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郁孤台 吾生如寄耳，岭海亦闲游。 赣石三百里，寒江尺五流。孟浩然：赣石三百里，沿洄千嶂间。尺五：言其窄。 楚山微有霰，越瘴久无秋。 望断横云峤，魂飞咤雪洲。贾捐之传：儋耳、珠崖皆在南方，海中洲居。南越地炎瘴而无雪，有雪则以为希咤也。 晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼。 归路迷千嶂，劳生阅百州。 不随猿鹤化，甘作贾胡留。马援传：耿舒曰，伏波类西域贾胡，到一处辄止。 只有貂裘在，犹堪买钓舟。史记：苏秦衣敝黑貂裘，出游数岁，大困而归。 题注：再过虔州和前韵。 正月下旬至虔州，因赣水不足，暂留。
虔守霍大夫监郡许朝奉见和复次前韵 大邦安静治，小院得闲游。 赣水雨已涨，廉泉春未流。汉曹参传：治道贵清静而民自定。 同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。 秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。 扬雄未有宅，王粲且登楼。 老境无多日，归心梦几州。 敢因逃酒去，端为和诗留。晋谢弈传：常逼桓温酒，温走入南康主门避之。 旧箧藏新语，清风自满舟。 霍汉英，字子侔，绍圣间知虔州。曾奏请除毁东坡所撰碑刻，诏从之。
赠虔州术士谢晋臣 属国新从海外归，君平且莫下帘帷。汉苏武传：归自匈奴拜典属国。典故1341。 前生恐是卢行者，后学过呼韩退之。传灯录：六祖姓卢。 死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。楞严经：因戒生定，因定发慧。韩愈三星行：我生之辰，月宿南，斗奋其角，箕张其口。 凭君为算行年看，便数生时到死时。 典故1341。其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。《汉书》传第四十二。
虔州景德寺荣师湛然堂 卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。 方定之时慧在定，定慧寂照非两法。 妙湛总持不动尊，默然真入不二门。楞严经：妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。 语息则默非对语，此语要将周易论。周易复卦注：语息则默，默非对语者也。 诸方人人把雷电，不容细看真头面。 欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。
和阳行先 室空惟法喜，心定有天游。 摩诘元无病，须洹不入流。 苦嫌寻直枉，坐待寸田秋。孟子：枉尺而直寻者，以利言也。 虽未麒麟阁，已逃鹦鹉洲。典故1342、1343。 酒醒风动竹，梦断月窥楼。 众谓元德秀，自称阳道州。阳行先名孝本，赣州人。隐于城西通天岩。自言为阳城（字亢宗，为道州刺史）之裔，因未娶妻，东坡戏以元德秀呼之。 拔葵终相鲁，辟谷会封留。典故1344。 用舍俱无碍，飘然不系舟。
乞数珠赠南禅湜老 从君觅数珠，老境仗消遣。 未敢转千佛，且从千佛转。 儒生推变化，乾策数大衍。周易大衍之数五十其用四十有九，乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。 道士守玄牝，龙虎看舒卷。 我老安能为？万劫付一喘。 默坐阅尘界，往来八十反。法苑珠林：一坏、二空、三成、四住。此四时中各分二十小劫，总为八十小劫，始为一大水火劫。 区区我所寄，蹙缩蚕在茧。 适从海上回，蓬莱又清浅。 崇庆院惟湜长老，福建人，有禅行，能诗。
再用数珠韵赠湜长老 嗣宗虽不言，叔宝犹理遣。《晋书》阮籍传：籍（字嗣宗）虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。 东坡但熟睡，一夕一展转。 南迁昔虞翻，却扫今冯衍。 古佛既手提，诸方皆席卷。传灯录：手提诸佛，直见本来面目，诸方尊宿无能出其右。 当年清隐老，鹤瘦龟不喘。清隐：堂名。 和我弹丸诗，百发亦百反。 耆年日调丧，但有犊角茧。典故1345。
时来窥方丈，共笑虎毛浅。《礼记·王制》:“祭天地之牛角茧栗。” 典故1345。惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，叹息曰：'栗犊反能尔耶？’”栗喻小，而不谓其角，或非本此。舞阴大姓李氏，拥城不下，更始征赵熹，年未二十，既见，更始笑曰：“茧栗犊，岂能负重致远乎？”除为郎中，行偏将军，使诣舞阴，而李氏降。范史注：“犊角如茧栗，言小也。”则惠庄长安一儒生，亦祖古语耳。《西京杂记》
