖天衣无缝地嵌砌而成，不漏一处空白，给人繁花似锦的印象，实为中国塔式一绝。 摄影／冯立军修定寺塔，位于安阳清凉山，是国内现存唯一全部用模制浮雕花砖装饰的单层亭阁式佛塔，有着 “中华第一华塔”的美称。 成就宝塔之“华”的，是塔身四壁镶嵌的花砖。它们共计3775块，76 种纹样，有菱形、矩形、三角形、五边形等各种形制，把塔身装饰的不留一丝空隙，总面积达 300多平方米。有人根据塔身砖石判定，修定寺塔的主体结构及花砖，极有可能是北齐原貌。 南太行古建带：金元奇构何其多 ▲ 图为慈胜寺大雄殿一角，不仅斗栱优美，还可领略大殿的生起做法带给建筑的稳定与醇和之美。 摄影／卡洛奇若将河南的金元建筑逐一统计并标注于地图上，会发现这些建筑在南太行山前集中成一条“豫北南太行古建带”。据统计，河南省现存金代建筑 5 座、元代建筑 22 座，其中有16 座分布在这个区域内。 南太行古建带以元代遗存为多，在这组元构中，又首推温县的慈胜寺，它是中原地区现存最完整、最典型的元代建筑群。此外，济源的奉仙观被古建筑专家刘敦桢评价为“手法豪放，运思奇特”。
▲图为正中主像卢舍那佛及其左侧弟子迦叶、文殊菩萨像。 摄影／朱子浩位于洛阳南郊的龙门石窟，现存窟龛2000多个，大小塑像共10万余尊，另有40余座圆雕或浮雕佛塔及2800多块碑刻题记，在全中国的石窟中地位无与伦比。中国石窟寺考古的先驱阎文儒先生曾说：“中国石窟群开窟之历史，任何一处没有像龙门这样完整。”洛阳龙门石窟最大的特点，在于自北魏至宋，历代都有造像题记，上面记载着为何事而造像、造了什么像、谁造的像等内容，故而造像年代明确，且有标准的尺度。以龙门石窟群中最早开凿的古阳洞为例，窟龛中各种佛教人物均是“秀骨清像”“褒衣博带”风格，明显受到南方士族文化的影响，它代表了一种崭新的石窟风格，是将外来佛教艺术与中国汉文化及少数民族风尚融合后的结晶。 同样开凿于北魏时期的宾阳三洞，洞中的佛和菩萨皆是表情温和、神采飘逸，堪称北魏龙门石窟中汉化雕像的典型代表。这种适合汉民族审美的北魏造像艺术，即“中原风格”，此风格从洛阳龙门风靡全国，对其他地区的石窟造像产生了深远的影响。入唐以后，洛阳龙门石窟以其得天独厚的地位，成为唐王朝皇家开窟造像的中心区域，进入了造像的全盛期……
中州石窟 微处寻珍 ▲ 图为巩义石窟第5窟窟顶，围绕着莲花藻井，几个伎乐飞天凌空飞翔，是北魏石窟的佳作。 摄影 / 黑敀 历史上，河南屡次作为王朝统治的腹心，也是佛风最为浓郁的地带之一，因此佛窟众多，并集中在河南西部、北部的山区中。
根据河南省文物局调查，河南境内有诸多鲜少人知的中小型石窟寺，比如浚县的千佛寺石窟、沁阳市紫陵镇神农山仙神谷景区内的太平寺石窟，还有新安县的西沃石窟，反映了当时下层民众的心态和需求。
碑立中原 永昭不朽 ▲ 图为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》的上半部分，碑文由宰相李林甫撰文，著名书法家徐浩八分隶书，裴迥篆额。雕刻书法无一不精，是唐碑当之无愧的绝世佳作。 河南大地上碑刻众多，如今名列全国重点文保单位的就有15通之多，为全国之最。被列入“国保”的河南碑刻，或是年代很早，抑或体量巨大，又或具有史料价值。比如，河南登封嵩阳书院门前的大唐碑（即《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑），见证了三教圆融；缑山山巅的《升仙太子碑》记录了李唐与武周政权的更替；而漯河郾城的北宋《彼岸寺碑》，则以形制奇特著称。
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