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【缘.法】_之一 心中有疑的时候，是最佳信息口。一方面现在是未来的基础，另一方面，未来是在现在的基础上，由奇门遁甲起局，未来的东西会以某神某星某干而被太极以缘法自动投放于八卦九宫的，你绞尽脑汁希望能用理性去逻辑造化，也不如太极在一瞬间无思无为却能将造化整合归位，这就是玄妙所在。 用未来时去起局断未来，那是空中楼阁，无根之卦，只能误导你去形而上学，穿凿附会，纵是偶然歪打正着，也不成真机。 ·①即时起局，我叫他心缘同根且缘法无间。 当某个时候心中有了问题了，就在那个时候起一个卦，这个卦往往含有饱和的信息。易经有云:有疑则占。在西周武王时，姬发打垮了商纣有了天下，并且把纣的儿子武庚分封到殷商的故地，同时让自己两个兄弟管叔鲜，蔡叔度去做监国，周武王姬发死后，成王即位，武庚随后造起了反，周公奉成王命兴师东征，临行前作了一篇文告《大诰》，其中有:“宁王遗我大宝龟，绍天明即命”，意思是，文王教导我们，遇有疑难可用占卜，然后照上天的命令办事。 周公这种起卜的原则至今没有变，一是有了疑难了；二即刻起卜。 假如武庚造反，换成是在今天，你是周公会出现什么情况？多了不敢说，肯定有一种情况就如楼主逻辑，等武庚战书送来的时候或预计武庚会在什么时候来交战，根据那个时间起了卦来判断谁胜谁败，这岂不是很荒谬吗？兵临城下的时候，除了算这座城池值不值得一守外，还有什么值得去算?呵呵 所以，御敌以千里之外，未雨绸缪，防患于未然，从开始有疑问的时候，就已经是锲机了。 ②即时起局意味着，从疑问之时起卦，比如3月某日，到卦应在未来的8月某日结束，其中有约5个月的时间，这5个月的时间内，起卦原神即应卦本人或本体，会发生各种各样的事，似乎这5个月漫长的时空会成为介于3-8月之间的卦应的阻隔，而其实，这5个月的时空，对于3月份的卦和8月份的应来说，他是个零。5个月漫长的时空所发生的巨大动量，丝毫没有干扰3月份卦局的信号直接穿透5个月的时空在8月某日兑现，这就叫缘法的倾斜。 卦就是这样，他从某一个时间点，直接透过漫长的时间空间，在起卦第一时间就把未来某一结果绕口所有的细节过程而直接折射出其结果；而另一方面，那未来的某一结果在过程中任意弯曲或变动，而到最后的定格达到了当初卦象给他定的型，其实也可以认为，在卦与应之间距离的存在是零，尽管有着漫长的时空，这就是缘法特有的倾斜。 ·如果说卦穿透了时空到达了应，不如说卦应之间如同电流在临界温度的超导一样，超导即是导体的电阻为零；而卦与应，也恰恰是信息的超导，卦应之间无阻隔，相对于客观上的确存在着应期时间漫长复杂并无端的巨大动量，所以才叫卦应为缘法的倾斜。 ……………… 要是这样来看，那这个世界所有事情所有千丝万缕的关系都被缘法无间所切断了。 千丝万缕的关系，正是人们自然的逻辑要去确定并作为常理分析依据的，特点是禅精竭虑；而缘法无间则完全绕口所有的千丝万缕的关系，绕开人们由自然印象所形成的认识和依据，在朦胧中幻化成一种注定，特点就是无思无为却能感而遂通达到信息的无间之道，也可谓神奇。 大概智慧归智慧，道归道，神乎奇迹，莫大于化道吧。 总结就是: 心缘同根， 缘法无间， 乾坤有定， 以时为门。 【缘法】之二： 一，包括伏吟，返吟局在内，所有贞晦的卦的映射，都要遵循一个东西_ 【有具体的疑问，并随具体的疑问范畴去延伸，其他的，与原问神范畴无关的__问题及其他臆想，至少在本卦中，一律斩掉。】 二，首要的起局： 贞晦之疑，不能用妄__ 1.自带，用所谓“事发局”： 这个是扯淡的。 因为，即使是太公1080当时制，追溯到风后4320年细全息，即不是下雨之时局就是下雨局，也不是下雪之时局就是下雪局，何况人间百态，岂能刻舟求剑断因依？ 2.自带，用所谓“八字局”： 八字，只是你立命时空的一个符号，不是从一个流水线生产出来的一个“商标”，同一个八字，酒，不都叫【茅台】；奶，不都叫【特仑苏】；命，不都是【人】；人，不都叫【陈光标】；少拿八字论局，如果八字论局可以覆盖其一生，我们又何故用问时局；心缘同根，所以缘法无间；既然舟行水上，又为何刻舟求剑？ 3.自带，用所谓“计划时间局”： 既然人有旦夕纷芸之变，而变，又莫大于生死，你何来的信心敢立在未来的时间去起局？ 立足立基于现在，正取于心缘同根；你不在2014年12月17日的当时去起局，却以2014年12月30号妄日妄辰，这和今日妄立3000年某月某日某时为局有什么区别？ 这种立局，你可能早已不在人间了！空中楼阁之臆想天开！ 4，自带，用“任意性时局”： 这种起局，完全不遵照奇门遁甲卦机的法性入手。纯属冒蒙式起局，即使是歪打正着，也就成卦机。和抽签已无二致，那你干脆去道边地摊上，去抽那个竹签算了，别糟蹋奇门遁甲了。 |
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