和犹子迟韵赠孙志举 轩裳大炉鞴，陶冶一世人。鞴bèi：古代的鼓风吹火器。 从横落模范，谁复甘饥贫？从横：合纵连横。扬子：师者，人之模范。以木曰模，以竹曰范。 可怜方回痴，初不疑嘉宾。 颇念怀祖黠，嗔儿与兵姻。 失身堕浩渺，投老无涯垠。杜甫：常恐坦率性，失身为杯酒。 回看十年旧，谁似数子真？杜甫：不爱入官府，畏人嫌我真。 孙郎表独立，霜戟交重闉。孙郎，指介夫。闉yīn：古指瓮城的门 深居不汝觌，岂问亲与邻？觌dí：相见。汝或为妆字之误。 连枝皆秀杰，英气推伯仁。 晋周顗传赞：周戴英爽，忠谟允塞。周顗，字伯仁，这是指志举。 我从海外归，喜及崆峒春。九域志：虔州古迹有崆峒山。 新年得异书，西郭有逸民。自注：阳行先以登真隐诀见借。逸民，指阳行先。 小孙又过我，欢若平生亲。小孙，指志举。 清诗五百言，句句皆绝伦。 养火虽未伏，要是丹砂银。 我家六男子，朴学非时新。汉儒林欧阳生传：以尚书为朴学。 诗词各璀璨，老语徒周谆。 愿言敦宿好，永与竹林均。陶渊明：诗书敦宿好。 六子岂可忘，从我屡厄陈。论语：从我于陈蔡者皆不及门也。 孙志举虔化人，虔州东北五百三十五里。父孙立节，字介夫，与东坡友善。兄志康曾知岳州。
南禅长老和诗不已故作六虫篇答之 凤凰览德辉，远引不待遣。
鷾鸸恋庭宇，倏忽来千转。庄子：鸟莫知于鷾鸸（成玄英：鷾鸸yìér，燕也）。 那将坐井蛙，而比谈天衍？战国齐阴阳家驺衍，又作邹衍，其语宏大迂怪，故称“谈天衍”。 蠹鱼著文字，槁死犹遭卷。 老牛疲耕作，见月亦妄喘。风俗通：吴牛（水牛）望月则喘。彼之苦于日，见月怖，亦喘之矣。 东坡方三问，南禅已五反。 老人但目击，侍者应足茧。庄子田子方：若夫人者，目击（郭象：目裁往，意已达）而道存矣，亦不可以容声矣。足茧：脚掌因磨擦而生出的硬皮。 最后六虫篇，深寄恨语浅。
明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首 未来不可招，已过那容遣？ 中间现在心，一一风轮转。金刚经：现在心不可得。大集经：有风能上，有风能下。心若念上，风随心牵起，心若念下，风随心牵下，转运所作，皆是风随心转。 自从一生二，巧历莫能衍。老子：一生二。 不如袖手坐，六用都怀卷。楞严经：六用不行。 风雷生謦欬，万窍自号喘。謦欬qǐngké：咳嗽，谈笑。欬，古同“咳”。庄子：万窍怒号。 诗人思无邪，孟子内自反。论语：诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。 大珠分一月，细绠合两茧。 累然挂禅床，妙用夫岂浅？
朝来取饭化，乃是维摩遣。维摩经：盛满香饭与化如来。 全锋虽未露，半藏己曾转。典故1346、1347。 说有陋裴頠，谈无笑王衍。典故1348。 看经聊尔耳，遮眼初不卷。 三咤故自醒，一吷何由喘。尚书顾命三宿三祭三咤。注云至齿而不饮曰吒。庄子：剑首之吷。吷，吹也。 请归视故椟，静夜珠当反。典故1349。 安居三十年，古衲磨山茧。
持珠尚默坐，岂是功用浅？
僧问。如何是大茅境。 师云：不露锋。 僧云：为什么不露锋？ 师云：无当者。《传灯录》新罗大茅和尚。 典故1347。有婆子令人送钱去，请老宿开藏经，老宿受施利便下禅床转一匝乃云：传语婆子，转藏经了也。 其人回举似婆子，婆云：比来请开全藏，为甚开半藏。《传灯录》 典故1348。魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴頠（wěi：头俯仰自如，安静）以为非，著论（即《崇有论》）以讥之，而衍处之自若。《晋书》列传第十三。 典故1349。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。 此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。《韩非子》外储说左上。
用前韵再和霍大夫 文字先生饮，江山清献游。自注：谓刘执中。刘彝，字执中，因言新法不便，罢知虔州。韩愈：不解文字饮，惟能醉经裙。太子少师赵抃，谥清献，曾因言事出守虔州。 典刑传父老，尊俎继风流。 度岭逢梅雨，还家指麦秋。蔡邕月令章句：百谷各以初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋也。 自惭鸿雁侣，争集稻梁洲。 野阔横双练，城坚耸百楼。 行看凤尾诏，却下虎头州。唐纪闻：凤尾诏。书诺字之尾若凤尾。虔州因虎头山故号虎头城。 君意已吴越，我行无去留。 归涂应食粥，乞米使君舟。法帖颜鲁公从李大夫乞米帖。
