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今日董泉
南宁有句民间谚语：“青山的肺，水街的胃。”青秀山在南宁的地位和作用，不言而喻。 青秀山，古称青泰峰，包括青山岭、凤凰岭、佛子岭、雷劈岭等18座大小山岭，海拔74—288米，邕江经其南面山脚逶迤而过，山峦起伏，群峰叠翠，泉清石奇，“山不高而秀，水不深而清”，堪称邕城“绿肺”。 青秀山，历史悠久，人文荟萃。兴建于隋唐，盛于明，湮灭于明末清初，复繁于当代。 古有“青山八景”：泰青远眺，夕秀观园，山房月夜，夕阳塔影，子夜林风，江帆破浪，凉阁听泉，沙浦渔灯。 “青山松涛”又为古邕州八景之一。“凉阁听泉”则为青山胜景。 青山，有明万历年间建的广西最高大佛塔龙象塔；有古时著名“青山三寺”———白云寺（山顶）、万寿寺（山腹）、青山寺（山脚）；有“崖洞相间，山泉甘洌”的“董泉”；有寺僧归兀手植成林，为后人福荫，遂成邕州八景之一的“青山松涛”；还有寺僧归兀手植青山名茶“松萝茶”。 明代董传策贬谪南宁，“探幽题咏殆遍”，篇章之富，“游桂前人莫有述焉”，给邕州留下一笔丰厚的历史文化遗产。 所有这一切，足以赋予青山深厚的文化底蕴和城邑人文气质。 “度僧性悟，号归兀上者主此山。僧嗜酒，勤力作，好种松萝茶，善于焙冶；高人达士，时兴交游，翠竹苍松。皆其手植，居然胜境。”青山松涛，诚为古今邕州胜境。 董泉，又名龙涎井，“村民汲以烹炊，视汲郁江水便数倍”。董泉，为官取水祷雨之地。 “崖洞相因，出泉甘洌，志载之详矣”。“茗壶泉腾敬佳人，味泣回处有余甘”，董泉之甘，仍为邕州市民津津乐道。 如今，青秀山寺僧手植名茶“松萝茶”已成历史，但凭栏远眺，翠竹苍松，手有余香。 青秀山，雄峙秀拔，障邕水之口，拱揖望仙、白塔诸山。 因为有了逶迤东去的邕江，才有了群峰叠翠的青山，因为有了山峦起伏的青山，才有了泉清石奇的董泉。 邕江，青山，董泉，松萝。好山，好水，好茶，好景。 因果相涌，流芳百世。 青山古迹 底蕴深厚 青秀山，历史悠久。《读史方舆纪要》载：“青秀山在府东南十里，雄峙秀拔，障邕水之口，拱揖望仙、白塔诸山。”东晋时，已有道人罗秀在泰青峰撷青崖炼丹，唐、宋、元、明时，曾先后建白云寺、万寿禅寺、独孤寺、青山寺、妙超寺、竹味庵等。明嘉靖年间，监察御史、刑部主事董传策被贬谪南宁。左江兵备佥事徐浦、郡守方瑜，常与董传策游历青秀山，并在山上为其建造白云精舍、董泉亭等。董传策写下众多诗文传世。明万历年间，南宁淡村人、首任史部左侍郎、礼部尚书的萧云举，在青山建广西最高大的佛塔龙象塔、息机亭、凉云亭，重修青山寺，著有《青罗集》传世。南宁埌边举人、四川兵备陈瑾建竹味庵，有《竹味庵前记》等传世。明代旅行家徐霞客也云游青秀山。《徐霞客游记》载：“有土山兀出北岸，是为青秀山，上有浮屠，五级出青松间，乃南宁东南出水口也。” 南宁古籍是如此描述青秀山的： 县东二十里，一名泰青峰，与望仙坡相拱揖者，青秀山也。距城东南十里，雄奇秀拔，为邕江之砥障。崖洞相因，山泉甘洌。古有三寺：峰顶曰白云，石佛石犹存，上有仙人插剑石。山腹曰万寿，临江曰独孤，旁有撷青崖，镌曰阳明先生过化之地。路旁有龟石。相传晋罗秀丹成尸解后，人见秀立石上，有履迹。明嘉靖中，佥事邹阅，刊其石曰驻仙御史。