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七上文言文知识汇总 《咏雪》 一、原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中 差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 二、注释 寒雪日：寒冷的下雪天。 内集：把家里人聚集在一起。 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 文义：文章的义理。 俄而：不久，一会儿。 骤：急。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。 差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 未若：不如，不及。 因：趁、乘。 三、译文 谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 四、问题探究 1. 《咏雪》一文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？ 【答案】“融洽”“欢快”“和睦”。 2. 把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？ 【答案】从文中谢安“大笑乐”的反应看，他倾向于“柳絮因风起”的说法。 示例一：“柳絮因风起”更好，因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。 示例二：“撒盐空中”更好，因为文中说到“雪骤”，大学下得猛烈密集时，只见雪粒直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子。“撒盐空中”的比喻，也许更为真切地描摹了当时的场景。 3. 文章最后一句有什么作用？ 【答案】补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 《陈太丘与友期行》 一、原文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾 。 二、注释 期：约定。 日中：正午时分。 至：到。 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 乃：才。 时年：当时年纪。 戏：玩耍。 尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 惭：感到惭愧。 引：拉，牵拉。 顾：回头看。 三、译文 陈太丘跟一位朋友相约同行,约定的时间在正午。正午已过,朋友还没有来，太丘丢下(他)而离开，太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方当时年龄为七岁，正在门外玩耍。那人便问元方:“令尊在不在?”元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。”那人便很生气地说:“简直不是人啊!跟别人相约同行,却丢下我走了。”元方说:“您跟我父亲约好在正午。您正午不到,就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧,走下车来拉他。元方走入家门,连头也不回。 四、问题探究 1. “君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？ 【答案】“君”是对对方的敬称；“尊君”是对别人父亲的一种尊称；“家君”是对称自己的父亲，谦辞。 2. 文中的友人是一个怎样的人？请简要概括。 【答案】言而无信，不守信用；缺乏修养、没有礼貌；知错能改、较为诚恳。 3、陈元方是一个怎样的孩子？ 【答案】懂礼识仪、为人方正、聪明机智、明白事理、落落大方。 4、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【答案】第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 5、他的“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。 【答案】我认为“不失礼”，因为：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。 我认为“失礼”，因为：元方批评友人无礼，自己更应当做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 《诫子书》 一、原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 二、注释 夫：助词，用于句首，表示发端。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明，明确、坚定。 致远：达到远大目标。致，达到。 广才：增长才干。广，增长。 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 治性：修养性情。治，修养。 年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 意与日去：意志随同岁月而丧失。 枯落：凋落、衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 三、译文 君子的行为操守,以屏除杂念和干扰、宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,（那时再悔恨）又怎么来得及! 四、理解性默写 (1)《诫子书》的中心论点是：静以修身，俭以养德。 (2)《诫子书》中诸葛亮总结一生经历，对儿子的教诲与期望的千古名句是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (3)《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学。 (4)《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 五、问题探究 1.作者是从哪两个方面进行论述的? 从这几个方面又是怎样展开论述的? 【答案】作者是从学习和做人两个方面进行论述的,作者先从正面进行阐述,他认为:无论做人,还是学习,作者强调的是一个“静”字,修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静;接着又从反面进行论证,把失败归结为一个“躁”字,进而把“静”与“躁”加以对比,增强了论述效果,达到了论证的目的。 2.作者围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪三个条件? 这三个条件的关系如何? 【答案】①淡泊(非淡泊无以明志,非宁静无以致远); ②立志(非学无以广才,非志无以成学); ③惜时(年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及)。 关系：三者是互相联系的,缺一不可的.志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养品德。 3.从全文看,作者写这封信的用意是什么? 【答案】告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养 自己的品德。表达了他希望后代志存高远。 4.文中常被人们引用作“志当存高远”的两句话是什么? 【答案】这两句话是“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。 