用前韵再和许朝奉 高门元世旧，客路晚追游。 清绝闻诗语，疏通岂法流？汉艺文志：法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以补礼制。 传家有衣钵，断狱尽春秋。典故1350。 邂逅陪车马，寻芳谢眺洲。谢眺登三山诗。 凄凉望乡国，得句仲宣楼。王仲宣登楼赋。 恨赋投湘水，悲歌祀柳州。韩愈迎享送神诗。 何如五字律，相与一尊留。 更约登尘外，归时月满舟。尘外，亭名。
用前韵再和孙志举 人众者胜天，天定亦胜人。史记伍胥传：人众者胜天，天定亦能胜人。 邓通岂不富，郭解安得贫。典故1351。 惊飞贺厦燕，走散入幕宾。淮南子：大厦成而燕雀来贺。典故1352。 醉眠中山酒，梦结南柯姻。 宠辱能几何？悲欢浩无垠。 回视人间世，了无一事真！ 洒扫古玉局，香火通帝闉。时已得玉局之命。 我室思无邪，我堂德有邻。论语：德不孤必有邻。 所至为乡里，事贤友其仁。论语：事其大夫之贤者，友其士之仁者。 之子富经术，蔚如井大春。 典故1353。 蜿蟺楚南极，淑气生此民。韩愈送廖道士序：彬之为州，又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积，意必有魁奇忠信材德之民生其间。 唱高和自寡，非我谁当亲。 譬彼嶰谷竹，剪裁待伶伦。汉律历志：黄帝使伶伦取竹之嶰谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。 俗学吁可鄙，纸缯配刍银。以纸为缯，以刍为银，言俗学之无实。 聊将调痴鬼，亦复争华新。 愿子事笃实，浮言扫谵谆。谵谆：诞妄。 穷通付造物，得丧理本均。 期子如太仓，会当发陈陈。汉食货志：武帝之初，太仓之粟陈陈相因。 典故1351。邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时间如通家游戏，然通无他技能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：“当贫饿死。”上曰：“能富通者在我，何说贫？”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。《汉书》佞幸传第六十三。 典故1352。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”超髯，珣短故也。寻除散骑侍郎。时愔在北府，徐州人多劲悍，温恆云「京口酒可饮，兵可用」，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”（后因称参与机密的幕僚为“入幕宾”）《晋书》列传第三十七郗超。 典故1353。井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通《五经》，善谈论，故京师为之语曰：“《五经》纷纶井大春。”性清高，未尝修刺修人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食。丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？”更置盛馔，乃食。及就起，左右进辇。丹笑曰：“吾闻桀驾人车，岂此邪？”坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭，不关人事，以寿终。《后汉书》逸民列传第七十三。
示志举 象服盛簪珥，岂是邢夫人。诗：象服是宜。君子偕老篇刺卫夫人也。 敝衣破冠履，可怜范叔贫。 君看崔员外，晚就观国宾。 当年颇赫赫，翁媪争为姻。事见退之赠崔员外诗。 蹭蹬阻风水，横斜挂边垠。 青衫映白发，今似梅子真。 道存百无害，甘守吴市闉。 自言总角岁，慈母为择邻。诗：总角之宴。 邦人惊似舅，矫矫恶不仁。典故1354。 诗文非他师，家法乃富春。论语：恶不仁者其为仁矣。 岂非空同秀，为国产俊民？空同：山名，在虔州。 挺然齐鲁生，近出姬姜亲。扬子法言：征先生于齐鲁，所不能致者二人。 为文不在多，一颂了伯伦。晋刘伶字伯伦，未尝厝意文翰，惟著酒德颂一篇 清诗要锻炼，乃得铅中银。 自我迁岭外，七见槐火新。槐火，用槐木所烧的火。相传古时往往随季节变换燃烧不同的木柴以防时疫，冬取槐火。《周礼》：四时变国火，以救时疫。 著书已绝笔，一嘿含千谆。 蒉桴和苇籥，天节非人均。籥yuè，同“龠”。古代通风鼓火器上的管子。礼记：土鼓、蒉kuì桴、苇籥，伊耆氏之乐也。天节，自然之乐也。人均，人为之乐也。 时时自娱嬉，岂为俗子陈？ 典故1354。初，桓玄闻裕等及无忌之起兵也，甚惧。其党曰：“刘裕乌合之众，势必无成，愿不以为虑。”玄曰：“刘裕勇冠三军，当今无敌。刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成！”其见惮如此。《晋书》列传第五十五何无忌。又见《南史》宋本纪上第一。 原题：崔文学甲，携文见过。萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇示志举。
