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大禹在蜀中励精图治，蜀中一派繁荣。公元前2079年左右，大禹前住荆湘及长江下游，帮助三苗等部落治理长江流域水患，荆湘、江淮、吴越之地的人们纷纷从山上下到平原。至此大禹之名传遍整个华族，北方众族纷纷盼其帮忙治理水患。  第九代舜帝看到一片狼藉的大地，还有众族的呼声，于是请大禹治理水患。大禹带领族人欣然前往，足迹渐渐踏遍整个神州。  涂山会盟 公元前2070年左右，大禹治理完水患后，前往虞舜之都莆板。将舜流放于九嶷山。大禹随后举行涂山会盟，正式成为天下共主。他以雒城为都（今四川广汉市），建立大夏。  神都雒城 会盟后，他沿长江返回雒城，各部落的一些优秀人才带上贡品纷纷随行。这些人才与贡品促进了雒城的青铜文明（三星堆文明）的发展，让三星堆青铜文明照亮整个星河。  三星堆青铜文明 回到雒城后，大禹制定夏历，大力发展青铜器，有力促了生产力的发展；他制定朝贡制度，保障中央集权的权威，同时使人民安居乐业。 随着时间的推移，整个中原地区恢复了生机，雒城因地处西南，不利于管理天下。于是大禹将天下分为九州，将各部落进献的金，铸成九鼎，鼎上铸着各州图案，象征着九州。  大禹派其子启管理雍州，并在临夏筑城邑，作为启都。此时期西北气候适宜，水草丰美，河西走廊、河套地区、黄土高原及贺兰山南北均是牛羊成群，比中原地区更适合人类居住。  临夏 在继承人问题上，大禹感恩丹朱的禅让，也想继续实行禅让制，他推举在东方颇有威望的皋陶为继承人，然而皋陶没有等及禅让，就仙逝。大禹无奈又让伯夷为继承人，并让伯夷在雒城处理政务。 在继承人问题解决后，大禹学黄帝巡视天下，对各部族进行指导。并在泰山封禅祭天地。后禹死在巡视途中，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市）。  泰山封禅 大禹的仙逝，让大夏政权振荡，启受到拥护，伯夷无奈中交出政权。但启并没有杀害他，而是留在雒城并改封其为伯益（注：封地在益，也是后来益州的得名，伯益也是后来赢姓的始祖）。然而不少倾向禅让制的部族质疑启的权位。有扈氏在启都（临夏附近）郊外仗义起兵，率领部族联盟讨伐启，与启军大战于甘。战前启称他的权位是“恭行天”，最终击败有扈氏。启正式成为天下共主，都雒城。  这次胜利对历史影响巨大，改变了历史的走向，他代表主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。正式进入阶级社会~奴隶制度诞生。这是社会分工的巨大转变。 夏启之后夏朝经历太康失国、后羿代夏和少康中兴时期。在少康时期，为方便管理国家，终将大夏国都迁移至临夏，但保留了雒城神权中心的超然地位。  随着东部地区的恢复，人口激增，东部族群对夏室有所不满，少康之子杼承夏后位后。为了巩固东方的势力，他又到洛阳建立副都（今二里头遗址），即东邑夏，而临夏都城则被称为西邑夏。东部族群暂时稳定。  在接下来的二百年左右时间里，夏朝又经历孔甲乱政与暴桀时期。大约在公元前1600年，商族首领汤率领方国部落讨伐桀，并在呜条之战中覆灭夏朝。随后，商汤在亳称“王”，建立商朝。  鸣条之战 夏朝至大禹开始，到夏桀亡国，历时470年左右。这一时期创造出“国家”这一新型的社会政治形态。推动了历史的发展。这是开创、是奠基、是新的起点。后人感其对民族的伟大贡献，将夏与华连在一起，共称华夏。至此，华夏横空出世，照亮整个星球。而所有盘古、女娲~伏羲氏和炎黄蚩尤的后代族群，皆为华夏族人。 |
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