董传策谪邕，兵备徐浦、郡守方瑜，为其建洞虚、董泉之亭及白云精舍。相与登览，今圮。万历年间，邑人萧云举建塔其上，曰龙象。又建青山寺，云圃山房，息机、凉云二亭。度僧性悟，号归兀上者主此山。僧嗜酒，勤力作，好种松萝茶，善于焙冶；高人达士，时兴交游，翠竹苍松。皆其手植，居然胜境。崇祯间，邑人陈瑾，作竹味庵于塔旁，前置舍利，下临邻玉泉，石刻萧文端公诗，明末俱废，唯寺与塔存。今名青山为八景之一，题曰青岫松涛。山有崖有洞，有石有泉，志载之详矣，而松涛未及焉。松为寺僧归兀手植，不翅数千株。清风徐来，宛如琴瑟。或送江帆远浦，或供幽人枕簟。游览其间，心旷神怡，萧然令人起尘外之想。 明朝董传策有《青秀山记》： 粤西奇山水，大都在桂柳诸境，而邕浔罕著称焉。意其湮没瘴徼，诸民人茂朴，不好游，无从搜剔荒秽。即有奇，安所得览睹？若邕之青、罗二秀，虽已昭昭入耳目，然罗山峙僻村，无甚奇。青山，即跨郁江，可常游。其中石泉清甘，绝顶，洞朗朗如天窟。悉皆翳棘莽，碍攲径，石又乱出，障其窍，即邕老人，不一步而知，矧诸寓绅忽漫游？余得淹 兹山，数出控诸胜绝处，稍稍为栖息计，乃亦居久之，始得石泉于丛草中。遂剪其蔽，为石龙口盛之，以便汲取。又久之，因挈友人避暑山巅，箕啸连日夕，始从绝顶上望见岩际有数隙，相视罅中塞土，意其为古洞，遂掘而得天窟焉。以余得之艰，于是邦矦乡大夫，各各为余结构其上，亭榭台池，宛成胜境。余既屡从诸人士游赏，不能遍记忆，爰记其山中景，各为命名，以须后来人。 记曰：青秀山，故当郡右，去郭可十里。高不下数十百丈，有上、中、下三层。广袤几数里，厥背负阳，厥阴迎阳。厥阳介陆，厥阴临江。客游舟而马者，良便云。山势自东南来，连亘西北，迤若蛟蟠，矫若凤翔。一名凤头山，其左有蛟潭，今聚大鱼，喷潭水有声。离潭里许，为山麓。游者从中而上，有石级，历级数仞，一门累石而成，是曰石门。门之上有大岩。里父老缘而屋焉。屋凡三楹，四面皆石楹。可容数十人。岩气从屋中腾腾上，命之曰“烟崖石屋”。屋右道狭而峻，有石壁，蒙烟萝，俯眺郁江，殊清旷，是为“沧屿蓬瀛”。 壁傍循级而登，有岩层而窟者，连络如两斗，命之曰“双斗岩”。其顶平畴一幅，盖铺出二里许云。屋左，道甚坦，厥石削如屏者，稍耸峻。道上行可三十步，有泉从石中出，清若水晶，甘若露凝，泠泠然昼夜注不舍。村民汲以烹炊，视汲郁江水便数倍。游客尤藉之解酲，济暍渴云。即余所寻得盛石龙口者也。岁辛酉，夏，郡守郭君、守贰张君，以余故为亭其上。余以原泉混混，可喻学有本，命之曰“混混亭”。未几，分巡兵宪徐君，行部至境，谓余雅好斯泉，镌泉畔石，曰：“董泉”，遂更亭名为“董泉亭”，刻诗其上。余益得专泉亭之幽胜云。亭下有台，台外有池种莲，是曰“青莲池”。出亭缘土级而登，厥道亦坦，又可眺视诸空阔处。余因自筑台一区，命之曰“白云台”。而徐君复檄郡守方君辈，于台上构室三楹，命之为“白云精舍”，镌其左高石，曰“青山白云”，右曰“海天一览”。余复于精舍中题榜子云：“天空海阔中原界，云白山青万里心。”寄思也。巡君因为《白云精舍记》，碑之舍中。而守君《青山记》，复以兹山归重余，余殆莫能当焉。舍左有片石如划，为余试剑石。其孤耸可眺郁江者，名“钓石”。从两石中道上，爰达“平畴”。平畴者，谓山平衍，若田畴然。盖积石中，独包旷土，亦一奇也。