寄题潭州徐氏春晖亭 曈曈晓日上三竿，客向东风竞倚栏。 穿竹鸟声惊步武，入檐花影落杯盘。国语：不过步武尺寸之间。 勿嫌步月临玄圃，冷笑乘槎向海滩。 胜概直应吟不尽，凭君寄与画图看。岑参：胜概日相与。 唐武德三年(621年)，又改长沙郡为潭州。五代梁天成二年(927年)，马殷建楚国，改潭州为长沙，作国都。北宋乾德元年(963年)，复置潭州。
次韵江晦叔二首 人老家何在？龙眠雨未惊。 酒船回太白，稚子候渊明。归去来辞：僮仆欢迎，稚子候门。 幸与登仙郭，同依坐啸成。 小楼看月上，剧饮到参横。
钟鼓江南岸，归来梦自惊。 浮云时事改，孤月此心明。 雨已倾盆落，诗仍翻水成。 二江争送客，木杪见桥横。 江晦叔（公著），来为虔守。
次韵江晦叔兼呈器之 横空初不跨鹏鳌，但觉胡床步步高。自注：器之言尝梦飞。自觉身与所坐床皆起空中。 一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。 归来又见颠茶陆，多病仍逢止酒陶。自注：往在钱塘，尝语晦叔：“陆羽茶颠，君亦然。”又，陶渊明有止酒诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。 笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋。韩愈：潮州底处所，有罪乃流窜。 东坡于建中靖国元年正月至虔，留至春晚与刘器之同发。器之，姓刘，名安世，司马光学生。谥忠世，号元城先生。
寒食与器之游南塔寺寂照堂 城南钟鼓斗清新，端为投荒洗瘴尘。宋史刘器之传：贬为新州别驾，安置英州。投荒七年，甲令所载远恶地无不历之。 总是镜空堂上客，谁为寂照镜中人？镜空堂：张安道之堂也。 红英扫地风惊晓，绿叶成阴雨洗春。 记取明年作寒食，杏花曾与此翁邻。 泰和志：槐安阁在县之南塔寺，黄山谷为白下宰，有诗。
和代器之 雨过郊原一番新，寻芳车马踏无尘。 普天冷食闻前古，萧寺清游属两人。国史补：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧字，至今一萧字存焉。后因称佛寺为萧寺。 不作佺期问新历，颇同之问感余春。沈佺期：洛阳新甲子，何日是清明？宋子问：马上逢寒食，愁中属暮春。 明年归藉梨花上，应会群贤及四邻。东坡：共籍梨花作寒食。 刘安世，大名人，字器之，号元城。刘航子。神宗熙宁六年进士。不就选，从学于司马光。光入相，荐为秘书省正字。又以吕公著荐，为右正言，论事刚直，历劾章惇、蔡确、范纯仁。累迁左谏议大夫，进枢密都承旨。章惇用事，累贬英州安置，徙梅州，欲置之死，会徽宗立得赦，历知衡、鼎、郓州及镇定府。蔡京为相，连谪至峡州羁管。有《尽言集》等。 器之留传下来的诗只有四首，此诗应为东坡代器之所作。
戏语器之 丛林真百丈，法嗣有横枝。传灯录百丈禅师。自注：玉板、横枝，竹笋也。 不怕石头路，来参玉板师。 聊凭柏树子，与问箨龙儿。传灯录：赵州和尚答西来意。庭前柏树子。卢仝：箨龙正捕兔，莫杀入汝口。 瓦砾犹能说，此君那不知？传灯录：香严智闲禅师一日瓦砾击竹作声廓然省悟。
《冷斋夜话》：东坡自海南还，至赣上，以水涸，舟不可行，逗留月余。时过一僧舍浴，其长老魁梧，如世所尽慈恩，然丛林不以道学称之，东坡作偈戏之曰：“居士无尘堪洗涤，……”又尝与刘器之同参玉板和尚，器之每倦山行，闻见玉板，欣然从之。至帘泉，烧笋而食。器之觉笋味胜，问此何名，曰名玉板。此老僧善说法，要令人得禅悦之味。于是器之方悟其戏。东坡作偈曰：“丛林真百丈，……” 赠虔州慈云寺鉴老 居士无尘堪洗沐，道人有句借宣扬。 窗间但见蝇钻纸，门外唯闻佛放光。 典故1355。 遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。 却须重说圆通偈，千眼薰笼是法王。 典故1355。本州大中寺受业后，行脚遇百丈开悟，却回本寺。受业师问曰：汝离吾在外得何事业？ 曰：并无事业。 遂遣执役。一日因澡身，命师去垢。师乃拊背曰：好所佛殿，而佛不圣。 其师回首视之，师曰：佛虽不圣，且能放光。《传灯录》福州古灵神赞禅师 舆地纪胜：慈云寺在赣州城东南，旧名景德寺。
