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萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。 【拓展】 萧：指萧何。汉朝初年丞相，汉初三杰之首。早年追随刘邦起义，辅助汉高祖刘邦打败项羽建立汉朝，后来又帮助刘邦消灭了韩信等诸侯王。刘邦死后，又辅佐汉惠帝。谥号文终侯。 曹：曹参。西汉开国功臣,名将, 跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功，攻下二国和一百二十二个县。刘邦称帝后，对有功之臣，论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯，汉惠帝时官至丞相，遵循萧何时期的政策，有“萧规曹随”之称。 刀笔吏：古人用简牍时，如果出现错误，就用刀削掉进行修改，所以古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。
汲黯：西汉濮阳人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，汉武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，后来位列九卿，被汉武帝称为社稷之臣。 社稷：指国家。 【译文】 萧何、曹参是汉高祖的丞相，他们都曾经担任过刀笔吏，汲黯辅佐汉武帝，常当面指出别人的过失，被誉为社稷之臣。 召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。 【拓展】 召伯：姬姓，名奭，又称召公（一作邵公）、召康公、召公奭，周武王的弟弟，周文王的儿子。他在辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京一带），是燕国的始祖，但他派长子管理燕国，自己仍留在镐京任职，辅佐朝廷。因采邑于召，所以叫召公或召伯。周武王死后，其子周成王继位，姬奭担任太保。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《诗经·甘棠》中曾称颂此事。周成王死后，姬奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。 孔明：诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、发明家。诸葛亮早年在襄阳隆中隐居。刘备三顾茅庐请他出山，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同原因而失败，最后病逝于五丈原，享年54岁，实现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。蜀国后主刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
王佐：王，君主或帝王，多指国家元首；佐，辅佐。王佐，即为“佐王”（古汉语倒装）；王佐之才，是指某人（或谋臣）具有非凡的治国能力。 令：美好。 【译文】 召伯实施文王的政令，曾经在甘棠树下办理公事，后人为了怀念他遗留下来的仁爱，不忍心把这棵甘棠树砍掉。孔明有辅助帝王成就大业的才能，曾经隐居在草庐之中，刘备钦慕他美好的名声，就三次到他居住的茅庐里拜访，请他出山帮助自己。 鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。 【拓展】 鲁宗道：宋代大臣，曾担任参知政事（相当于宰相），他刚强正直，遇事敢言，嫉恶如仇。因为鲁字的上面是“鱼”，而且性情鲠直，被誉为“鱼头参政”。 骨鲠：鱼骨，鱼刺，用来比喻刚直或刚直的人。 卢怀慎：唐朝时和姚崇同时担任宰相，他认为自己的才能比不上姚崇，就把事务都推让给姚崇，人们说他是伴食宰相。伴食就是陪同进食的意思。这里是说卢怀慎位居宰相却无所作为。 【译文】 鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任宰相时人们称他为鱼头参政；卢怀慎生性谦虚，当宰相时每事推让，人们称他为伴食宰相。 王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。 【拓展】 王德用：宋代大将，曾随父出击李继迁，担任先锋，沉着应战，使宋军全师而还。此后历任巡检、指挥使等职，政绩卓著。宋仁宗亲政后，任命王德用为枢密副使等。后来和辽国作战，他镇守前线，加强边备，又立战功。王德用有谋略，治军有方，爱兵如子，颇得军心。他率军临边，未曾亲临战阵，却名闻四方。因为他体貌雄毅，脸黑，所以有“黑王相公”的称号。 赵清献：北宋名臣赵抃，清献是他的谥号。他曾经担任御史，弹劾不避权贵，铁面无私，人们称他为“铁面御史”。 【译文】 王德用善于治军而面黑，被称为黑王相公。赵清献担任御史，铁面无私，被称为铁面御史。 汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。 【拓展】 刘宽：字文饶，东汉名臣。以“宽”以待人闻名天下，人们称其为长者。 蒲鞭示辱：对有过错的人用蒲草做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。古代用于宣扬官吏的宽仁。
项仲山：汉朝时期，项仲山是个清正廉洁的人，他每次在渭水河边饮马的时候，总要投入三枚铜钱到河里。“饮马投钱”用来比喻为人廉洁，绝不损公肥私、贪婪妄取、图占便宜。 【译文】 汉朝刘宽待人宽厚，用蒲鞭象征性地责罚百姓，让他们感到耻辱；项仲山洁身自爱，每次在河边饮马之后都会向河里投钱。 李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。 【拓展】 鸣凤朝阳：唐朝人李善感担任监察御史的时候，皇帝想封禅五岳，他力谏阻止。当时已经有二十多年没有人敢直言，人们听到他劝谏，认为是鸣叫的凤凰朝向太阳。 豺狼当道：汉代人张纲担任御史的时候，被皇帝派到外地巡视，张纲埋掉车轮不出发，说：现在是豺狼当道，去究问狐狸干什么啊。【豺狼当路，安问狐狸？】于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。后来比喻奸邪的小人把持朝政。
