成就优秀教师，从理解“师德”开始

苏霍姆林斯基有一本光辉著作《我所理解的师德》，它没有晦涩难懂的语言，且意蕴深厚，富有哲理性。它用充满诗意的文字，以及一个个真实动人的例子，为我们打开了一个全新世界，那是关于教育的世界，关于儿童的世界，更是关于教师的世界。

《我所理解的师德》由三部分组成，分别是教育信念、教师与方法、教师与孩子。

教育信念：

在学生的心田播下幸福的种子

苏霍姆林斯基总是以鲜活的教育事例来阐述教育工作的意义，发现教育的真谛。在《我所理解的师德》开篇之作《我的教育信念》一文中，他讲了一个故事：在乌克兰第聂伯河畔的小村子里有一个孩子，不爱学习，上完了六年级就开始在农庄干活。后来他参了军，复员回到家。但不久，父母相继离世。他结婚后，和妻子生活在有着石头围墙的房子里。集体农庄主席评价他：“他是个可怕的人。我感觉就算邻居的房屋被大火烧成灰烬，就算周围的人都死绝，就算第聂伯河干涸，他也不会从他那石头笼子里出来瞧瞧……”集体农庄主席不无感慨地告诉苏霍姆林斯基，和十年前相比，这样冷漠的人好像一点都没减少。他形象地把这些人称为“铁石心肠的人”。

扪心自问，我们身边这样的人还少吗？面对轻生者没有丝毫同情心，反而直着脖子高喊“你跳啊！不跳不是人”；面对跌倒在地的老人，不敢施以援手；面对失去孩子的母亲，冷嘲热讽……我们的社会怎么啦？我们的教育怎么啦？

苏霍姆林斯基一针见血地指出，情感敏锐是师德的基础。他认为，对人漠不关心是最不能容忍、最危险的。我们的教师喜欢把教育比作农业，把自己比作农夫，把学生比作庄稼。一片绿油油的庄稼，如果我们不精耕细作，不用汗水浇灌，这块土地迟早会荒芜，而荒芜的土地上只会长出杂草！

今天，还有多少教师真正去关注学生的心灵？为了分数和排名，学生除了听课之外，就是做题。老师的目光聚焦在那些能考上重点高中和大学的学生身上；其他学生上课时只要不扰乱课堂秩序，就可以睡觉、看小说。而最能触及学生心灵的国旗下讲话、班队会、经典诵读，则形式单调，内容空洞，沦落为泛滥成灾的校园形式主义的载体。苏霍姆林斯基高瞻远瞩，他说：“是要他们背诵一些经典的教育思想的名言警句就能达到吗？可以想象，如果我们这样做，教育就会变成一幅极其讽刺的漫画。我认为，在儿童的意识和心灵里展现出人类最崇高的美，让儿童的心灵受到这种美的鼓舞，让他们面对眼前的世界情不自禁地想成为一个美好的人。这便是对儿童时代、少年时代、青年早期丰富多彩的思想活动的关怀。在我的教育生涯里，还没有一个学生像那个庄员的儿子那样成为那么孤僻和冷漠的人。”

苏霍姆林斯基的教育信念是培养心灵纯洁的人。他领着一年级的学生在村头散步，看见一位80岁的老奶奶孤独地坐在自家门口的一棵百年橡树下。他告诉学生们，老奶奶的孩子都在前线牺牲了，兄弟姐妹也相继故去。学生们在老奶奶的眼里看到了深沉和无尽的痛苦！他们学会了关心他人——晚上，他们把一丛盛开的玫瑰花栽在了老奶奶的农舍旁。

列夫·托尔斯泰说：“如果一位教师把事业和对孩子的爱集于一身，他才是完美的教师。”苏霍姆林斯基就是这样的“完美教师”，他的教育信念的本质是深信：人有什么样的幸福观，他就会成为什么样的人。教师是人类灵魂的塑造者、耕耘者和播种者，如果教师不能在学生的心田播下幸福的种子，他的师德就是残缺的。

我的教育信念也是如此——在学生的心田播下幸福的种子。

教师与方法：相信人的力量

在《没有信任便没有教育》一文中，苏霍姆林斯基讲了一个教育故事：校长和班主任原本允许学生按共青团组织的计划，去战斗遗址旅行，晚上在一所学校留宿，后来这项活动取消了。但九年级仍有7名男女学生瞒着教师，在周六放学后独立组织了这次旅行，晚上他们同睡在一顶帐篷里，次日才返回。为此，班主任大发雷霆，许多教师也深表不满。九年级女生柳德米拉向《家庭与学校》杂志社求助，杂志社邀请苏霍姆林斯基给孩子回信。

苏霍姆林斯基告诉大家，柳德米拉内心非常痛苦，寝食难安。他认为，在整个事件中，“教师的初衷肯定是关心孩子们，但实际上这种关心是粗俗的，有失分寸的，因为它本质上缺乏教育的素养和热心的同情。教师们的反应，看似和父母的爱一样无私，但充满浓浓的侮辱性”。首先，教师把16岁的人当成了娃娃，他们完全把学生看作软弱无力的孩子，这种认识本身就是巨大的不幸。其次，不合理的禁令会把男女学生推向心灵封闭、不说真话、不坦诚相见的境地。最后，如果青少年对自己的行为没有自主权，一切都得听从教师的安排，那么教师禁锢了学生可发展的精神生活，使他们变为乏味的人。