画车二首 何人画此只轮车，便是当年欹器图。典故1356。刘禹锡《题欹器图》：秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。 上易下难须审细，左提右挚免疏虞。典故1357。 典故1356。孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥（yòu，放在座位右边，用来警戒自己）坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”《荀子》宥坐。 典故1357。韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与张耳、陈馀北略地燕界。赵王闲出，为燕军所得。燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。使者往，燕辄杀之以求地。张耳、陈馀患之。有厮养卒谢其舍中曰：“吾为公说燕，与赵王载归。”舍中皆笑曰：“使者往十馀辈，辄死，若何以能得王？”乃走燕壁。燕将见之，问燕将曰：“知臣何欲？”燕将曰：“若欲得赵王耳。”曰：“君知张耳、陈馀何如人也？”燕将曰：“贤人也。”曰：“知其志何欲？”曰：“欲得其王耳。”赵养卒乃笑曰：“君未知此两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀杖马箠下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为卿相终己邪？夫臣与主岂可同日而道哉，顾其势初定，未敢参分而王，且以少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君乃囚赵王。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”燕将以为然，乃归赵王，养卒为御而归。《汉书》列传第二。
九衢歌舞颂王明，谁恻寒泉独自清？易井卦：九三，井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。 赖有千车能致福，化为膏雨满重城。
虔州吕倚承事 扬雄老无子，冯衍终不遇。 不识孔方兄，但有灵照女。晋鲁褒传作钱神论：亲之如兄字曰孔方。传灯录庞居士女灵照。 家藏古今帖，墨色照箱筥。 饥来据空案，一字不堪煮。 枯肠五千卷，磊落相撑拄。 吟为蜩蛩声，时有岛可句。贾岛、可朋诗清苦。 为语里长者，德齿敬已古。 如翁有几人？薄少可时助。 原题：虔州吕倚承事年八十三，读书作诗不已，好收古今帖，贫甚，至食不足。
留别王子直 米尽无人典破裘，送行万里一邹游。颜鲁公与蔡明远帖：闻邹游与明远来，欲至采石，计其不久亦合及吾于淮、泗之间。脱若未到，见之，宜传此意。 解舟又欲携君去，归舍聊须与妇谋。 闻道年来丹伏火，不愁老去雪蒙头。 剩买山田添鹤口，庙堂新拜富民侯。鹤口：王子直住鹤田山。富民侯：汉武帝时田千秋为富民侯。 原题：王子直去岁送子由北归，往反百舍。今又相逢赣上，戏用旧韵，作诗留别。
永和清都观谢道士 镜湖敕赐老江东，未似西归玉局翁。李白忆贺监：敕赐镜湖水，为君台沼荣。 欹枕未容春梦断，青都宛在默存中。典故1358。 每逢佳境携儿去，试问行年与我同。 自笑余生消底物？半篙清涨百滩空。杜甫：陶冶性灵存底物。自注：予与刘器之同发虔州，江水忽清，涨丈余。赣右三百里，无一见者。至永和，器之解舟先去，予独游清都，作此诗。
赠诗僧道通 雄豪而妙苦而腴，只有琴聪与蜜殊。自注：钱塘僧思聪，总角善琴。后舍琴而学诗。复弃诗而学道。其诗似皎然而加雄放。安州僧仲殊诗敏捷立成，而工妙绝人远甚，殊辟谷，常啖蜜。 语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。自注：李太白云：他人之文，如山无烟霞，春无草木。又：谓无酸馅气也。 香林乍喜闻薝葡，古井惟愁断辘轳。顾况短歌行：辘轳一转一惆怅。 为报韩公莫轻许，从今岛可是诗奴。北梦琐言：贾岛尝为僧，韩愈惜其才，劝其反俗应举。杜牧之李贺诗集序：奴仆命骚可也。 时在庐山。道通即宣秘大师、惠通。
临江仙 赠王友道 谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。东阳：沈约曾任东阳太守。李商隐：为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。晋书：肤若凝脂，眼如点漆。 瑶林终自隔风尘。 试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉尘，真须保器全真。 风流何以道家纯。 不应同蜀客，惟爱卓文君。 过庐山时作。
