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周末闲来无事，去书店逛逛，拿起一本小古文选集，信手翻到一篇，看了翻译之后，发现其中的错误。 这篇小古文选自《世说新语·排调》，我们先看原文。 钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。” 我们再看译文。 钟毓担任黄门郎，为人机警，和晋景王在一起饮酒。当时陈群的儿子玄伯、武周的儿子元夏也在场，他们一起嘲弄钟毓。晋景王说：“皋繇是什么样的人？”钟毓回答说：“古时有美德的人。”然后又回头对玄伯、元夏说：“君子忠信而不勾结，相交却不结党。” 请注意原文和译文中的黑体字。 要理解这篇翻译的错误，我们首先要了解什么是避讳。 古代大臣、晚辈不能直接称皇帝、长辈的名字，遇到和皇帝、长辈的名字相同的字，则用改字、缺笔等办法来回避，这就是避讳。 举几个例子： 汉文帝名刘恒，所以“恒娥”改称“嫦娥”，后来就一直叫嫦娥，到现在我们反而不知道恒娥了。 汉宣帝名刘病已，这个名字太普通，而且“病”字和百姓生活密切相关，说一句“我今天生病了”就触犯了皇帝的名讳，就要被治罪。这个讳太难避了，所以汉宣帝后来改名刘询。 汉明帝名刘庄，所以《汉书》里“庄周”改称“严周”。 这样的例子还有很多。 以上是为君主避讳。 两晋时还特别注重家讳，也就是避祖父、父亲的名字。当时新官上任，属吏做的第一件事就是“请讳”，即请教长官祖父、父亲的名字，以便避讳。 有以上常识做铺垫，我们来看看上面的翻译犯了什么错误。 这其实是君臣（此时司马师掌控魏国朝政，权力已和天子无异）在一起玩的一种文字游戏，开的一种玩笑。这件事的真实性我们暂且不论。 景王即司马师，司马懿的儿子。 钟毓是钟繇的儿子，钟会的哥哥，钟会我们都熟悉。 玄伯即陈泰，陈群的儿子，陈群是晋初名臣，九品中正制就是他搞出来的。 元夏即武陔，武周的儿子，这父子俩没什么名气。 司马师、陈泰、武陔和钟毓开玩笑，故意在钟毓面前触犯其父亲钟繇的名讳，问“皋繇何如人”。 钟毓非常机警，随即展开反击，以牙还牙，回答“古之懿士”“君子周而不比，群而不党”。 钟毓一句话直接点名司马懿、陈群和武周，依次是司马师、陈泰和武陔父亲的名字。 钟毓对司马师比较客气，只是点名他的父亲司马懿。 对陈泰和武陔则是反唇相讥，点名他们的父亲陈群和武周，还讽刺陈泰和武陔合伙勾结，故意以触犯他人名讳为乐，这样的行为为君子所不齿。 佩服！佩服！钟毓真机警！ 全文仅63字，却是一篇绝佳的小古文。 上面的翻译，错误非常明显。 把“懿”翻译为“美德”，把“周”翻译为“忠信”，把“群”翻译为“相交”。 了解了避讳的常识，这则小古文原文，我们能轻松看懂；翻译成现代文后，我们反而看不懂了。 这样的翻译就是画蛇添足！ 最好的方法就是不翻译，退一步讲，如果非要翻译成现代文，那么译文中必须体现出“懿”“周”“群”这几个字，而不是把它们翻译成“美德”“忠信”“相交”。只有体现出“懿”“周”“群”这几个字，才能看明白君臣四人玩的这个游戏。 这篇小古文选自《世说新语·排调》，排调的意思就是幽默。 看上面的翻译，你能体会到他们的幽默吗？ 你能体会到钟毓的机警吗？ 你能体会到钟毓的反驳妙在哪里吗？ 读起来一头雾水，什么都体会不到！ 如果你手边有《世说新语》，打开书，看看里面有没有这样的错误。 顺便说一下我筛选古文注译类书籍的方法（个人看法，仅供参考）。 一个导师带几个研究生做的古文注译类书籍，直接排除。单纯这一条就可以避开现在图书市场上95%的坑。 我喜欢看书，也喜欢买书，这是我花钱砸出来的经验教训。 一个人的专著，观点可能有失偏颇，但整本书前后内容是保持一致的。 两个人合著的书，整本书前后内容还基本能做到前后一致。 三个人以上合著的书，放弃吧！特别是一个导师带几个研究生做的注译类书籍，二十章的内容，导师可能就写了其中两三章，其他的都是研究生胡拼乱凑，导师最后也不认真通读检校，直接就出版了。 这样的书非常糟糕，前后内容不一，反复作注的情况非常严重，大量内容重复，有时还相互矛盾，让人无所适从。这样的书没有学术价值，科普价值也谈不上，纯粹就是为了钱。 朋友们，遇到这样的古文注译类书籍，一定要睁大自己的眼睛，捂住自己的钱包，不要被这些混在高校里的学棍们给骗了！ |
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