秦始皇来过的魔都古镇 · 金山 张堰

远古时代的魔都有一条古海岸线从沿着金山、奉贤、闵行直到嘉定，所形成的自然堤坝，称为冈身。公元前221年，秦始皇在金山一带设立海盐县，这是上海地区第一个县治，在《上海通志》对此有明确的记载。

图片来源：上海历史地图集

公元前210年，秦始皇第五次南巡，于11月入上海市境，抵达冈身边的一座小山眺望大海，顾野王在《舆地志》中记载：秦始皇至会稽、句章(今慈溪)，渡海经此。后来这座海拔30米的小山被称为秦望山，周边的村庄取名为秦望村、秦皇村和秦山村等。

如今秦望山东2公里处即是张堰镇。张堰镇古名赤松里，据说帮助刘邦建立西汉的开国功臣张良，功成身退后与赤松子云游天下，曾留在古东江东侧分流小官浦这条河边的赤松里隐居，所以这个地方又有了留溪或张溪之称。晋朝这里逐步形成集镇，改名为留溪镇，这是金山历史上的四溪之一（干溪、珠溪、璜溪和留溪）。

唐末五代时期的907年，为抵御海潮倒灌地势相对低洼的华亭（松江），设立华亭十八堰，就是十八条泄水道，利用湿地作为缓冲，其中之一就是在此设立张泾堰，当时浦东场大使署于此。后来到了明代这里设有金山巡检司和税课局，清代设金山分府署，这里曾经是浦南首镇。

明末清初地理学家顾祖禹（金山亭林顾野王后代）的鸿篇巨作《读史方舆纪要》中记载道：......境内塘堰凡二十余所，自捍海塘筑，诸堰悉废。今所存者惟张泾一堰、一闸，故时港名亦多改易，不可考矣......。关于顾祖禹的先辈顾野王，曾经在《半蹲集》旧文《魔都浦南名镇 · 金山 亭林》有过描述，有兴趣的可以点击粗体字链接。

乾隆年《金山县志》写道：相传汉留侯张良从赤松子游，曾居于此。唐代筑华亭十八堰御海潮，张泾堰设此，乃称张堰，镇袭堰名。这就是今天位于金山中部的“张堰镇”得名的由来，张堰作为地名，已经有1116年历史。

今天位于张堰镇西南的张泾河就是古张泾堰的部分河道，这条河串联起金山新城、金山卫、张堰、吕巷、亭林和朱泾，下面这张500米高度航拍照片中，垂直画面有船驶过的这条河就是张泾河，右下侧南面的支流为牛桥河，左上侧北面的支流为山塘河。

古时过张泾河只能靠舟船摆渡。明永乐1403年，僧人永寿募款，在张泾河上架起一座木板桥，称为板桥，但因张泾河水势汹涌，建成不久便被水冲毁。当地乡绅又重新募资，再建石桥，虽取名为通济桥，但人们仍习惯地称之为板桥，这座石桥在明正德和万历年曾有两次修缮。

清乾隆1777年，拆除板桥改为单孔九级高7米的石拱桥，因此有了张堰八景之一的“板桥夜眺”。清末张堰诗人时光弼在《张溪竹枝词》有描述：

暑夜乘凉路不赊，板桥顶上语喧哗；

谁家笛韵悠扬起，清脆童音曲调夸。

照片来源：老小孩 建平的主页《话叙板桥》

1958年张泾河兴修水利拓宽河道，清代的第三代石拱板桥拆除，新建了钢筋混凝土桥。为了不断满足金山石化总厂大件经张泾河的船运需要，张堰板桥在1968、1980、1984年三次重建，今天的板桥是1984版。从1403年至今，张堰板桥历经7次重建。

今天的张泾河平均宽度达到了50米，达到了500吨的通航能力，这条河是连通浦南地区与黄浦江的三大河道之一，年货运量超过了200万吨。今天张泾河在张堰镇的两岸保留着不少明朝、清朝以及民国时期的建筑群。

沿着西岸的西沿河路向北是跨越山塘河的解放桥。山塘河东侧的起点就在此，这条17公里长的河流，向西直达山塘村，最终连接六里塘。金山的山塘河碰巧的是与苏州虎丘山下的山塘河同名，但完全是两条不相干的河流。《半蹲集》曾经有一篇文章专门写过这条上海与浙江的界河《一村跨沪浙 · 山塘村》，有兴趣的可以点击粗体字链接去看看。

张堰镇南与张泾河垂直的还有一条牛桥河。牛桥河曾经是张堰镇的市河，但是随着历史变迁，尤其是张泾河作为干线河道的清淤开拓，周边一些相对狭窄的古河道逐步荒废，张堰镇水乡韵味也渐渐消逝，当年穿越镇中心的牛桥河周边也逐步冷落下来，如今这里是市郊小镇外围的典型状态，是镇郊结合部。

如今的张堰大街曾经是贯穿张堰镇的主干道，前6座张堰板桥都是从河西直通张堰大街的。1984年第7次重建张堰板桥时，新建的板桥向南移动了60米，并将原来的汪家弄改建成了今天的新华路，成为连接第七代板桥的新道路。