【译文】 李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，都说这是鸣凤朝阳；汉代张纲公正无私，弹劾权贵，直接斥责他们是豺狼当道。 民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。 【拓展】 邓侯：指邓攸，晋朝人。他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴，离任时人们挽留不让他离去。他的前任谢太守非常贪财，人们就写了一首歌唱道：“邓侯留不住，谢令推不去。” 【译文】 百姓喜欢郑侯的管理，苦苦挽留而留不住；民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不走。 廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。 【拓展】 廉范：汉朝人。《后汉书》记载，他担任蜀郡太守，鼓励百姓辛勤劳动致富，人们歌唱道：过去没有衣穿，现在有五条裤子【平生无襦今五绔】。 张堪：汉朝人，科学家张衡的爷爷。《后汉书》记载，他担任渔阳太守，劝百姓辛勤劳动致富，百姓歌唱道：桑树上没有多余的枝条，麦子上长出两个穗。【桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支】 【译文】 廉范担任蜀郡太守，政令便民，百姓唱歌说有了五条裤子；张堪担任渔阳太守，劝农耕稼，使麦子都长出两个穗。 鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守，儿童有竹马之迎。 【拓展】 鲁恭：汉朝人，曾经担任中牟令，实行仁政。《后汉书》记载：鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；儿童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”是说鲁恭在担任中牟令的时候施行仁政，袁安怀疑这是假的，就暗地中派人去查看。这个人和鲁恭一起来到田间，坐在一棵桑树下。这时候正好有一只野鸡在他们旁边，旁边还有个小孩。这人就对小孩说你为什么不抓住它呢？小孩说野鸡还是雏鸡，不能抓。这人感到很惊讶，真正体会到了鲁恭的仁政效果。 雉：俗称野鸡。 郭伋：汉代人，担任并州太守，广布恩德，深得百姓爱戴。后来他出行时，数百名儿童骑着竹马在道旁迎接他。
竹马：一种儿童玩具，典型的式样是一根杆子，一端有马头模型，有时另一端装轮子，孩子跨立在上面，假装是骑马。成语“青梅竹马”和这个有关。 【译文】 鲁恭担任中牟令的时候施行仁政，桑树下的野鸡都有被驯服的异象；郭伋担任并州太守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。 鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。 【拓展】 鲜于子骏：宋代人，担任京中路转运使的时候，所到之处都为老百姓做好事，司马光赞扬他是“一路福星”。 路：宋代的地方行政单位，和现在的省相类似。比如辛弃疾词“烽火扬州路”的路就是这个意思。
宁：难道。 司马温公：北宋司马光曾担任宰相，被封为温国公，他恩德遍布，被誉为“万家生佛。”就是说他是救苦救难的大活佛。 【译文】 鲜于子骏难道不是一路福星吗；司马温公真是万家的活菩萨啊。 鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。 【拓展】 鸾凤：鸾鸟和凤凰，是古代传说中的神鸟。比喻贤良、俊美的人。 枳：小枝多刺，果实黄绿色，味酸不可食，可入药（亦称“枸橘”）。《晏子春秋》中说“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。”
仇香：汉朝人，曾担任县里的主簿（管理文书的官员），很有才能。县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，就用自己的俸禄送他入太学学习，仇香于是名声大振。 潘岳：就是我们经常听到的美男潘安，晋朝人。潘岳担任河阳尹的时候，百姓有负债还不上的，就命令他种一株桃树，由官府代他还债。潘岳离任时，县里都种满了桃树，开满了桃花，被誉为花县。 【译文】 鸾凤不应该栖息在枳棘树上，很羡慕仇香在担任主簿时，有个好上司送他去读书；河阳县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。 刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。 【拓展】 刘昆：汉朝人，他在担任江陵令时，发生了火灾。刘昆对着火叩头，风就转变了方向，然后人们就很容易地把火扑灭。 宰：主宰，管理。 龚遂：汉朝人，他担任渤海郡守时，当地发生了饥荒，群盗蜂起，龚遂传令不要追捕盗贼，都带着刀剑来迎接他。他趁机劝这些人卖刀买牛，全力耕作。 【译文】 刘昆管理江陵的时候，发生大火，他向风叩头使风转向而灭了火；龚遂当渤海太守的时候，劝盗贼卖刀买牛，努力种田。 此皆德政可歌，是以令名攸著。 【拓展】 德政：指有益于人民的政治措施和政绩。 令名：指好的名声；好的名称。 攸：长远存在。 【译文】 上面这些人施行德政，都是值得歌颂的，因此他们的美名可以长远的流传下来。 二十年专注文言，读经典，学文言！ |
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