|
范蠡，是一位真正将老子道家的思想应用于治国、谋身和富家的人，他一切遵循自然之道和社会规律，从不高估人性，将自己的人生演绎得极具传奇性，可谓人生的极大圆满者，没有之一。如果说老子是道家理论的创立者，他则是将道家理论发挥到极致的实践者。 关于范蠡的历史记载，主要在司马迁所著的《史记》中，范蠡的主要事迹在《越王勾践世家》和《货殖列传》中得到体现。其它的如《左传》、《国语》和《吕氏春秋》中有所提及，但记载得不多，只有寥寥几句话。 范蠡首次出现的记载，是劝谏越王勾践。勾践听说吴王夫差在国内日夜练兵，准备讨伐越国为父亲阖闾复仇时，便想先发制人，趁吴兵还没有出发时，先去进攻吴国。范蠡劝道：打仗，是件凶险且违背道义的事，使用阴谋而用做违背道义的事，这是违反上天的规律，肯定是要失败的。越王不听，一意孤行决定进军吴国。况且，当时的范蠡，年轻又没有声名，说的话不可能进入到勾践心里。自信的勾践可能想到，自己连夫差的老子都弄死了，何况一个乳毛未干的小子。 吴国本来就抱着为阖闾报仇的想法，又见越国进入国士，本来的报仇战变成了卫国战争，立马占据了道义的上风，得到全国上下的拥护。志得意满的勾践，不把夫差放在眼里。道义的缺失，加上吴国为上任君主复仇的哀兵，哀兵必胜，骄兵必败，于是战争的天平很快倾倒一边。吴国的精锐部队在夫椒打败了越军，并乘胜追击，在会稽围住了勾践的残兵败将。自信过头的勾践这下子老实了，可怜巴巴地向自己的谋臣问计。这时的范蠡，才受到勾践的重视，正式进入越国的决策层。 勾践对范蠡说：我没有听你的话落到这种地步，该怎么办呢？范蠡回答道：天地都有自己的运行规律，低头认错，厚礼道歉，如果还不行，就去侍奉吴王，以获取对方的原谅。同时，越国用财物贿赂吴国的太宰伯噽，让其为越国说好话。虽然相国伍子胥极力反对，但越国利用夫差对伍子胥的忌惮和伯噽贪婪嫉妒，成功达到了自己的目的，越国得以图存，勾践留在吴国侍奉夫差，也保全了性命，出谋划策的范蠡陪在了勾践身边，而长于内政的文种则在吴国发展生产，积蓄力量。 金子，在哪里都是会发光的，夫差很快发现了范蠡的不凡，伸出了橄榄枝，想让范蠡为自己效力。一般的人都锦上添花，认为可以少走很多弯路。就象很多年轻人频繁跳槽，选择的公司会越来越来好。而杰出的人则会不一样，他们喜欢雪中送炭，选择更适合发挥自己才干的平台。象诸葛亮选择一无所有的刘备，才能将自己的三分天下的战略实施，实现心中的宏图。范蠡将越国施展自己才能的舞台，对于他们来说，绘制未来的蓝图并实现之比一帆风顺地加官进爵更有人生价值。有才能的人，都是自己选择自己的主子。范蠡委婉地拒绝了夫差的招揽，心平气和地和勾践夫妇一起当仆役。 在吴国期间，夫差生病，医生需要有人尝便，以作出诊断。勾践毫不犹豫地冲到了第一线，亲自为夫差尝便。这种孝心，连子女都做不到，感动了夫差。这种无底限展示忠心的手段，震惊了夫差，估计也会使范蠡骇然。一个没有底限的人是可怕的，这种人是不受道德约束，不会感恩，一切都是实用主义。就象后世的刘邦，楚汉战争期间，被项羽追赶，几次将自己的子女推下马车，毫无舔犊之情。当他得势，认为昔日的手足可能威胁自己的统治，可以毫不留情地杀掉，丝毫不会考虑当初他们为自己付出什么。当初的楚汉争霸中功劳最大的韩信、彭越和英布，没有一个好死的。勾践为年轻的范蠡好好上了一课。夫差病好后，认为勾践已经对自己顺从了，便放勾践回国。 归国的勾践开始卧薪尝胆，励精图治，以报灭国之恨。范蠡的长处不在于处理内政，安抚百姓，而是军略阴谋。他招揽美女间谍西施郑袖，送给少年得志的夫差，以弱化吴国对越国的敌意；同时，不断以财物贿赂吴国太宰伯噽，让其在夫差面前攻击一直主张灭掉越国的伍子胥，并抓住机会，让夫差自毁长城，杀掉了伍子胥。 夫差放弃了对越国的戒备，野心勃勃地在中原争霸，国力逐渐开始衰败。公元前482年，趁着吴国的精锐部队随夫差北上黄池会盟，越国对空虚的吴国发起了偷袭，杀了留守国都的太子友。吴军回师，越国自忖当前自己的实力还不能灭掉吴国，便撤军。自此，吴越两国形势相转，吴国转弱，越国频繁对吴国用兵，公元前473年，吴国灭，夫差自杀。 越国灭吴，范蠡成为灭吴的第一功臣，勾践信誓旦旦地表示：“孤将与子分国而有之”，或许大多人以为从此范蠡可以享受权势富贵了。深谙道家思想的范蠡很清醒，功成身退，天之道。不遵守，必反受其噬。况且，他与勾践在越国为奴，见够了勾践的卑躬屈膝的样子，估计，每次勾践见到自己，都会想起那些受尽屈辱的场景。其三，没有底限的人，是没有道德约束的，他们只能同患难，不能共富贵。因此，他带上便于携带的珠宝财物，与手下和家人，泛舟而去，永远地离开了越国。 离开后，他给好友文种，也是灭吴的第二大的功臣，写了一封信，信中写道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”说勾践这个人长颈鸟喙，可与其共患难，不可与其共乐，你也赶快离开吧。文种不信越王会如此无情，没有听范蠡的话。但是也低调起来，称病不朝。不久，有人进谗言说文种作乱，越王一听，正中下怀，赐剑令其自杀。范蠡没有高看一丝人性，得以全身而退。 离开越国的范蠡，喟然而叹曰：计然之策有七条，越国用了五条便富强起来，灭了吴国，我要用在使家族发扬光大上。他坐船来到齐国，化名鸱夷子皮，和家人属下在海边开荒种粮，几年后，资产达数十万。由于名声太盛，齐国要以其为相，范蠡干了几年，实在不堪其扰，便离开齐国来到陶地，化名陶朱公。陶地，位于晋、齐、楚三国中间，可谓当时的天下中心,诸侯交通联结之地，便于开展跨国贸易。在陶地，范蠡根据天之道，损有余而补不足的道家思想。根据多少来判断其价值的高低。他认为东西多了，价格就会降到最低，少了，极贱的东西价格也会很高。低价买，高价卖，财源自然滚滚而来。可见，当时的范蠡已掌握了经济周期理论和价值理论，有理论指导实践，又有陶地地理的优势，很快又富甲天下。有钱的范蠡深谙老子所说的富贵而骄、自遗其咎的道理，不象后世的石崇孙秀那帮人穷奢极欲，盛气凌人。而是达者兼济天下，积德行善，十九年间三次散尽家财，接济穷困的百姓，实现了人生价值的高峰，成为史上赫赫有名的“商圣”。 |
|
|
来自： Marksman99 > 《我的图书馆》