张竞辰永康所居万卷堂 君家四壁如相如，卷藏天禄吞石渠。二辅故事：天禄阁、石渠阁在太极殿北以藏故书。 岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。韩愈：邺侯家多书，插架三万卷。隋唐嘉话：唐太宗尝出行，有司请载副书以从。上曰：不须。虞世南在此，行秘书也。 儿童拍手笑何事，笑人空腹谈经义。 未许中郎得异书，且共扬雄说奇字。 清江萦山碧玉环，下有老龙千古闲。 知君好事家有酒，化为老人夜扣关。 留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。续仙传：孙思邈常牧一青蛇，乃龙子也，后为龙王，召至水府得龙宫药方三十道千金方，第八卷内秘隐二方。 濠梁空复五车多，圯上从来一篇足。庄子：惠施多方集书五车。后句见典故218。
刘壮舆长官是是堂 闲燕言仁义，是非安可无？国语：管子曰：昔圣王之处士也，使就闲燕。闲燕则父与父言义，子与子言孝。 非非义之属，是是仁之徒。 非非近乎讪，是是近乎谀。欧阳修非非堂记：是是近乎谄，非非近乎讪。 当为感麟翁，善恶分锱铢。杜预：春秋感麟而作。
抑为阮嗣宗，臧否两含糊？《晋书》阮籍传：籍（字嗣宗）虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。诗：於呼小子，未知臧否。
郑玄：臧，善也。左传：师出臧否，亦如之。杜预注：臧否，谓善恶得失也。 刘君有家学，三世道益孤。刘父道原，曾佐司马光修《资治通鉴》，东坡有诗送别。 陈古以刺今，紬史行天诛。 皎皎大明镜，百陋逢一姝。 鹗立时四顾，何由扰群孤？ 作堂名是是，自说行坦途。 孜孜称善人，不善自远徂。左传宣公十六年：禹称善人，不善人远。 愿君置座右，此语禹所谟。 靖国元年四月十二日东坡题壮舆文编后：“今日晨起减衣，得头风病，取刘君壮舆文编读之，失疾所在。”
绝句 柴桑春晚思依依，屋角鸣鸠雨欲飞。 昨日已收寒食火，吹花风起却添衣。 柴桑在九江市。
梦中绝句 楸树高花欲插天，暖风迟日共茫然。诗：春日迟迟。迟日指春日。 落英满地君方见，惆怅春光又一年。
复过湖口 江边阵马走千峰，问讯方知冀北空。 尤物已随清梦断，真形犹在画图中。道藏有五岳真形图。自注：刘梦得以九华为造物一尤物。 归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。陶潜字元亮，冯衍字敬通见典故670。 赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑。璁cōng珑：明亮光洁的样子。自注：家有铜盆贮仇池石，正绿色，有洞水达背，予又尝以怪石供佛印师，作怪石供一篇。
铜陵县陈公园双池二首 南北山光照绿波，濯缨洗耳不须多。 天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。
落帆重到古铜官，长是江风阻往还。元丰七年曾过铜官。太平寰宇记：铜官山在铜陵县南十里，又名利国山。 要似谪仙回舞袖，千年醉拂五松山。舆地纪胜：五松山在铜官西南，旧有松，一本五枝，翠色参天。李白：我来五松山，置酒穷跻攀。 铜陵位于安徽南部，南接池州。
寄傲轩 先生英妙年，一扫千兔秃。 仕进固有馀，不肯践场屋。 通阛何所傲，傲名非傲俗。 定知轩冕中，享荣不偿辱， 岂无自安计，得失犹转毂。 先生独扬扬，忧患莫能渎。 得如虎挟乙，失若龟藏六。酉阳杂俎：虎威如乙字，长一寸，在胁两旁皮内，尾端亦有之。典故1358。 茅檐聊寄寓，俯仰亦自足。 东坡无边春，方寸尽藏蓄。 醉哦旁若无，独侑一樽醁。 床头车马道，残月挂疏木。 朝客纷扰时，先生睡方熟。 典故1359。过去时世，有河中草，有龟于中住止。时有野干（野干，梵言“悉伽罗”，形色青黄，如狗群行，夜鸣，声如狼也）饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六（头尾和四足缩入甲中）。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。《杂阿含经》 作于南归经芜湖时。
次韵郭功甫二首 早知臭腐即神奇，海北天南总是归。庄子：臭腐化为神奇。 九万里风安税驾？云鹏今悔不卑飞。庄子：九万里。六韬：鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。
