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用了两天10小时读完了李佩甫《羊的门》，35万字。勤快的人在新年的第三天已经读完了2024年的第一本书，哈哈。难得勤快啊。 
读书过程中随手写了点笔记，分享下。 
《羊的门》是第九届矛盾文学奖得主李佩甫的代表作之一，书的质量还是有保证的。从艺术性上来说挺好，读的畅快，一气呵成，文笔也不错。读后虽没有“幸好读了此书”之感，但读着乐呵一下也是可以的。“......耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。我就是门。凡是从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷盗、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”直到我写这文章时才慢慢悟到：书中呼家堡的百姓就是一群羊，他们的领袖呼天成就是耶稣，就是救世主。呼天成有呼风唤雨、左右逢源的神力，用四十年打造了一个理想化的共产集体——呼家堡，对内他是“主”，是“土皇帝”，对外他有强大人脉网从乡、县市至省、中央手眼通天。羊的门，门是什么，从“求告无门”这词就可以理解，门是出路，呼天成就是门，求他就能得救。奴性强、懦弱、无知的人，需要一个“牧羊人”来主宰。这块豫中平原上活着的农民就像是平原上的草，他们卑下、低劣、渺小、贫贱。他们的生命没有高贵过，却最想要那“一口气”的尊严，为那一口气而活。豫中平原在漫长的三千年里只留下一句话，说这是一块“绵羊地”。城里人谢丽娟几次说这是块腌人的地，是块无骨的平原。“这块地这股气滋养的是玩弄权术的小男人。它是专门养小的，它把人养得越来越小。它吞噬的是人格，滋养的是狗苟蝇营。在这块土地上，到处都生长着这样的男人。为了权力你们什么都可以牺牲。”《羊的门》讲的就是这块“绵羊地”上，呼家堡的“羊”和“门”。故事由呼国庆、呼天成双主角两条线索展开。一面正叙官员呼国庆与同是农村出身的王华欣在仕途官场上撕斗，一面倒叙呼天成是如何建成呼家堡成为“主”，如何内圆外方手眼通天的。“人活一个脸”、“人活一口气”是呼天成驭民有术，抓住的最重要的乡人精神追求，也是呼国庆在官场拼搏出人头地的动机。在平原，劳作是单一的、重复的，人们的思维方式也一日日单一化、线性化了。这里的农村人没有什么兴趣爱好，没有信仰，谈不上人生有什么大的追求，所活的最大享受就是被尊重，受抬举的感觉。人活着就是为了“一个脸”、“一口气”。“在乡村，脸面是活人的招牌，乡人是最看重脸面的。”“活在这块土地上，靠的是什么哪？天是靠不住的，土地呢，又是那样贫瘠，人活什么，不就是那一口气嘛。在这里，人们忍的是一口气，顶的也是一口气，气就是命柱子呀！有这一口气，人就立住了，没这一口气，人就完了。”“乡人最看重的就是是否受到了'抬举’。在这里，'抬举’已不仅仅是看重，它是'脸面’的先导，是一种公认的'份儿’，是带有某种身份意义的崇高，也可以说是活人的最大愉悦。'抬举’不'抬举’，几乎成了乡人在精神上的最大追求。”呼天成驭人有术。先征服人心，再构建集体的意识形态，洗脑，利用人性摧毁旧体系，再从心理、制度、文化等各方面设一套新的体系出来。斗私批修会——消解人们亲情，分化族人间血脉关系，让彼此间产生嫌隙和仇恨，而后让人在激动中发疯。展览台——在会议上，他把一些人的“脸”提出来，给这些“脸”一个光耀的机会，这些“脸们”立时就会容光焕发。利用一些极简单的形式，使人心有了颤簌感和等级感。呼家堡十法则——订村歌、村操、村规，住统一建的一模一样的房子，用一模一样的家具，同时起床，在各种村企里劳作，强化集体意识。再抓住了乡人最大的精神追求——“一个脸”、“一口气”，他就可以驭人了。