金山 吕巷 · 以中华气节为名的魔都古镇

位于魔都南郊一隅的金山有四大古镇，分别是枫泾、朱泾、张堰和亭林，这是现代四大古镇。其实历史上金山也有四大镇，史称金山四溪，即：干溪、珠溪、璜溪和留溪。其中朱泾、张堰就是四溪中的珠溪和留溪。上周的《半蹲集》就是关于留溪的《秦始皇来过的魔都古镇 · 金山 张堰》，有兴趣的可以点击粗体字链接。本文讲的是璜溪镇，就是今天的金山区吕巷镇。

在新石器时代，璜溪镇已有人类居住和活动的遗迹。唐代的公元751年，这个地区归属华亭县，即今天的松江。宋代开始此地成镇，璜溪镇正是在惠高泾和璜溪（今日以惠高泾为界，西侧的吕巷塘和东侧的三星港）的交叉处自然展开，这里是水路的交通汇集之所在。与往期一样，奉上一张2023年末拍摄的500米高的航拍照片，可以看到惠高泾和璜溪的十字水路和沿河展开的街巷和跨河桥梁。

元代璜溪人吕良佐（1295—1359年），与当时诗坛领袖杨维桢以及隐士陆居仁是三个好哥们儿，设“应奎文会”于家中，此三人以这个文学沙龙编辑部为平台，对投文品评高低，凡入选者即为“登龙门”，一时间周边文人投稿若干，吕公可谓一方名仕。

元晚期的1531年黄巾军起义，江南地区的张士诚和浙闽沿海的方国珍也随之起事，一时间松江府周边战乱频起，当时官方想任命吕良佐为华亭尹（相当于松江府的市长），吕先生一方面婉拒，另一方面以民间身份组织乡勇抵抗以保护华亭百姓免受战乱。后来当地百姓把璜溪镇改名为吕巷镇，以纪念这位保护百姓的贤人。

清顺治1646年，吕巷纳入娄县（松江府下第一个县）管辖。1726年雍正帝时代建金山县后，从此这里隶属金山。

—— 一棵古树 ——

吕巷镇市河三星港南岸的南文街上，有一棵上海排名第33位的古银杏树。这棵种植于1402年的古树，苍老的树干、遒劲的树枝、斑驳的树皮都是历史的年轮留下的印记，不论世事变迁，沧海桑田，古树都是默默的见证者。如今每逢黄道吉日，这棵15米高的古树已成为当地居民祈求平安的神树。

去吕巷的时候，当上海尚有不少古银杏还挂满绿叶之际，这棵古树则枝头几无黄叶，只余下了满地的黄金甲，可能是紧邻河道和周边的居民楼，根系、光照受到影响所致。

—— 两座古桥 ——

别看吕巷镇不大，却拥有金山最古老的两座古桥，均为宋代所建，分别是寿带桥和玉秀桥。

寿带桥位于吕巷镇西端，横跨璜溪，这座长22.75米，宽2.4米，净跨7.5米的单孔石拱桥始建于南宋，至今约800多年历史，是上海十大最古老的桥梁。

明代和民国时期寿带桥有两次大规模的翻修重建。抗战期间，桥身原有的石栏杆被日军破坏后，曾用木栏杆取代，后重修期间又换成了石头。最近一次大规模维修则是在1983年。2003年，寿带桥作为中国百座著名古桥，入选《中国桥谱》。

寿带桥当地人又称油车桥，源于桥南侧几家榨油作坊。吕巷周边的农民都到此地打油，虽然南岸今天这里已经是火柴盒式的公房，但可以想象一下当年热闹非凡的盛景。

玉秀桥又称观音桥，位于吕巷镇中偏东。这座长14.75米、宽2.4米的单孔拱桥始建于宋代，明代万历年间和民国1927年都翻修过，今天看到的玉秀桥是在1983年重修的。据说当年吕良佐、杨维桢等著名文人曾在此桥上作赋远眺。

从无人机的空中视角，可以俯瞰这座位于吕巷镇中部的玉秀桥和老街的部分景象。

—— 三条老街 ——

今天吕巷璜溪以惠高泾为界东侧称之为三星港，西侧称之为吕巷塘。在这条市河北岸的主街也以惠高泾为界，称之为新东街和新西街，市河南畔为南文街，从宋代以来这里就是吕巷镇最繁华的商业区域。

