【梁湘润】神煞探源8附录一、附录二、协纪辨方提要、建日、除日、满日、平日、定日、执日、破日、危日、成日、收日、开日、闭日

土佬之学习 2023-12-14 发布于广东

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附录一

【神煞】之名称众多，以上所节引者，只是属于【禄命法】有关之常用【神煞】。然而，有一项不可否认之事实。即是【禄命法】之【神煞】，十之八九皆沿用于原有【择日法】之【神煞】。

【择日神煞】与【禄命神煞】，有其相似之处，又有其极为不同之处。

【择日】又可以称之为【选择】。明、清两代以来，【择日】已几乎合并于【禄命】【堪舆】为一途。并没有严格之分野。【择日馆】也【算命】，【命相馆】也看【风水】。。。。【择日、堪舆、禄命】在【神煞】而言，在其不同之处，有其相通之处。

譬如：【天乙贵人、天德、月德、天月德合。。。】之吉神，以及又如【劫煞、灾煞。。。】等之凶神，俱皆有其可以同时适合【择日、堪舆、禄命】之间。

【神煞】为数众多，只是各家所取所舍，多少有其不同之观点。

自古以来，俚俗【神煞】不知其凡。历来皆由其自生自灭，自然淘汰。及至清初，乾隆年间，以朝廷之财力、人力。完成一部，乃是历代以来最完整之【神煞】鉴定。在此，书中所列之【神煞】是较为可信的，是值得一阅之佳作。

【协纪辨方书】有一段文字，是令人十分感触与钦佩。它所批驳俚俗【神煞】之荒谬处，远在一般手笔之上，以其执笔之士，俱为进士学历之人。而其努力于修订其错误之处，则又远超藉此术养生者。正是【敬业、辨伪】之典型先贤之模范，每读至该书【辨伪】之一卷，而不禁掩卷以叹息。

【协纪辨方书第三十六卷辨伪】曰：

术士好奇而嗜利，伪言繁兴。此以为吉，彼以为凶。自汉褚少孙补史记已言之。况又经六代唐宋元明，以来其谬说又不知其凡。【一十四向，而神煞盈千。六十甲子，而术家盈百。以前民利用之具，而成惑世诬民之书，不可不辨也】。

顾流传民间者，随地而异，耳目难周。即所观闻，亦难尽驳，卷中辩论者，夫亦举一隅耳作辨伪。

阴阳家言，多病迂泥。术士捏造，益属荒唐。而惑世诬民，则未有如合婚大利月支尤甚者。夫妇之道，人伦之始。书载厘降，诗咏关雎，未尝有合婚之说也。。。则知为术士之伪托无疑也。

盖【术家】以隔三为破，犹建除之平收也。天隔三之义，日月则然，而亦非尽以为忌。况男年与女月，女年与男月，了不相干，何破之有。俗术因产厄之可畏，而捏此名以唬人，诚可恶也。

然【合婚】之说，北方世俗用之。士大夫及南方皆不深信。。。更不足辨。世人不查其所以然之故，唯听术士之说。。。。嘻！俗术之害人，何至此极聊！

【协纪辨方书】这一段文章，写得十分练达。充分表露出，这一些执笔者，对阴阳五行禄命，择日。。。等，是如何忧之深，责之切。

故此，研究【神煞】者，必须要对【协纪辨方书】有更深之了解。

该书原文太厚，一时之间，不易读完。故则其重要者，简缩其原文。以【提要】之规范而列述介绍于后。

附录二

在以上介绍各种【神煞】中，而对【桃花、天乙贵人、天、月德贵人、三奇贵】等神煞，而未列入其中。

以【天乙贵人、天德、月德】之推理，已经在【协纪神煞】提要之中，都已经有附录。故而，不再在前段，重予节录。至于者三个【贵人】之含义，当然都是以吉兆而论之。然而，命带诸贵人。或者是，选择家选此贵人。并不一定即是吉，古人云：【知则知之，不知则不知】。吾人无法取出，怎样的【贵人】即有怎样的【吉兆】。至少，在今日，同样命带【贵人】之命，其遭遇有所不同，而无法说得出可以通用于任何人之规则。只能承认，尚待研究。

