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近年来，随着关于盗墓的小说和影视剧在中国的流行，人们对于那些见不得光的盗墓贼充满了浓厚的兴趣。然而，现实中的盗墓远没有那些作品中描述的那般玄幻和光鲜，相反，盗墓者们在行动中必须遵守一些古老的规矩，其中最重要的一条是：金银财宝可以取走，但绝对不能碰触玉器。  盗墓这一行业的历史可以追溯到很久以前。尽管人们普遍认为盗墓始于三国时期的曹操，实际上，盗墓活动的历史比这更为悠久。根据历史记载，早在西周时期就有盗墓的行为，而盗墓现象在春秋时期更为猖狂。 尽管历朝历代的法律都严格禁止盗墓，但由于人性的贪婪，这一行为仍然屡禁不止。例如，在明朝时期，《大明律》规定，盗墓贼若未开棺，只受杖责和流放的处罚；若已开棺，则罪加一等，严惩不贷。然而，这些法律并未能完全遏制盗墓行为的发生。  盗墓贼看重金银等物，之所以不触碰玉器，主要原因是玉器在中国传统文化中具有重要地位。自封建社会以来，玉不仅被视为贵重物品，还象征着身份和地位。玉器的品级和质量往往与其主人的社会地位相符合。如果盗墓者盗取了与其身份不符的玉器，很容易被官府识破并遭受严惩。 此外，古代人们普遍认为玉器具有灵性，可以温养人的魂魄。在墓葬中放置玉器，被认为可以帮助死者的魂魄在来世得到安宁。  除了玉器，还有铜钱，也是盗墓贼不愿意拿走的，或者说他们还嫌弃这些东西。玉器和铜钱是盗墓贼所忌讳和嫌弃的，是有实例证明的。比如著名的海昏侯墓，出土了重达10多吨的铜钱山，大约有200多万枚铜钱！ 在西汉第三代楚王刘戊的墓葬中，同样的情况再次出现。考古专家们惊喜地出土了2000多件宝贵文物，包括玉龙、青铜剑、金缕玉衣等。但在清理墓道的过程中，他们发现了17.6万枚铜钱，这又是一个令人费解的发现。 对于考古说，这是一个巨大的宝库。但令人困惑的是，为什么这些铜钱没有被盗墓贼带走？  这些发现引发了对古代墓葬中铜钱和玉石频繁出现的深入思考。在古代中国，人们普遍相信死后的世界，认为死者进入另一个世界后，将需要这些陪葬品来获得更好的生活。这种信仰导致了厚葬习俗的兴起。家族越显赫，其墓葬的规模和陪葬品也就越丰富。 然而，盗墓贼通常不会取走墓葬中的玉石和铜钱。一种解释是，古代盗墓贼遵循着一条不成文的规则：“金银珠宝可以盗，但铜钱玉石不可取。”关于玉石，许多人认为它具有灵性，能够辨别主人，因此不宜随意取走。  在古代，玉器不仅是一种珍贵的物品，更象征着人的社会地位和身份。每一级别的玉器都配有特定的身份等级。因此，如果盗墓者盗走了某位达官贵族的墓葬中的玉器，而试图出售这些玉器，就可能面临法律的严惩。因为那些玉器的价值和品质可能与卖家的身份不相匹配，从而暴露了盗窃的行为。 另一个原因是古代社会的迷信观念。人们相信玉石拥有一种特殊的力量，能够养护和安抚人的灵魂。他们认为逝者的灵魂可以附着在高品质的玉石上，这样的玉石被放置在墓穴中，是为了帮助逝者的灵魂得到安宁，为来世的转生做准备。  因此，许多盗墓者出于迷信，在见到玉器时会选择避而远之。他们担心某些玉器中可能寄宿着死者的灵魂，触碰它们可能会带来不祥和诅咒。这种观念在当时的社会中根深蒂固，成为盗墓者遵守的一种无形规则。 而铜钱虽然是货币，但由于其时代性，大多数古代铜钱已经过时，且数量庞大、不易携带，对盗墓贼来说价值不大。 当然这些只是普通盗墓贼的规矩，那些拥兵自重的军阀才不管这一套，他们挖开墓葬统统拉走。曹操和孙殿英就是典型的代表。  他们不仅盗掘墓葬，甚至还将墓中的宝物搬空。曹操在他的统治时期甚至设立了摸金校尉的盗墓官职，将墓葬中的铜器熔炼再利用。而孙殿英更是炸开了慈禧的墓穴，将里面的宝物一扫而空，包括慈禧太后的夜明珠。 总的来说，古代的盗墓行为反映了人性的贪婪与尊重传统的矛盾。尽管盗墓行为在法律上被严格禁止，但在历史长河中，这一行为依然留下了深刻的烙印。通过理解盗墓者遵循的规则，我们可以更深刻地理解古代社会的文化和价值观。 |
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