下面这张照片右侧是新东街全景，左侧则是璜溪的三星港段的河道。

下面这张照片可以看到位于照片右侧的新西街，左侧的璜溪的吕巷塘段河道和河畔的南文街，以及远处的寿带桥。

吕良佐继元代拒官后，在张士诚乱世统治期间也一样拒官。明朝建立后，吕良佐家族以及杨维祯等人同样拒绝为明朝效力，明朝建立后的第2年即1369年，控制欲极强的洪武皇帝下令没收吕氏家族的家产并流放陕西，从此璜溪无吕氏。

而明朝作为中国历史上最闭关锁国的时代，恰逢日本又处于混乱的战国时期，倭寇对中国沿海产生极其严重的袭扰，到了明嘉靖年间的1553年，倭人抢劫吕巷，放火焚毁了这座宋代名镇。试想若吕氏家族仍在吕巷，会否承先人的祖训而顽强抵抗？当然历史是没有假设的。

吕巷周边境内陆势平坦、土地肥沃、河道纵横，这里是出产棉花的重要区域，加之水运便利与朱泾镇相连接，使吕巷的棉纺织业得以兴起并长盛不衰。

从明清时期到20世纪70年代，吕巷家家户户种棉花，纺织业也成为当地的支柱产业，吕巷老布花样繁多，尤其是以质地精细的标布而出名，有“洙泾锭子吕巷车”的讲法。如今走在吕巷三条老街上，还看到一些纺织工坊，吕巷土布是上海市非物质文化遗产。

如今的吕巷老镇则似乎被时光冻结在80年代。新东街仍然是吕巷最热闹的商业街，两旁木制砖瓦结构的住房相相而建，老街上可以买得到任何针头线脑、服装鞋帽、美容美发等，而这些店铺则没有一丝造作的优雅小资，这里是质朴原始的市井业态。

与商业集中的新东街相比，位于惠高泾西侧的新西街和南文街则是当地居民生活的地方，这里没有鳞次栉比的商业，只有沿街的一户户人家，这里基本完整保留了民国时期整个的一条街区。

随着太阳渐渐斜下，夕阳落日之际，老街上的人也逐步散去。这里的傍晚没有刻意的景观灯光，没有光怪陆离的霓虹灯，更没有纸醉金迷的都市喧嚣。这里有着典型的中国小镇生活节奏，有家长里短的闲聊，有微醺后勾肩搭背的喧嚣，也有接孩子回家的电动车穿巷而过。

随着日落西山，吕巷镇也慢慢安静下来。渐渐的，暖洋洋的灯光从一扇扇窗户中亮起，伴随着呲呲嚓嚓的炉火爆炒的声音，香喷喷的饭菜味夹杂着油烟味，逐步弥漫在老街上。

夜幕即将降临的吕巷镇，最后一丝余晖留在了寿带桥这座宋代古桥上，路上的行人均匆匆回家，大多数的居民们已经坐在饭桌前，吃着热腾腾的晚餐，这里延续着千年来日出而更、日落而息的生活节奏，唯有暖暖的路灯则陪伴着这条千年老街。

中华传统文化中的士大夫，多有自己的道德和价值观。吕良佐、杨维祯等人不愿从官，而对保护一方百姓却有强烈的责任感。这份理念的坚守，即使当政者给其本人乃至家族带来了灭顶之灾，也在所不惜。

中华历史中不乏这样的文人志士，不论是明末的杨庭坚，还是晚清的彭玉麟、辜鸿铭之流，这些文人的道德坚守和价值观是中国民族性格的一种操守，不论当时朝代的统治者怎么评价和对待这些人，但是从“璜溪”改名为“吕巷”这个史实，就体现了中华民族对这种价值观的崇高和认可。

如果说魔都是源于近代开埠而繁华的话，实际上是一种误解，历史上的魔都有深厚的历史底蕴。比如说今天的金山区，实际上就是源于公元前221年的秦始皇在此设立的海盐县。

如今的金山是上海南部临近嘉兴的一角，到金山开展一次Suburban Walk，在这个出过不少伟人的魔都历史上第一个县，来一次地理和历史的漫游。点击下面的图片，可以看到《半蹲集》以往关于金山古镇老街的一些文章，希望大家喜欢。