 上图：在张保皋传记馆转悠的时间稍长了一些 离开张保皋传记馆，在去极乐菩萨界景点的途中，接到面包车司机的电话，说是那几个南方客人要“掐饭”，意思是让我们尽快结束游览，之后赶到赤山风景区入口处集合。言外之意是说属于我的时间只有一个多小时（我把那伙客人“掐饭”的时间估算为一个小时），在接下来的时间里，我和朋友要马不停蹄，尽快看完极乐菩萨界、法华院和法华塔，还有我比较感兴趣的民俗馆。我粗略地计算了一下时间，在这么短的时间里，让我看完这些景点，几乎是不可能完成的任务。  上图： 来之前没有想到这儿还有个民俗馆 出门在外，有很多身不由己的情况，集体行动就得听人家司机的，毕竟他也不容易。那伙南方游客有五六人，我和朋友只有两人，少数服从多数。我只好与同行的朋友商量，决定舍弃法华院和法华塔，看了极乐菩萨界，再粗略地草率地看看荣成民俗馆，然后就回到集合地点。虽然肚子也有点儿饿，但是我没有时间“掐饭”了，只能让它忍一忍吧。  上图： 民俗馆院外的大墙下 挺有意思的一个民俗馆，它没有建在闹市街头，而是建在赤山里。它很像一座深宅大院，里面有数栋高大阔气的仿古建筑。周围圈着一道高矮适中的院墙。  上图：民俗馆的建筑很像清代或民国时的有钱人家的宅院 荣成民俗馆位于山东省石岛镇赤山法华院南，占地六千平方米，建筑面积两千五百平方米，共设山海耕牧、城乡情韵、劳逸人生三大展厅及沃野追梦、沧海弄潮、乡舍民俗、古城寻风、手上功夫、逸趣闲情六个展区。主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反映荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。上述文字是我从有关资料上摘录的。  上图：富有民族特色的民俗馆大门 从这个大门进入，我感到这个民俗馆的宽阔程度远远超出我的想象，而且展览的内容十分丰富，即使一走一过也需要时间。余下的时间未必能游览完。  上图：民俗馆院内像个大花园 此时，我才感到时间的珍贵。出门在外，平时有些任性的我，此时却不能任性，由着性子来，让“掐饭”的人等我们。需要我做的，就是捡紧要的地方看一看，不感兴趣的地方只能忽略不计了。  上图：展厅门口的牌牌 与时间赛跑，尽可能的把民俗馆看全。  实在是没想到，这座外形酷似四合院的展馆，里面竟是这般宽阔，令人眼界大开，简直就是一个风格现代的展览馆的大厅，让参观者毫无局促压迫之感。  上图：清末版的别拿村长不当干部 照片上那个清代官员打扮的人叫车硕学，当时担任荣成海西头村的村董（村长），因组织村民救助遇难商船，受到当局的表彰，并赐给他一块刻有“拯人于危”字样的檀香木的牌匾。更加珍贵的是，还留下了一张他与牌匾的合影。这一年是1904年。  图为神龛里的妈祖 这座珍贵的神龛里是荣成渔民供奉的天后。天后即妈祖，她是渔民的守护神。天后，也就是林默娘，闽粤一带称其为妈祖，荣成当地则称她海神娘娘。  这些陈列物品都是渔民的生产劳动工具，民俗馆能搜集到这么多有年份的展品，应该是很不容易的。它们虽然也是文物，但不属于文玩，文物贩子是看不上眼的，有这样一个民俗馆，让它们有了安身之处。那个人形的物件，应该是渔民出海捕捞时穿的潜水衣，是1917年由日本传入威海的，后又传入荣成。该潜水衣由连身衣、铁鞋、铅饼坠子等组成。 上图：民俗馆里有很多实物，还有大量图片 荣成当地农民使用的劳动工具。这里展出的物品现在已经见不到了，即使有一把年纪的人，也未必认识它们的名字和用途。 上图：真人大小的人物雕塑十分传神 民俗馆里不但有丰富的实物，还有一些雕塑的人物，让人徒增许多生活气息。这个荣成农村老太太，手拿一只鸡蛋，站在花轱辘车尾。车上载满南瓜。 上图：这些老照片非常珍贵 展厅里还有许多巨幅老照片，反映了荣成百姓的日常生活。