《金炉集》小暑集007格榕致知《刘屋桥保榕碑》创作讲解||学堂日报01.02

凯哥好心情f6v8 2024-01-02 发布于湖北

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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

小暑集007格榕致知《刘屋桥保榕碑》创作讲解

2023.7.13

将来堂口唯一的，拔高门槛。东莞这五母女的，讲几句能听话注意的，一个月半个月，堂口也能包容得下，下午调一下，上上下下提水浇路，没上水泥的也浇，有桶就不要让她停下来，打赤脚浇，一个人去督促了，就很像样，从长计议，她要是有这个缘，不用急于一两个暑假，有些缘，是一直，十年后越来越好的，像种榕树一样。

这几天可能要下雨，水泥各方面要包好，提前准备。东莞的瘫子他能住下来，一年半载效果就出来，我们这一套就是跟着练，没那么多理由解释，他如果敢一下来接地气，给他带上手套、脚套就爬，那才过瘾，像爬行动物练到直立的人，真的觉得他是可以的，就在树下就可以，早上就晒晒太阳，然后在树下通风的地方，他不能缺氧，缺氧就会发作，明白没有？空气不对流一缺氧就发作，

我今天作的这篇是《刘屋桥保榕碑》，也是早上吃完早餐写的，大姨女儿、女婿、外甥五六个都回来，龙水源那边成一锅粥了，但是不会太久，就来三两天，亲戚到龙江边，我都跟他们讲，你要讲话你就自己走路上去，你要在这里炼，你就给我把嘴巴缝起来。把嘴巴缝起来，不是止语，止语是文雅的说法，把嘴巴缝起来这是命令，讲话有时候要有艺术。

你们要慢慢的提高这种话术，当然，境界要先提高，他们过来你们就不惧怕他们，像磁铁，它从来不怕周围铁钉，它可以把它们给磁化，你别进入我领域，你一进入铁定按我规矩来，这才像样。我这次写《刘屋桥保榕碑》啊，里面还含有养生道理哦，是刘屋桥那棵古榕，枝繁叶茂，像大伞开着，护住了伯公宫，真是好漂亮，一个地方有棵古榕，地下就是一片天地，愿大家学有成，如枝虬叶壮，为一方众生遮凉护荫！好，我们来看。

《刘屋桥保榕碑》

夫人赖寨居，寨赖木围。凡水口桥头江边，风煞大，多有古榕镇守，停风静气，一地平安。上世纪有善士于桥头榕树下安伯公宫，阿弥陀佛碑，保境安民，香火不断，往来大吉。榕树与宫殿相得益彰，可谓一地景秀，即可遮风避雨，又可酷暑消夏，予人清凉，往来称颂。因大桥道路加高，宫殿重建，立葫芦，惜字塔，文风化境更增雅意，乡人踊跃，共成善举，众议立碑，保榕禁伐，获福千秋，保安万古！

榕树根深千载永，

神灵恩大万年安。

乃颂：

刘屋桥头一古榕，龙江波浪自从容。

停风静气功劳大，予世清凉护塔宫。

'夫人赖寨居，寨赖木围。’人活在世上，是在村寨中成长，村寨是大自然的村寨，一定有树木围住，才有新鲜空气，才能遮风挡雨，才有大自然生生不息之意，所以寨主都要有尊重保护前贤成果之古木，这种高瞻远瞩的心胸眼界，这句话大家是可以背下来的，人是依赖村寨来居住，村寨是依赖树木来维护的、包围、守护的，所以树木是村寨跟人类的守护兽，没有青草就没有花，没有森林就没有家，所以树木好重要。

'凡水口桥头江边，风煞大，多有古榕镇守，停风静气，一地平安。’凡是水口、桥头、江边，不单有古榕，还有古寺、古塔、古庙、古亭、伯公宫、石头山等等，都可以在江口镇守，使村寨的气，对流的没那么快速，快速对流的空气，就是邪风。平和的风气就是好风气，所以一个地方人比较着急，地方的水口处【水流出去的地方】，建一些塔下去，气流都变得和缓，人的性格也变和缓，因为人秉天地之气生，气是急的人性格就急，气是缓的人性格就缓，这是大方向。