畴上块石叠出，中夹青松数百株。旁插苍梧花，覆之方池。爰有村民数家，巢其腋，宛若仙家。左卧仙人冲退石，仰控履迹，俗呼为“仙人履”。其方而蹲者，介莓苔间，题曰：“松风水月”。循畴而登，有古佛寺。寺镌元人碑记。厥名“青山寺”。文藓剥不可读。寺石有岩，甚奇，命之曰“迟仙岩”。岩上石乳滴成池，是曰“天池”，盖泉脉也。岩顶有洞，曰“天窟”。洞有门，曰“玄玄门”，即余凿塞土命名。缘门侧足而上，有石壁一片。厥形平，厥色赤。命之曰“天南赤壁”。壁铺平台，寺出其下。爰临而眺，其面五象峰朝焉。天覆如盖，江如环带。余每坐而心赏其中。郡因为作小亭，通四面，余复命之曰“浩浩亭”。盖援浩浩其天之义，庸戴明时浩荡恩云。而巡君更题其洞为“洞虚”，刻诗扁亭上。亭之下，有小岩峙其左，是曰“卷石岩”。岩左复有坦途。行人绕出其背，即所谓负阴介陆者也。其东沿途而上，大块耸然，遥挟冈脊，有古石佛在焉，是为山额。盖赤壁为鼻，寺为顶，平畴为大腹。而原泉、斗岩夹其双腰，郁江围其四面，厥脉连如贯殊然。以故，山不高而秀，水不深而清。较视西北之险峭为善云。旧名青秀山，今仍其本象。廓然子曰：余记青秀山之奇，盖不敢以余谴辱山灵焉。虽然余得澹澹然游兹山，假之逍遥，戍鞅即兹山，不应舍我作主人矣。谓余记之为宜。 嘉靖甲子春正月上元日记 龙涎显灵 董泉传世 井，又指泉水。 《吕氏春秋·本味》记载：“水之美者，三危之露，昆仑之井。”高诱注：“井，泉。”青秀山董泉，是南宁目前保存最好、历史最悠久的古井，也是最具文化底蕴和城邑特色的古井，为千年古城南宁留下了一份珍贵的古井文化遗产。古往今来，文人墨客，吟诗联句，清谈听曲，诗酒唱和，附庸风雅，饮泉吟诗，留下了吟诵青山董泉的千古名篇。 我们去寻访“龙涎古井，水之美者”———董泉。 明代董传策有名篇《青秀山记》，为我们探究青秀山和董泉的来龙去脉、奇美神韵提供了难得的史料。 “青秀山，故当郡右，去郭可十里。 高不下数十百丈，有上、中、下三层。广袤几数里，厥背负阴，厥面迎阳。厥阳介陆，厥阴临江”，“山势自东南来，连亘西北，迤若蛟蟠，矫若凤翔”。 此番描述，写尽了青秀山的万千气象，别样风情。 “游者从中而上，有石级，历级数仞”。我们沿着“壁傍循级而登”，只见“厥石削如屏者，稍耸峻”。“道上行可三十步”，便来到了我们仰慕已久的“董泉”。 董传策是如此描述董泉的：“有泉从石中出，清若水晶，甘若露凝，泠泠然昼夜注不舍。游客尤藉之解酲，济暍渴云，即余所寻得盛石龙口者也。”如今的董泉，仍完整地保留着董传策当年描写的模样，禁不住掬一口盛石龙口之泉，藉之解酲，沁人心脾。 正巧，此时，一位附近的农妇，提着几个矿泉水瓶来董泉汲取泉水。这位黄姓阿婆世居青秀山的村庄，她说，村里人祖辈都是吃董泉长大，对董泉很有感情。这又一次印证了董传策《董泉》的描述：“村民汲以烹炊，视汲郁江水便数倍。”清乾隆八年版《南宁府志》记载：龙涎井，在青山寺左上数武，水甘洌，明嘉靖间徐浦与董传策游于山，镌额曰“董泉”。凿石为龙头，接之泉，自龙口出，作池以承之，池溢则下流灌畦圃，四时不竭。岁旱，官诣取水祷雨，立降。 国朝乾隆七年，郡守苏士俊感其频年响应，登山度址，于池前捐赀筑亭，而颜之曰：“灵涎霈泽题联云，勺水为霖四野咸，歌岁稔一亭志感，千秋求识神功又。”纪其巅未勒石于泉石。 