可怜倦鸟不知时，空羡骑鲸得所归。 玉局西南天一角，万人沙苑看孤飞。东坡以提举玉局观南归。 原诗：秋霜春雨不同时，万里今从海外归。已出纲罗毛羽在，却寻云迹帖天飞。 四月二十四日至当涂。 又题：次韵功父观余画雪鹊有感二首。
次韵法芝举旧诗一首 春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。先生旧有诗与法芝：团团如磨牛，步步踏尘迹。 但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。旧诗：老芝如云月，炯炯时一出。高僧传醋头和尚颂：揭起醋瓮见天下，天下元来在瓮中，瓮中元来有天下。 建中靖国元年五月，在金陵重逢僧友昙秀法师.
次旧韵赠清凉长老 过淮入洛地多尘，举扇西风欲污人。 但怪云山不改色，岂知江月解分身。 安心有道年颜好，遇物无情句法新。 送我长芦舟一叶，笑看雪浪满衣巾。孟郊：寒江浪起千堆雪。
自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 金山志：李龙眠画子瞻照，留金山寺。后东坡过金山自题。
睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子 一枕清风直万钱，无人肯买此窗眠。 开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。本草：麦门冬主治心腹结气，胃络脉病。 六月初与米元章相遇于白沙东园。
梦中作寄朱行中 舜不作六器，谁知贵玙璠？周礼：(舜)以玉作六器，礼天地四方。 哀哉楚狂士，抱璞号空山。 相如起睨柱，头璧相与还。 何如郑子产，有礼国自闲。 虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。典故1360。 至今不贪宝，凛然照尘寰。 典故1360。宣子有环，有一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷（轻视）也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨（子产，名侨）闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小（事奉大国、抚养小国）之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？” 韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之。世有盟誓，以相信也，曰：'尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺（不要乞求、不要掠夺）。尔有利市宝贿，我勿与知。’恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺（没原则地供应），郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。” 夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹（cī牙齿参差不齐）赋《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《蘀兮》。宣子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖乱，敢不拜德？”宣子私觐于子产以玉与马，曰：“子命起舍夫玉（舍弃那个玉环），是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”《左传》昭公十六年。
《王直方诗话》说： “东坡将亡前数日，梦中作一诗寄朱行中”， “东坡绝笔也”。 朱行中，即朱服，浙江湖州人，小苏轼十一岁，时知广州，朱以廉洁著称，故诗中以玉喻行中的冰清玉洁。
答径山琳长老 与君皆丙子，各已三万日。 一日一千偈，电往那容诘？晋书艺术：鸠摩罗什从师受经，日诵千偈。 大患缘有身，无身则无疾。老子：吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?。 平生笑罗什，神咒真浪出。 七月二十六日，答惟琳一偈，二十八日卒。 |
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