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五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。 崔九霄评注：十天干中，甲丙戊庚壬为阳干，其中火为阳中之阳，阳火又为火之最，阳火即丙火，故丙火的阳性力量是最强的。 十天干中，乙丁己辛癸是阴干，其中水为阴中之阴，阴水又为水之最，阴水即癸水，故癸水的阴性力量是最强的。 阴阳力量的强弱，影响干支间的生克制化结果，所以这一点必须清楚。 五阳从气不从势，五阴从势无情义。 评注：阳的特性是刚强，所以阳不会轻易改变自己的属性（理和数本就同源，用理来解释，就是阳性的力量比较能坚持自己的立场）。 在四柱的干支体系中，气和势可以当做整体的“气势”来理解，气就是弱小的势力，势就是强大的势力。 在四柱中，阳日干只要有帮扶的力量（主要是看地支），哪怕这股力量的势力比较弱，都会坚定不移的坚持自我属性。这种在判断是否是变格中，应用比较多，比如阳日干，地支略有根苗，就不会从弱。 而阴的特性是柔顺，所以比较容易改变自己的属性。 比如在四柱中，日干为阴，此时地支虽然也有帮扶自身的力量（根苗弱），但因为对方的势力比较强大，就不会坚持站在同我一方，而是改变自己的立场，加入势力大的一方，成为“从弱格”。 所以从“理”来理解，就是阳有情能坚持自我，阴无情容易随波逐流。 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 评注：甲是少阳之阳，为阳木，因为阳的特性有主动、施与，所以常用参天大树来比喻。 春天，木过旺而金过弱，所以强木克弱金；秋天，金过旺而木过弱，土能生金，所以木在秋天忌土生金。 周遭火五行太旺的时候，需要水五行来平衡；水五行太旺的时候，就需要木五行来帮身，这都是遵循的中和规律。 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 评注：乙是少阳之阴，为阴木，因为阴的特性有被动、接受，所以常用花草枝叶来比喻。 乙木的力量相对甲来说，比较柔弱。所以在秋冬天的时候，尤其是冬天阴力量强的时间段，喜欢火来暖身、木来帮身。 这也是遵循中和的规律。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。士众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。 评注：丙火是阳火，火的力量比较强大。 丙火克庚金，是同性之克，所以克性大。丙与辛相合，所以相克的力量小。 丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。 评注：丁火是阴火，火的力量比较柔和。 至于其他的阐述，不必在意。 戊土固重，艮既中且正。静翕动辟，万物司命。水润生物，火燥物病。若在辰坤，怕冲宜静。 评注：戊土是阳土，土本是中性、包容、承载的，是五行转化的临界点阶段，所以说土是“中正”的。 戊土为阳土，所以要生成万物就喜欢湿润的环境配合，如果火太旺则土会燥，这就不利于生万物，其根本还是遵循中和的规律。 己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。 评注：己土是阴土，不缺土，不缺湿，所以生成万物的力量最强。 因为己土是湿土，所以己土过旺反而会克制火，生金的力量尤其强。 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 评注：庚金是少阴之阳，是秋天流动的力量，秋天是典型的肃杀之气。 庚金是阳金，阳气未形成阴质，所以喜欢火的锻造，以显形质。比如铁矿石，需要提炼，然后经过热量锻造出器具，才能为我所用，就是这个道理。 金克木，庚金克甲木为同性之克，所以力大；庚金与乙木相合，相克力小。 辛金软弱，温润而清。畏土之叠。乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 评注：辛金是少阴之阴，是成形质之金，如同金银首饰。 成形之金，不喜欢土多，土多会被埋而无用。喜欢水来清洗，以彰显其质。 周遭火过旺会克身，所以这时需要土来生身；水过旺则泄身太过，需要火来制水。这也都是遵循的中和规律。 壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 评注：壬水是阳水，阳有流动的特性，流动的水五行，自然常用江河之水来比喻。 金生水，壬水又具流动性，所以壬水泄金的力量比较强。 流动之水的尽头，就是不流动的水，所以壬水的尽头就是静止的癸水。 癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯其。 评注：癸水是太阴之阴，是阴的极点，静止的极致，收敛的极致。 阴极而阳生，至阴的能量被阳能量又带到天上（水遇热而蒸发），所以没形成江河之前的雨露，也被指代为是癸水。 未完待续 |
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