人道主义是苏霍姆林斯基教育思想的核心。相信人，相信每一个学生，是他的教育信念。1960年他写了一本书，《要相信孩子》。他认为，没有信任便没有教育，在学校，不相信学生的教育是不能容忍的，也是最荒诞、最可恶的。

我想说一个“没有信任便没有教育”的成功范例：我在《花园里最为幽香的一朵花》（发表于《教师博览》2023年3月中旬刊）一文中写了我们班的皓鹏同学。皓鹏喜欢搞恶作剧，做事不考虑后果，整天让老师们提心吊胆，是个不折不扣的“问题学生”。一次学校举办运动会，学校轮滑、武术、足球等二十多个兴趣班的孩子要排成方队经过主席台接受检阅。走在最前面的是校徽方队，后面紧跟着红旗方队，旗手是每个班最优秀的学生。那次，我力排众议，推选皓鹏当旗手。我说，我相信皓鹏一定会严格要求自己，因为他是军人的儿子！那天，皓鹏感动得哭了。为了当好旗手，他每天都和爸爸视频通话，让爸爸指导他立正、稍息、齐步走……打那以后，“你是军人的儿子”就成了我和皓鹏交流时的常用语。他没有辜负我的期望，不但在运动会上有出色的表现，而且很快迈入优秀学生的行列。

没有信任便没有教育。热爱学生是崇高的师德，这种爱是对教育事业的爱，对人民的爱，对民族的爱，是无私的爱，不求回报的爱。有这种仁爱之心的教师才能相信学生，才能把他们培养成才。

教师与孩子：要慎待儿童　

为了说明教师与孩子的关系，苏霍姆林斯基有个非常形象的比喻：学校好比一件精致的乐器，它奏出的和谐的旋律，能让每一个孩子的心灵受到慰藉。要奏出美妙动人的旋律，必须把乐器的音给调准，学校这件乐器就要靠教师、教育者的人格来调音。

在《我所理解的师德》这部教育经典的第三部分“教师与孩子”中，苏霍姆林斯基首先谈到的是要“慎待儿童”。他向广大教师发出了灵魂之问：“学校的使命是极为复杂的。我们是教师，那么我们的职责就是培养'真正的人’。而一个个的人才是社会最宝贵的财富，社会把他们委托给了我们，我们对此铭记在心了吗？”

苏霍姆林斯基心中的“慎待儿童”，指的是在学校教育中学生才是学校的主体。当他看到有的学校为了避免学生的成绩“掉队”，绞尽脑汁、千方百计地榨干学生的学习潜能，他痛心疾首，大声疾呼：“每个学生都是一个完整的世界。这个世界尚未被开发，被研究透彻。作为教师的我们就应该是那个拓荒者，去尽力启蒙他们自我意识和自我完善的意识。”教师要唤醒学生的内驱力，让学生实现从“要我学”到“我要学”的华丽转身。如何唤醒学生的自我意识和自我完善的意识呢？他认为，首先要教会学生尊重自己，爱惜自己的人格。如果学生有了自尊心，他就会主动地以教师的要求约束自己。

苏霍姆林斯基心目中的“慎待儿童”，指的是教师能站在学生的立场反思自己的教育行为。他分析得多透彻：请试着站在孩子的角度想象一下，“别的同学字母写得漂亮，而我却写得一塌糊涂；别人解题轻轻松松，而我却一筹莫展；大家都是好学生，而只有我是差生，我今天差，明天还差……”刚开始他会害羞，后来慢慢地就不害羞了，因为他逐渐形成了心理定式，认为自己就是不如别人。这样会导致他自己也开始相信，不是所有人都能当好学生，总得有人是差生。久而久之，他的心僵化了，死死地认定，他就是学校里最大的倒霉蛋，是天生的差生。所谓的差生就是这样“炼”成的。

几十年过去了，在学校，“差生”除了被换成“学困生”的标签外，他们的成长轨迹和生存状态几乎没有变化。面对“冥顽不化”的“学困生”，老师们又开始幻想：什么时候教育主管部门能把教育惩戒权还给老师就好了。

在苏霍姆林斯基的教育词典里，只有“尊重”“关怀”“热诚”这些字眼儿，他坚决反对动用“强力”“震慑”的手段。为什么我们心目中的师德和苏霍姆林斯基所理解的师德反差这么大？因为我们有些教师从来不做儿童研究，他们并不知道“了解孩子是教师最基本的教育素养”。不能说他们不爱孩子，他们只是还不知道怎样去爱孩子，因此，他们的师德是苍白的，是虚弱的。

苏霍姆林斯基的《我所理解的师德》是实践的、人文的、鲜活的教育学。学习它，能让我们具备审视自己的教育行为的能力，并不断完善自我和改进自己的教育实践，从而使自己成为真正的优秀教师。

（作者单位：安徽省马鞍山市当涂县团结街小学）

来源：2023年12月《教师博览》（文摘版）