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邹城是孟子故里，儒家文化的发源地，拥有着6000年的邹鲁文化，成就了丰厚的历史底蕴，地上、地下文物遗存也非常多。
山东省邹城市博物馆属国家三级博物馆。级别不算高，但里面有一块石头弥足珍贵——莱子侯刻石，属国家一级文物。郭沫若先生称莱子侯刻石“世所罕见，金石研究必从解读此石开篇”。 这究竟是块什么样的石头？它又为何拥有如此高的地位呢？
走进石刻厅，在秦峄山刻石的后面有一个玻璃展柜，柜内安放着一块刻石，在灯光映照下显得古朴又那么安静，这就是国家一级文物——莱子侯刻石。
《莱子侯刻石》刻于新莽天凤三年(公元16年)，石长79厘米，宽56厘米，厚52厘米，为天然长方形青灰色水层岩，该石刻文字7行，每行5字，计35字。内容为：“始建国天凤三年二月十三日，莱子侯为支人为封，使偖子良等用百余人，后子孙毋坏败。”字外有边框，刻石字迹清晰，刻痕明显，保存完好。 《莱子侯刻石》又称《莱子侯封田刻石》、《天凤刻石》、《莱子侯封冢记》、《莱子侯赡族戒石》，是中国书法史上一件极其重要的作品，是迄今为止发现最早的汉碑隶书。
当时隶书尚处朴质阶段，字形、笔画略存篆书意味。此刻石融篆之意写隶，结体秀劲古茂，意味古雅，通过此石，可窥西汉之书风。西汉传世书迹甚少，此石虽不及孔庙"五凤刻石"之高超浑古，但也为西汉隶书之上品，被郭沫若称为“从篆到隶过渡的里程碑”。 莱子侯刻石成于西汉天凤三年，原立在邹县南峄山之西南二十余里的卧虎山前。该石记载着那年的二月十三日，邹地一个名叫莱子的侯国之君为他的先人整理祭田。莱子侯不惜重金动用百余人封田祭祀，并请人刻石立碑，告诫“后子孙毋坏败”。 同在峄山附近，莱子侯刻石与著名的《秦峄山碑》相比，两者有天壤之别，峄山碑是皇家所制，记述的是“秦德”大政，而莱子侯刻石仅是一方诸侯封田的界碑。
在刻石的右侧刻录有3行题记，记述了清嘉庆二十二年（公元1817年）地方名绅颜逢甲和友人孙生容、王补、仲绪山在游览卧虎山时，偶然发现莱子侯刻石的过程。题记内容为：“嘉庆丁丑秋，滕七四老人颜逢甲、同邹孙生容、王补、仲绪山得此于卧虎山前，盖封田赡族，勒石戒子孙者。近二千年未泐，亦无知者，可异也。逢甲记，生容书”。
石无字不灵！从文化的角度讲，莱子侯刻石上的35个字，为从古隶到典型汉隶之间的过渡性书体，弥足珍贵。西汉的隶书，流传下来的极少，清代以前发现的西汉石刻更是少得可怜，算下来也就三五块而已，如五凤刻石、麃孝禹碑、莱子侯刻石等，尤以这块莱子侯刻石最为出众。清代杨守敬赞其刻字“苍劲简质”。清代著名金石学家方朔称其“结构简劲，意味古雅，为西汉隶书之佳品”。 《莱子侯刻石》拓片
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