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显然，年轻时几乎不喝茶的事实，不管如何的坦荡，都丝毫无法消磨爱上茶后对于茶缘坚守的意志。而且这种意志随着年轮的殷实，最终都会毫不犹豫地坚信：生命里，总会有好茶等候。 至于什么是好茶，每个茶人都有自己的界定。界定的标准不仅有茶人们都认知的共性，更多有茶人心绪使然所独有的个性。 所以，好茶与否，从来是茶人内心最柔软的本意。只是这本意虽然源自心灵深处，却始终是茶人最刻意开放的感知；只是这本意虽然因真实而纠结，却因为承载着茶人的意志而不屈不饶地倔强。  莫言说得透彻：这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确。有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过。有时候，你拿出天使的心，并不一定换来天使的礼遇。 毕竟，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事，缘也！ 翻开中国茶经，六大茶类，数千个品种的静默以待。光是认知完已经算得上大家了，但认知了却不感知算不上真正有闲情的茶人。毕竟，茶事只有上升到“品鉴”层面方能“入道”。而品茶入道，是在有心品鉴的基础上，专属于个体的“私人化进程”。这个过程相对于“认知”，更注重“感知”。  一如某些茶学专业的学者并不是有闲情的茶人一样，他们平日里很难有闲情品茶，而且也完全没有雅兴与时间去感知茶道。不过这并不妨碍他们成为商业造势者们最合适的“品鉴专家”。之所以合适，竟然正是因为他们的不屑感知，因为一旦他们真的在乎了，商业造势者们就无法掌控商业结果了。 而民间茶人就不同了，有闲情的茶人对于感知之热情是没有止境的。或许，这种热情在茶学专家们眼里多少有种“无知而无畏”的冲动，因为认知是专家之所以成为专家的必要条件，而感知只是民间非专业的随性爱好。 但民间茶人并不在意，因为在他们心里，感知永远比认知更重要。在他们心里，品茶，认知而不感知是件痛苦而不可思议的事情。何况，真心感知才是通达于建立在感知经验之上的“茶品鉴”唯一有效的途径。  有了感知的热情，就具备了随性的心绪，有了随性的心绪，就诞生了苛求茶缘的不屈意志。 于是乎，不管是追逐于绿茶轻盈张扬的清香，还是醉意于黑茶沧桑内敛的陈韵；不管是恍惚于白茶若有若无的甘醇，还是沉迷于红茶雍容华贵的温暖。感知的结果可以变，但感知的热情不能变；感知的目标可以变，但感知的心绪不能变。 无论如何，茶缘在，生命里，总会有好茶等候！
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