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本图藏日本大阪市立美术馆  本图署款云:“八十三翁写与初斋，玩其文采也。正德己已，沈周。”己巳，为明正德四年(1509)。绘此图后数月，沈周便永离人世。画幅右侧，画一株菊花，旁画竹竿一枝，支撑着菊枝。菊枝下淡上浓，花叶用不同墨色随笔点出，放笔写来，不加修饰。枝头缀有五朵菊花，大小不一，正侧位不同，形貌各异。花瓣用工稳之笔勾描，填以极淡的黄色，极为老练地表现出菊花的生意。菊花枝下，立一只昂首的雄鸡，正注视着两只翩翩起舞的蝴蝶，神态自然，毛羽用细碎的笔墨画出，表现出它抖擞羽毛时蓬蓬松松的质感。  画幅左上方题诗云: 文禽备五色， 故伫菊花前。 何似舜衣上， 云龙同焕然。  题诗描写画上的鸡、菊形象，说雄鸡身上的羽毛，具有五种彩色，所以伫立于菊花前，欲与菊花媲美。“文”，通纹，文禽，指羽毛色彩斑斓的雄鸡。诗的下半首，乍读似乎费解，原来诗人从“五色”上立意，由“文禽备五色”，联想到古代舜的衣裳，亦备五色，于是便有了下半首诗意。诗人说文禽的“五色”，怎么能与舜帝衣裳上的五色相比，更何况舜衣上还有云龙，与五色一起发出夺目的光彩。雄鸡与舜帝，根本不相关涉，为什么沈周要将二者联系起来呢？原来古人认为鸡有“五德”，体现出“比物以德”的自然审美意识。宋徽宗赵佶《题芙蓉锦鸡图》便有“已有全五德”这样的诗句，鸡有五德，所以能与古代圣德之君“舜”相比拟。据跋语和诗句，可知这幅画是赠给友人“初斋”的，让他“玩其文采”，赏玩画鸡的五色文采。又告诉他，鸡的五色和五德，都无法与舜帝相比，“何似”二字，表明了石田翁的鲜明态度。  |
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