因此，略而不论其吉兆之具体范围。

至于【桃花】一词，多涉私德。若有所回避字义，若一一举例，则又不甚适合于【神煞探源】之体裁，故示略而不论。

协纪辨方提要

月建十二神

【月建】之十二神其名称分述于下：

1.吉---除、危、定、执、成、开。

2.凶---建、破、平、收、满、闭。

历书称之谓：【建、满、平、收、黑。除、危、定、执、黄。成、开皆可用。闭、破不相当】。

各别之吉凶含义如下：

1.建---岁君为元神。

2.除---为四利、太阳小吉。

3.满---为四利、为土瘟、丧门、又为天富。

4.平---为三台、大吉、又为土曲。

5.定---为【建】之三合，为显星吉、又为地官符、畜官、次凶。

6.执---为四利之死符、又为小耗。

7.破---为大耗。

8.危---为极富星、为四利、将星。

9.成---为四利、为三合吉、又为飞廉。

10.收---为四利、为青龙、太阴、生气、华盖、上吉、弔客、小凶。

11.开---为四利、为青龙、太阴、生气、华盖、上吉、弔客、小凶。

12.闭---为病符。

以【除、满、收、开】为四利，凡日吉神多则吉、凶神多则是日凶。

【建除】十二神是现在通书择日之基本，【建除】之一说，在汉代【淮南子】之中已经有很明白的说明。

【淮南子】以：

建、除、满、平---主生。

定、执---主陷。

破---主衡。

危---主杓。（shao）

成---主小德。

收---主大德。

开---主太阳。

闭---主太阴。

【淮南子】所说【建除】十二神，当然并不是完全以【择日】为主，不顾淮南子在【天文训】中的文词，极为影响后代之五行规范。淮南子载以【前、三、后、五】百事可举。（淮南子）是指前后太阴之前后。

除了淮南子以外，太公六韫以：开牙门当背【建】向【破】。越绝云【黄帝之元，执【辰】破【巳】。伯王之气】

师古曰：【于建除之次，其日当定也】。

十二个建除称各有一定之适合应用的月日，吉凶不一，但以所须所作何事而应选在何时日，而且【建除神】有些因系别之不同，而又有一些别名。

建---又名【兵福】、【小时】、【土府】。

除---又名【吉期】、【兵宝】。

满---又名【福德】、【天巫】、【天狗】。

平---又名【天罡】、【河魁】、【死神】。

定---又名【时阴、官符、死气】。

执---又名【枝德】、【小耗】。

破---又名【大耗】。

危---

成---又名【天医】、【天喜】。

收---又名【河魁】、【天罡】。

开---又名【时阳】、【生气】。

闭---血支。

【择日法】同样也是以【年、月、日、时】为四个基本关联，不过次序上是与禄命法的年、月、日、时略有不同。择日法之关联是以【年统时、时统月、月统日】。

即是：

A.【年】与【时】之关联。

B.【时】与【月】之关联。

C.【月】与【日】之关联。

以这个次序而论，就是说【择日法】不甚重视，【年】与【日】之间的关联。今以【建除十二神】各别所属之异，各而作一吉、凶择日上之使用依准。

建日

【建】日支地支，必定与【建】月支地支相同，譬如【寅】月即是【寅】日作【建日】，【卯】月即是【卯】日作建日。。。。

【建日】与【建月】地支相同，所以是很容易区别之神，【建】日有三个不同的名称。一曰：兵福。二曰：小时。三曰：土府。

1.【兵福】者与月建同位二行，太白经曰：【五帝所在不可以出军，向之则败】。

【春】是东方，【夏】是南方。【秋】是西方，【冬】是北方。又称之谓：春不东行，是为【伐生】，百事不成。夏不难行，是谓【伐强】，兵卒多殃。秋不西行，是谓【伐熟】，兵将不复。冬不北行，是谓【伐藏】，士卒多伤。故【月】与【建】并行之位是王相之方，我用之则可，否则不利。