当年汪家弄边的南湖弄也扩建成为了今天的新建路，新建路上很多房子也已经翻新，不过这里的理发店、水果店仍保留了上世纪80-90年代的样子，尤其值得一提的是路口的臭豆腐店，这里能吃到臭的臭豆腐。认真想一下，似乎已经有很久没有吃过闻起来有臭味的臭豆腐了。

随着中国同盟会的成立、民主革命高潮也随之到来。1908年，柳亚子、陈去病、高旭成立新文化组织：南社，提倡以民族气节号召，以应和民族民主革命，反对清王朝的种族压迫和专制统治。作为中国近代史上第一个大规模革命文化团体，有“文有南社、武有黄埔”之说。1918年张堰人姚光担任南社的第二任负责人，故南社历史上有“前有柳亚子，后有姚石子”之说。前文提及写板桥的诗人时光弼也是南社成员。

姚光（1891-1945年）作为当时著名的国学家、教育家和藏书家，更是辛亥革命时期最负盛名的革命文化家之一，在13岁时就撰文《为种流血文天祥传》，号召人民反抗满清的封建统治。

今天新华路和新建路口南侧的留溪广场东侧，就是南社纪念馆。这栋初建于清光绪年间的大宅是姚公故居，当年就是南社主要的活动地点，就是下面这张鸟瞰照片中右侧红色的建筑群，中间的道路就是新华路。

随着工业时代的到来，连接第七代张堰板桥通行汽车的新华路成为张堰镇的主干道。而张堰大街这条在农业时代的主干道，则变成了步行商业街。慢慢的步行更成就了繁华的商业，这里各种商铺分布两旁，曾经热闹非凡的大街上如今仍有各色南货店、布店、服装、粮油店以及酒楼饭堂等各色店铺，从这条不宽阔的老街，可以感受到沪郊小镇的特有的安逸舒适的生活状态。

在张堰大街与新建路的交界处，有一根石柱，是“吴梁三命坊”的遗存。1980年代吴梁三命坊两根石柱的另一根，因拓宽街道建设公房时被拔去，如今仅剩南侧一柱，就是下面照片中右侧的这根石柱。

三命，源于左传中春秋时代宋国重臣正考父：一命而偻，再命而伛，三命而俯。意思是官员随着不断的升迁，态度要越加谦卑，低调低调再低调。

明嘉靖年间的张堰人吴梁，1537年中举人，1554年倭患之际，松江知府原计划坚壁清野，焚毁张堰、漕泾两镇，经吴梁劝说后使两地保全，并与官方共同组织抵御倭寇。后吴公赴福建邵武任知府时，又因抗倭成功升刑部侍郎。隆庆年间，出任广西太平知府后，思乡情结，中途辞官回家乡张堰，朝廷赐建：吴梁三命坊。为活着的高风亮节之士建纪念牌坊，在中国历史上极为罕见。

沿着张堰大道漫步，在留溪路口的留溪和平饭店边，有一条南北向的弄堂：石皮弄，这是张堰最古老的弄巷。从张堰大街拐进石皮弄，熙熙攘攘瞬间变成的安安静静，幽深的弄堂里充斥着静谧的气氛，似乎进入了另一个时空。

石皮弄是一条蒂凡尼蓝的弄堂，每家每户的每个门每个窗，都刷成蒂凡尼蓝，随着时间的流逝和岁月的打磨，略显斑驳的木质门窗和蒂凡尼蓝反倒是毫无违和感，在这些古老的明清房子上，带来了一丝小清新的反差。

在张堰逛至晌午，肚子也咕噜噜抗议起来，找了当地一家小馆子，用沪语点了一人食的饭菜，店里几个老伯正在喝着小酒，老板看起来与他们很熟，嘴里立马用金山方言说了一句：哦！伊是上海来额。

在上小学前，我住在上海杨浦区，每逢周末，父母经常会带我去南京路外滩转转，就会说周日去上海哦。在那个时代，上海这两个字特指上海市中心的的核心区域，杨浦是上海的外围，不属于城里的，至于金山，我孩童时代的概念里简直是外地了。

在那个交通不便的时代，坐长途汽车从金山到“上海”至少要大半天，那个时代也没有什么高楼大厦，也没有灯光污染。想象一下，如果第三代张堰板桥尚在，夜晚站在桥上，来一次板桥夜眺，四周万籁寂静，向东北望去，地平线上一片亮光，照亮了那里黑色的夜空，那个遥远的地方就是：大上海。

如果说魔都是源于近代开埠而繁华的话，实际上是一种误解，历史上的魔都有深厚的历史底蕴。比如说今天的金山区，实际上就是源于公元前221年的秦始皇在此设立的海盐县。

如今的金山是上海南部临近嘉兴的一角，到金山开展一次Suburban Walk，在这个出过不少伟人的魔都历史上第一个县，来一次地理和历史的漫游。点击下面的图片，可以看到《半蹲集》以往关于金山古镇老街的一些文章，希望大家喜欢。