所以一个停风聚气的地方，你要感谢古榕护住水口，大家可以感受到，我们龙水源如果入口几十棵树木砍伐，我们在里面工作都觉得心空荡荡，如果让它们养得高多一丈，我们觉得藏风聚气，在那里像是世外桃源，这就是古榕树镇守水口的好处，它大、高、寿命久，鸟的天堂，所以别小看植物，它跟人的寿数息息相关。

'上世纪有善士于桥头榕树下安伯公宫，阿弥陀佛碑，保境安民，香火不断，往来大吉。’以前就有善良的拜佛人，他就在榕树下建了小小座宫庙，里面供奉了伯公伯婆，初一十五去烧香，还立了阿弥陀佛碑，希望那里四季平安、一帆风顺、往来大吉，后来越来越多人到那里烧香。只是以前的小桥，变成大刘屋桥以后，桥升高了，宫庙又没变化，就被压在桥底下，所以重光迫在眉睫、刻不容缓！

'榕树与宫殿相得益彰，可谓一地景秀，即可遮风避雨，又可酷暑消夏，予人清凉，往来称颂。’榕树的作用很多，是鸟的天堂，是生态的宝藏，它跟伯公宫结合在一起多美啊，绿意葱葱，在当地的人，你即使在里面坐一下，都感觉心平气和，它既是景秀，干活的时候又可以遮风挡雨，暑季的时候，它像大伞一样打开予人清凉，凉伞遮光阴，所以往来的人，都颂扬这个地方，伯公树是好地方，他们把榕树称为伯公树。南方人比较敬神、敬古树，认为古树过百年都有神灵，所以在树周围设伯公宫，也是在保护树，使为非作歹的人不敢去砍伐。

'因大桥道路加高，宫殿重建，立葫芦，惜字塔，文风化境更增雅意’宫殿将要重建重光，前面设计有葫芦焚化炉，也有惜字塔【焚化字纸】，焚化字纸的惜字塔，一般写'始制文字’，就是仓颉，仓颉是字圣，字是他造的，而写字的人，都要记住造字的祖师爷的恩情，叫源远流长。

惜字塔一般写着'文章化入’，文章就从这里化进去，对联一般是'志气通霄汉，文光射斗牛’，或者'独揽经伦富，常含翰墨香’就单独的把非常多经典的字纸，在里面焚化，非常恭敬的去做，读书人连字纸都不轻弃，都要建塔恭敬的焚化，可以让一地有文风。因此，在湖南永州，一个县有四十多座惜字塔，有三层、五层、七层，小村落就建三五米的，高一点有八九米、十多米的，因财力而建，但是没个村落都不愿意落后，都要建惜字塔。

我们五经富以前也有惜字塔，但是破四旧破掉了，在长潭桥曾氏家庙，我们现在要重新把惜字的文化做起来，我也要恢复，一个在陂头圩文昌亭前，立一座惜字塔，第二个在伯公树旁再立一座惜字塔，所以我现在在研究惜字塔的文化，是很有意义的，像这些联，到时候都要向明等带领大家去刻，乡民会给我们买足够多的石柱子，我们去付出，到时候我们反过来到刘屋桥那边铺石头路了。

这既有景观，又有雅意，文人都是标配的，文人回报家乡，首先要建个惜字塔，因为家乡文化，首先就是从爱惜字纸开始的，所有家庭文化，你不爱惜字纸就没文化。所以，我为什么要发扬这种用烟纸壳写文字的方式？