《狼》 一、原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 二、注释 屠：屠户。 止：仅，只。 缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。行，走。 投以骨：把骨头投给狼。 并驱：一起追赶。 如故：跟原来一样。 窘：处境困迫，为难。 敌：攻击。 顾：看，视。 积薪：堆积柴草。 苫蔽：覆盖、遮盖。 少时：一会儿。 径：径直。 去：离开。 犬：名词作状语，像狗似的。 瞑：闭上眼睛。 意：神情、态度。 倚：靠。 弛：解除，卸下。 前：上前。 眈眈：注视的样子。 少时：一会儿。 径：径直。 去：离开。 犬：名词作状语，像狗一样。 瞑：闭上眼睛。 意：神情、态度。 暴：突然。 洞：洞穴,这里用作动词，指挖洞。 隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 尻：屁股。 股：大腿。 寐：睡觉。 盖：表示推测，大概，原来是。 黠：狡猾。 变诈：巧变诡诈。 几何：多少，意思是能有多少。 耳：罢了。 二、译文 有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧跟着走了很远。 屠户害怕了,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了,但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境困迫,恐怕前后都遭受它们的攻击。他看见田野里有一个打麦场,场主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。 过了一会儿,一只狼径直离开了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼眼睛好像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠户正要走,转到柴草堆后面一看, 另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入来攻击屠户的背后。(狼的)身子已经钻进一半,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的后腿,也把狼杀死。他才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾的了,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。 三、问题探究 1.情节梳理： 遇狼（开端）→惧狼（发展）→御狼（高潮）→杀狼（结局）→议狼 2.写出带“狼”字的成语： 狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉。 3.文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人”什么呢? 我认为：对待像狼一样的恶势力，不能心存幻想，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 4.“止增笑耳”的仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？ 答：不是，狼在此实际是恶人化身，代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种像恶狼的恶人就应该像屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。 《穿井得一人》 一、原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”闻而传之者：“丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 二、注释 溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 及：待，等到。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 三、译文 宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外面去打水浇田，（因此）经常（要有）一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家打了一口井（之后），（就）告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听到（这话）并传播说：“丁家打井挖出了一个人。”（居住在）国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“（家里打了井，不必派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非从井中挖出一个人来呀！”寻求消息像这样，还不如什么都没听到。 四、问题探究 1.从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎样做？ 启示：告诉我们不可轻信传闻，更不能盲目传播，说话不要产生歧义。 怎么做：在现实生活中，对待传闻应采取调查研究的审慎态度，应有去伪存真的求实精神，不轻信、不盲从，更不能以讹传讹。 《杞人忧天》 一、原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú)所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩乎?” 其人曰：“天果积气，日月星宿(xiù)，不当坠耶?” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者。只使坠，亦不能有所中(zhòng)伤。” 其人曰：“奈地坏何?” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sè)四虚，亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?” 其人舍(shì)然大喜，晓之者亦舍然大喜。 二、注释 亡（wú）：无，没有。 晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。 只使：纵使，即使。 中伤：伤害，受伤。 积块：聚积的土块。 四虚：四方。 躇步跐蹈：这四个字都是踩踏的意思。 舍然：释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除。 三、译文 杞国有一个人，担忧天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，（而急得）睡不着觉，吃不下饭。 又有一个人为这个杞国人的担忧而担忧，于是去开导他，说：“天，（不过）是积聚的气体罢了，没有地方没有气体。你一屈一伸，一呼一吸，整体在天中活动，为何担忧天坠落下来呢？” 那个人说：“如果天果真是积聚的气体，那日月星辰不会坠落下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也（不过）是聚积在一起的有光的气体，即使坠落，也不会有什么伤害。” 四、问题探究 1.这则寓言的寓意是什么？对你有什么启示？ 寓意：告诉我们要消除没有根据或没有必要的担心。 启示：在生活中，我们不要自寻不必要的烦恼，要学会放开，笑着对待生活的一切。 |
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