按历书称【建日】不利于行师，但又称之谓【兵福】。【兵福】即是行兵之福，如此前后所指吉凶不一。这个原因端以【建】在我方，或者【建】在对方而定之。如果【建】为我方，或者【建】在对方而定之。如果【建】为我方所用即有利于我方，如果对方在【建】则不利于我。

礼记孟春令云：兵戎不起，不可从我始。

2.【小时】者：淮南子认为与【月建】同。神枢经曰：小时者，乃郎将之象。总历要曰：【四时（季）之气旺休。皆以斗杓所指为依准，如春木旺寅卯】。建日：虽然并不是指一个月之旺气，也是指这一天之旺气，在一个月之中，【建】日皆是属旺之日，所以作一个区别【月建】之旺称之为【大时】，一日之旺也可以称之为【小时】。

3.土府者：邵泰衢称【建日】为土府，譬喻为中府，也就是指【建】是当令于月支而为主中府之意义。

【建】日虽然是当月令之日，但并不作全吉之日而推论，因为阳气过旺之故。尤其忌在【建】日结姻亲之事。

为什么【建日】忌结姻亲之事，因为男者为【日】，女者为【月】。建日与建月地支相同，乃是女壮之象，月、日之气皆并位于女（月）之一方，所以【建】日忌结姻亲，这当然是站在南方之立场而言。如果站在女方之立场而言之，则反其主旨而论之。

【建】日亦不利于【开仓库】，原因也是这一天太旺，开仓库则旺气发而难收。有一种不能积蓄之含义。所以此日亦不利于【开仓库】。

常法以【甲】日不开仓，也是与此原理相同，以【甲】是十天干之首。【甲】日开仓库，即含有首日即散耗之意义，故此民俗忌之也。

除日

【除】日即是【建】日之次一日。

历例曰：【除】日常居【月建】地支之前一位。

【除】日一称吉期，又称兵宝。

1.吉期---是良辰吉期之意，因为【除】日与【建】日二位比邻，【建】日又是旺气之位。所以【除】利于通会姻亲，吉庆之日也。

2.兵宝---以【除】日与【建】日支【兵福】为比邻之位，亦为当旺之气，故此【除】日又称之谓【兵宝】。

满日

【满】日在月支隔二位。

满日有三个异名，一曰：福德。二曰：天巫。三曰：天狗。

1.福德，【满】日又称之为福德，自然是指【满】日是福德之神，这个原因是【满】日支地支是月支之前面二位。如月是【子】，则满日是【寅】。月是【丑】则满日是【卯】。以五行生、克的关联而言，满日地支之五行是月支地支之所生。如【子】水生【寅】木。。。。等等。在易爻之中，也是以我生者之爻为【子孙爻】。这二者之间的原理是相同。五行我生之【子】可以反制克我的【土】鬼。所以称之谓【福德】。

总要历因此而以【福德】日，宜于祀神，求福，修房宅，上表。。。等等之事宜。

2.天巫，总要历称【天巫】是一个月中之善神，原因是能有助月支。能克制月支之鬼煞，认为这一天宜于【合药、求医、祀神】。

3.。天狗，【天狗】也是指狗有御卫之意，譬如【子】月五行属水，怕【土】鬼来克害，而【满】则是【寅】木，可以反制【土】，故有御卫月支之意。

此外，以【子】月为依据，【寅】为【满】日，【寅】支在八卦之中为【艮】卦，易曰：【艮为犬】，故称【天狗】。宜于【祷祀、求福】。

平日

【平】日作不利之日，以其日地支我诶月支地支衰、病之位，失去其当月之旺气。【平】日在【建】日前三位，有三个异名，1：阳月平日称之为【天罡】。2：阴月平日称之为【河魁】。3：死神。