董公其人 诗咏青山 董传策（1530—1579），松江华亭人，嘉靖二十九年（1550）考中进士，任刑部主事。明嘉靖三十七年（1558），杭疏大学士严嵩，历数严嵩六大罪状“嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸。陛下诚不惜严氏以谢天下，则臣亦何惜一死以谢权奸”。昏庸的嘉靖帝看到奏疏，大为光火，将董传策打入牢狱，锦衣卫严刑拷打，但董传策仍未招供，皇帝一怒之下，董传策谪戍南宁。 从嘉靖三十七年被贬谪到南宁，至隆庆之年（1567）回京官复原职，董传策在广西足有十年之久。 从繁华的京城，贬谪到蛮荒的南国，孤寂落寞，可想而知。 董传策把生死置之度外，冒杀身之祸参劾严嵩，但他坚信自己是无辜清白的。“几问帝廷仪上瑞，高山流水自双清。”他觉得自己问心无愧，“传语灵胥休怕客，孤臣元仗赤心安。”虽然远离京城，但他还是在南国找到自己的精神寄托。借山水强自欢娱，陶然以乐，把贬谪生涯化作人生奇游。 嘉靖三十七年，董传策从京城跋山涉水，一路走来，被南国奇山秀水所吸引，把沿途所见所闻以及到南宁后的游历，写成《奇游漫记》。他在谪戍南宁期间，游历广西各地,所到之处，“探幽题咏殆遍”，篇章之富，“游桂前人莫有过焉”。 董传策传世诗文有《奇游漫记》《采薇集》《幽员集》《邕歙集》。他的诗文，被收入《粤西文载》5篇，收入《粤西诗载》的诗多达85首，其中五言古诗9首，七言古诗11首，五言律诗1首，七言律诗32首，七言绝句32首，给广西和南宁历史留下一笔丰厚的文化遗产。 谪桂十载，徜徉山水，是董传策人生的重要内容和精神寄托。 在南宁，他游历山水，尤钟爱青秀山，数次登临，写下《青山杂兴》《青山歌》《青山构白云精舍》《青秀山记》等传世名篇。 他离开桂林赴南宁，《舟甫泊岸乘兴便登青山》，显示其游兴之高：“九月五日发漓江，十月五日来此邦。 登临率尔憩山木，游览飘然淩石泷。白云飞扬望可极，浩荡春风秪满腔。” 董传策对青山情有独钟，多次登临，题诗十余首。其中《青山歌》显示了青山之美。 董传策之诗除赞美山川、怀古、抒情之外，对风物亦多有描写。《近戍》：“郁江盘折注炎壤，邕管苍凉树艺荒。 村女趁圩簪茉莉，市檐包箬载槟榔。 日消池雾萎沾碧，风拨山云柚染黄。 达舍弯弧空好在，偏惊瑶骑柝声长。”他对邕州特产也很感兴趣。如刺桐花。“今浔邕一带最繁，人家至插篱露，每春夏之交始开，临水作浅红色，夹之粉痕，千林竞放，殊妍改可爱。”邕州之水果，他觉得味奇可口。写有《访客啜槟榔》等。为了让家乡的亲人尝到邕州水果，他把甘蔗晒干，用蜜浸罐贮。他认为“邕橄榄最佳，名波斯种”，将其“锡甑密缄到江南”。 董传策人品高尚，虽被贬谪，但邕州官民对他十分崇敬。郡守方瑜为他在青秀山凿石引泉，构筑观景亭。嘉靖四十一年（1562），广西佥事徐浦将他喜爱的“混混泉”易名为“董泉”，并为“董泉亭”赋诗：“青山山上董泉亭，为有高人筑始成。直节漫誇群狱并，诗风长共此泉清。” 《青山歌》 青山高，千峰石笋插云霄。 青山下，江水平铺村映射。 青山小，卷石嶙峋竹啼鸟。 青山大，五象星罗吹响籁。 青山晴，波光万顷盘蛇城。 青山雨，烟雾微茫罩松树。 青山风，蛟龙怒吼凌长空。 青山月，青螺一点银盘突。 青山瞑，渔歌款乃摇江铃。 青山晓，玉露瀼瀼断林梢。 