给不给脸他可以设计，给脸的人得到活人的最大愉悦，没脸活的人就自杀了。呼天成被不断神化，四十年不倒，人们始终忠心耿耿。故事的结尾呼天成临死时想听狗叫，一个女人趴下来学狗叫，全村男女老少都一起学狗叫，发出震耳欲聋的声音。读呼天成这条线的故事时，不免让人感到不适，觉得这些羊一般的人实在是太愚蠢了吧，怎么可能有呼家堡这样的地呼天成这样的人，但一回想历史，神化一领袖，全民百姓心甘情愿匍匐在其身前的事可不是没有，比这还夸张。作者虽有意拔高了呼天成，但最终是为了讽喻这群“羊”。我还为这群“羊”的奴性和恶而气愤、恶心。其中一个情节是有个年轻人想脱离集体离开呼家堡，村里召开代表会议讨论怎么解决。各代表的话真让人惊悚：“这个头不能开，抓他一个典型，把它弄到大会上，到时候你一句他一句，光唾沫星子就能把他淹了。”“给他来个民主评议，一人说他一条错，就一千多条错，人不敢让人评议，评议时间长了，连他自己都觉得他是个孬种。”“叫我说，啥法儿也别使，就一条，弄住他娘，弄住他媳妇，啥都齐了。”这些手段真是充满了人性的恶。这群“羊”可怜又可恨。“树活一张皮，人活一张脸”， 脸面事关一个人的道德品格与社会地位及声誉。这些“会议上的赏脸夸赞”、“充满恶意的民主评议”在当下企业里也是管理人的妙招，屡见不鲜，都是利用“人活一个脸”的驭人之术。在呼国庆官场博弈这条故事线里，提到的特别多的一句话是“人活一口气”。很多父母估计都给孩子有意无意说过“你要赌志气，别让他们看笑话。”尤其是被人蔑视、羞辱过后，那种想要飞黄腾达把对方踩在脚下的欲望格外强，畅想某一日看着对方对自己卑躬屈膝的样子在内心一遍遍预演。那种想要发财、做官做人上人的欲望， 受人尊重、获得尊严的渴望就成了他们奋斗的一切动力。自己没能耐了就寄托子女身上，盼着他们有朝一日出息了，借他们的身份让自己荣光。很多草根出身的人拼命奋斗，就是为了有朝一日混到别人头上，让人看得起。 这就是“树争一张皮，人争一口气”啊。 书中王华欣整治呼国庆，呼国庆玩弄权术都是为了“人活一口气”。 市长王华欣的这口气是靠“恨”聚起来的。 “我这个人没别的，就是一个胆，我胆大。在咱这个地界上，人是活胆的。没有胆量你啥也干不成。胆这个东西，你知道是靠什么来滋养的?靠恨。乡下孩子，能一步步走出来，靠的都是恨。恨积得越多，胆就越大。在平原上，不是说人活一口气吗。气是怎么来的？气是生出来的。生气，生气，不就是一个意思吗。人是靠恨来聚气的，仇恨就是气的源泉。”呼国庆的这口气是源于祖辈世代没有选择只是为了“活”，而他是家族逆天改命的希望。他对于权力的追求，解释为那是生命力的能量和反奴役的表现。
血气，是人生命的基础与底线，它一方面是人的生命力之所在，是对人的尊严的勇敢捍卫；另一方面，它本身还不是最高的人格境界，血气之勇还具有某种盲目性和冲动性，需要通过治与养来加以引导和提升。完全为权力欲控制的人，一般都是经历过巨大羞辱的产物，在年轻时被剥夺了一些正常的满足，他会因此更看重这些满足而不是别的，这让他的人生只有一个方向可走。但若把追逐权利视为人生的唯一目的，它就会导致灾难。没有信仰，没有兴趣爱好自我实现，主宰一个人的最高追求那就是被尊重的需求。他一生一切就是为了获得他人认可，为了被尊重。他的喜怒哀乐跟着这波动。根据马斯洛的需求层次理论，人在被尊重的需求之上，还有自我实现这一层。它是人的信仰，是人念想的锚点，发挥个人潜能，实现人生理想。“人活一个脸，人活一口气”这都是需要通过他人认可和他人竞争得来的，而如若自己对自己人生价值和生命意义有了赋予，找到自我实现，能对自己有清醒认知有坚定看法，别人的态度就不那么影响心态了，是不是就可以宠辱不惊些了。这片“绵羊地”，这本《羊的门》，可给我们一些“活”的思考。
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