并且教大姨丈那些孙子，因为大人你阻止不了他吸烟，吸烟了纸壳就乱丢，我们就把它捡起来，一个烟纸壳有一个软纸一个硬纸，就可以写两页，我这篇《刘屋桥保榕碑》就是一页烟纸壳写成的，这就是一个俭德。也可以心灵手巧，没事的时候就来像做手工一样，只要看到有，是干净的就捡回家，等累计到一定程度，一有时间像吃完饭一时不能睡觉，那就撕这个纸，有活干。

'乡人踊跃，共成善举，众议立碑，保榕禁伐，获福千秋，保安万古！’家乡人非常热心踊跃，要共同做这件善事，大家说一定要立碑，保护榕树不要被伐，这样可以千秋万古。

'榕树根深千载永，神灵恩大万年安。’叫榕树伯公、桥头伯公、龙江伯公都好，伯公就是社神，现在讲的福德老爷，他的原名叫张福德，过世时有102岁，栩栩如生啊，后来，有人就去礼敬就获福了，穷的就变富、病的就转健康、相丑陋的就变庄严...大家越来越信奉福德老爷，他是管一个地方的，社稷社稷，就是一个地方之神，所以建地也有土地伯公，村口也有、坟地也有，土地之神到处都有，有些在树下、有些在田头，总而言之就是修善得福吧，积福贻后，所以我就觉得，五经富人真是虔诚，一提到建伯公宫，好几个人都说'我要独资、十万以内我要独资...’很豪迈，第一可见时代经济富足，第二大家对做好事也比奉献啊，不忍落人后。

'乃颂：刘屋桥头一古榕，龙江波浪自从容。停风静气功劳大，予世清凉护塔宫。’停风静气这个词是老师用的，好少人用，榕树高大寿年长，它可以让风吹到这里后，都变得缓慢，气都变安详，所以它功劳很大，能调一地风水，使风急气躁变得风平浪静，所以无论龙江怎样波涛汹涌，它望向龙江都很从容，我是拟人化，榕树有这种从容度岁月、从容尽天年的态度。

所以，我们观榕，古代有个叫观榕道人的人，他就经常在榕树地下看榕树，定下心，最后直接悟道。悟道以后，他传道就是不动，又叫不动道人，榕树很静，所以你在千年巨榕地下，心很静，意很诚，释迦摩尼佛也是在大树底下悟道的，所以也就是告诉我们，谁保护古树，在大树底下都能够更近道。

泰国那边的曾氏宗亲，他们的族谱不叫族谱，他们叫宗族树，像树一样，树我们下午讲了，它五个道，叫大树五论，它能够成道：

第一，它扎根深处，洪涝灾害伤不到它。

第二，它不动如山，它没有走来走去到处跑，风也摇它不动啊，所以一个人随便被邪风歪气扰动的，他像瓢一样，俗人之心若瓢在水，真人之心若珠在渊，不动，不轻易动，事物不轻易动他的心，贪嗔痴不轻易扰他的性，猪朋狗友不轻易让他染上恶习。

第三，立久，一年两年、十年二十年、一百年两百年...它可以坚持很久很久，这就是功夫，所以你要修一个不动又能立久，那捡石头、挑水都是这样的功夫，你在一个地方，就是定住不动，不动立久。

第四，向上，不断地枝繁叶茂，往上生长，才能有更大的空间，更多的阳光。

第五，向阳，向阳花木易逢春，这些都是大树成就的道理，古人有句诗：南枝向暖北枝寒，一样春风有两般。南边的果子向着暖处，北边的果子向着寒处，结果南边的又红又大，北边的又小又酸，所以向阳向暖很重要。

同样的人，他随师学的，成就很快；他离开经典的，就退步退步再退步。他消极就寒凉，他积极就暖洋洋、热忱、上进，就是大树理论，我们要从榕树中，悟这五个道，大榕树成就的理论，格物致知吧，也算是一点小小的领悟，分享给大家。榕树给世间清凉，它还做神圣的事情'护塔宫’，下面的惜字塔、伯公殿，都让它保护住了，可喜。

有人观树是树，有人观树悟出精神、知见，这叫格物致知，今天叫格榕！