青山清，一股泉飞石上声。 青山四时尝不老， 游子天涯觉春好。 我携春色上山来， 山花片片迎春开。 仙人云盖飘亭广， 泉水之清洵且美。 我爱泉清濯我缨， 白云袅袅冲杯生。 彼云直上昆仑顶， 鞭龙一块翻沧溟。 却洗尘氛破炎旱， 路上引人怨芳草。 《青山泉》 泉水濯人缨，斯泉濯其志。 濯缨去外尘，濯志安汝上。 泉水洗人耳，斯泉洗其心。 洗耳驱外响，洗心湛天真。 有源委大廓，源清流不浊。 本来非物染，无染亦无濯。 《青山构白云精舍》 谁结白云窝，谁作青山主？ 秋生江上风，人向山中语， 邦君有好坏，四牡肃至止。 而我雅好游，结庐聊得此。 高冈抱平原，背峰面江渚。 临眺豁景光，良维醒心处。 前有混混泉，清若冰壶注。 清泉注不舍，脉脉润江树。 隔江带群峰，烟霞换晴雨。 堪舆自无垠，山水互流峙。 中有游山人，观水领真趣。 所贵适游思，非必问我汝。 明时天地宽，吾徒欣所遇。 顾望白云飞，何当赋归去。 邕州地处亚热带，生长多种奇花异果。生于江南，宦游北方的迁客董传策闻所未闻，在南宁也写下了许多名篇。 《啖荔枝二首》 铁干婆娑落子红，方苞剥出水晶笼。 炎荒正惹长卿渴，却啖琼浆半洗空。 南风醺落出墙枝，丹渥罗囊玉露披。 博得风流瘦吟骨，苏郎曾写黑猿诗。 《访客啜槟榔》 急脚蛮奴髻半斜，客来提榼手双叉。 槟榔擎出斑斓片，灰白蒌青当献茶。 题注：邕人以青萎叶白灰和槟榔啜之，客至，盛榼以就，谓之代茶。 《奶头果》 流火辉辉树欲垂，青林披落绛囊奇。 趁虚担却娘行瘦，好采枝头哺乳儿。 题注：邕人谓市为虚，诸村妇荷担入市，谓之趁虚。 邕州官民 崇敬董公 谪居南宁，董传策常到青秀山游览，登山赋诗，当地官民出于崇敬，特为他筑造青山亭馆，谓之“董泉亭”。 时任南宁郡守方瑜著有《青山亭馆记》，兵备徐浦也多有诗作。 徐浦：字伯源，明代浦城人，嘉靖进士。官弋阳令，奸民叶世豪作乱，浦设方略擒其渠魁三十三人，余党悉平。擢工科给事中，累官广西佥事，分巡左江，致仕归。著有《归闲吟稿》。 《咏董泉》 石隙鸣泉泻，秋深玉髓流。 精灵含太始，澄澈浚源头。 出涧施千顷，余波沃九州。 生民望龙雨，早晚此中求。 《董泉亭》 青山山上董泉亭， 为有高人筑始成。 直节漫誇群狱并， 诗风长共此泉清。 尘缨濯处销凡虑， 杖履看来豁吏情。 好事尽饶君做去， 登临深愧逐虚名。 泉流无疆 有永我思 古代，泉井被视为大舜遗泽，是人们凭吊缅怀、寄托敬仰之情所在。苏轼有“有洌斯泉，下民是祗，泉流无疆，有永我思”之感叹。 正因为是泉井，在古代被赋予敦砺名节、净化心灵的政治和道德属性。“化流天下皆知孝，德治人心尽好生”。“吸之可以洗盗贪，致之可以益廉让”。 古井的泉涌喷停，是自然变化和自然规律的结果，但自古却被赋予种种神秘的属性，并附会出离奇的神话传说和历史故事在坊间流传。这些神话传说、历史故事是泉井文化的重要组成部分，弥足珍贵。 古往今来，泉井成为人们凭吊缅怀所在，并被赋予种种伦理、政治的功能和属性，这一切，连同历代文人墨客，有关泉井的大量题咏，共同构成源远流长、博大精深的泉井文化。 邕州泉井，青山董泉，正是源远流长、博大精深的泉井文化的生存样本和城邑特质。 |
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