这些照片中，有拾柴的老汉，还有牵着毛驴的男子及坐在筐里的娃娃。 上图：我不知道它是否叫花轱辘车 民俗馆院内一隅，有一辆残破的花轱辘车。这种车现在已经见不到了，据有些经历的人说，这种车在上世纪五十六年代还在使用。沧海桑田，换了人间。 这一部分的主题是“城乡情韵”，是我比较喜欢的内容，如果不是受时间限制，我可能会在这里逗留至少半个小时的。遗憾的是，这么好的一个博物馆，来参观的人却很少，屈指可数。 上图：抓周寄托着父母对孩子的期望 这个场景叫“抓周”。其实“抓周”这一习俗不单单是荣成这个地方有，据我所知，全国许多地方都有这一习俗。一般是在孩子周岁的时候，尤其是在亲朋好友来庆贺的那天中午，让孩子坐在簸箕里（这好像是荣成的特色），面前放一个木盘，里面摆放着笔、书、算盘、尺子、土块等物品，任其抓取，抓到不同的物品，寓意孩子成人后所从事的不同职业。 上图：绣花的农家女子 春季到来绿满窗，大姑娘窗下绣鸳鸯。这是荣成普通人家的生活场景，一个农家女子在家中绣花，似是为自己准备嫁妆。在旧时代，绣花、纳鞋底等针线活是女人必备的技能。如果不会这些会被人耻笑的。 上图：有钱人的生活自然是优渥的 这是富裕人家的生活场景，雕工精美的梳妆台及床榻等家具，足可以看出这些家具来自于富贵人家。不管是什么时代，有贫穷的就有富裕的。物质上的平等，只是一种希望。 上图：在过去的乡村，这样的场景经常可见 不只是在荣成，全国的农村几乎一样。推碾子拉磨的活儿，基本是由女人来做。如果家里没有毛驴，或是借不到毛驴，就得靠人力了，这推碾子的力气活儿就得找男人来做了。 上图：造型逼真的荣成民居 这个场景很有意思。有说明。这是典型的荣成民居，而且是多数荣成百姓以前生活环境的真实还原。这座房屋是按1：1的比例搭建，由当地的泥瓦匠、石匠和苫匠共同完成。屋内的陈设是按上个世纪三十年代荣成农家居舍布置的，所有物件均从民间收集而来。 上图：老夫妇商量，该给儿子娶媳妇了 农舍内相对而坐的老夫妇，面带微笑，像是盘算以后的日子，构成了一幅农家乐的画图。 上图：打完水，就去集上干活了 也有的人从事着商人的工作，或在城里做点儿小本生意，或是到市场摆摊靠卖土特产糊口。 上图：从照片上看，这集市的规模不小 这张巨幅的老照片，再现了当年荣成大街上的集市，人来人往，熙熙攘攘，还是很热闹的。 图为县令与洋人总督 这张老照片拍摄于1905年，左边的中国人是荣成县令罗忠铭，右边的外国人是时任英租威海卫总督的骆克哈特。 上图：这个“衙门”很有真实感 这就是晚清时的荣成县衙的大门，旁边站立者显然是衙役。衙门口，八字开，有理没钱莫进来。这古老的民谣唱了很多年，是历代官府的真实写照。我想，荣成县衙也不例外吧。 上图：这其中不乏图案精美的瓷器 民俗馆里展出很多精美的瓷器，其中有荣成人日常使用的碗盘杯碟，也有笔筒、掸瓶等瓷器。其中大部分都是清代和民国时期的东西。 上图：离开时，还有很多内容没来得及看 尽管我看得很草率，但是我知道该结束了，估计那伙南方游客的饭也“掐”得差不多了。也是时候往回返了。 上图：精雕细刻的老窗框 仔细想一想，眼前这个民俗馆，很像一扇窗子，推开它可以看到消逝已久的年代，了解荣成先民以前的生活状态，了解历史的进程。其实，荣成的历史，就是我们民族的历史，一样的足迹，一样的昨天与今天。 【后记】这一篇帖子不算是炒剩饭，它是以前的想法，近期完成的。以前没写，一是懒散，二是身体欠佳，所以拖延至今。人哪，就是有病，总想写点儿文字。不写，就像欠债，搁在心里是回事。仔细一想，挺可笑的——你谁也不欠，没人逼你去写呀。写字是一种瘾，时间长了不写心里就会痒痒。 |
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