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前段时间核污染事件一直在首页刷屏，想必在网上冲浪的风园人可能也都刷到过“风景园林解决核污染”的帖子。帖子一出，“疯园人”不红倒是爱蹭的扎心言论又开始引起热议。 随后我把所有与风景园林“爱蹭”的帖子全部看了一遍，而后陷入了深深的思考，当然也有一些感慨和委屈。 感慨在于作为仍扎根在风景园林专业的风园人，不得不承认有些研究方向或者竞赛成果却是让人啼笑皆非，既没有现实价值，也没有人文意义，只会让人头上出现三百个问号，感觉风景园林一个滑跪，嗨呀又出洋相了。
园林泰斗孙筱祥先生在论文《风景园林：从造园术、造园艺术、风景造园——到风景园林、地球表层规划》从非常宏观的视角去阐述了风景园林的工作内容，小到花园设计，大到国土空间规划，都是风景园林行业可以关注的问题。孟兆祯院士在《园衍》中也提到风景园林学科的工作性质为“文理相得，以艺驭术”，通过艺术的手段引发人们对与环境的共鸣。简而言之，风景园林的确有跨古今、跨尺度以及跨学科的资本，但怎么“跨“，或者怎么“蹭”确实应该有一个准绳，是否可以作为“自然科学”助力于生态环境建设，是否可以作为“社会科学”助力于文化自信与文化复兴。因此浅浅替风景园林委屈一下，反驳3条痛骂风景园林乱“蹭”的言论，起码这三个方向，风景园林真的不算“蹭”。
图片来源小红书 有一个认知悖论是这么说的：我们究竟对我们正在学习的东西懂还是不懂？如果懂，那么学习是不必要的；如果不懂，学习就是不可能的。而知识体系的形成可在一定程度上解释这个悖论，现有的知识体系是由原始的概念和知识体验在历史演变中不断复合和再加工过程中形成的，社会发展越成熟，这种复合程度将越复杂，以至于成为当代复杂的知识体系。那么园林史便是风景园林知识体系中最重要的组成部分之一。想必大家也都熟悉，《中国园林史》和《西方园林史》既是本科的必修课程，也是考研的必考科目。只有对园林史有了一定了解，才能让人在实际规划设计中有基本的判断能力，而只有对园林史进行持续地研究，才能让人在不断的技术革新中坚持守正与创新。
当看到“女性与风景园林”这个标题的时候，其实我的眼睛一亮，一方面因为大学期间学习风景园林的女生高达80%，另一方面虽然女性主义思潮的影响和争议不断扩大，但出现一篇以女性视角进行研究的风景园林文章仍实属难得。就如帖子评论所说的一样“园林作为再造自然的审美体验本来就有强烈的社科属性，终于看到有非男性视角下的园林研究了”。然而大部分评论仍是“大厦将倾，研究的逐渐发现没什么可说的，又必须说点什么”“互联网+比赛看了立马更名风景园林+”“是没东西可以写了吗”。可是发散出去想一想，23年的诺贝尔经济学得主戈尔丁便是以女性身份，以女性主义题材的问题研究而斩获诺奖的诶，甚至有“女性主义经济学”这个一个专有名词来表示女性主义与经济学的结合。那同样是与人类行为和资源配置相关的学科，为什么风景园林不可以呢？"风景园林核刊都在研究什么" 
图片来源小红书 堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。 潘谷西教授在《风水探源》一书中指出：风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。 风景园林学的筑基之作《园冶》将园说分为相地、立基、借景等10篇……。 王向荣教授曾在《中国园林》刊首语中讲到：风景园林的核心内容就是处理人类的生活空间与自然的关系，所以其理论基础也主要来源于对自然与人工环境营造的研究。 这及段话暗含之意的查重率，多少也要超过20%，而且周易也算是中国园林的老祖宗，即便“风景园林”离了个大谱，也不要骂风景园林骂得那么离谱。 因此蹭周易的锅，风景园林表示不背。 其实仔细想想，这三个观点的矛头都直指社会科学，甚至直接引向“文科无用论”。前段时间张雪峰说“文科都是服务业”“服务业就是'爷，我给你笑一个’”。 然而用笔杆子来正思想，用科学技术立发展，是一体两翼，不可或缺的。即使看起来“纯技术”“不交叉”的专业，也必定都有人文的一面。 夸大了说，所有专业都是服务于人的服务业。 甚至风景园林的优势在于可以将人文理念“公平地”塑造成我们触手可及的自然景观，使得一花一木皆承载着文化的韵味，一草一木都引导我们以平和之心探寻心灵境界。 这种公平体现在月薪2500的“疯园人”和月薪25000的“高级码农”享受着同样的自然世界，从某种程度上来说，甚至“风园人”还能看到更多。 当然，社会的不公可能永远不会消失，巨大的行业落差与血淋淋的社会现实也一直摆在那里，我们可以吐槽和发泄现实生活之苦，可以痛斥和埋怨风景园林行业之差，可以提早规划努力转行，可以继续坚持保持初心。 但不要让风景园林专业成为随意发泄情绪的载体，让本美好的专业成为过街老鼠，让苦苦坚守在行业中的人寒了心。 希望我们都能航行在生活的海洋上，以理智为罗盘，以感情为扬帆。
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张雪峰如何看待风园、建筑专业？ 
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