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族谱研究 浙江富春江统族董槐谱过程的分析 广西 贺州 董全吉 本文从网络文献《我族浙江董氏始祖探讨与质疑》、董顺庆（董仁青）撰《董宗本之父及五子》
结合福建董承荣编撰的《华夏董氏通谱世系卷第一册》，作为分析材料。对浙江富春江一带董氏的族谱进行初步研究：诸族史上多次存在统宗及统谱，出现先祖迁徙时间与世系的多次改动，增加名讳与官爵。研究发现以董文亮公向董宗本或董敦逸两个不同方向靠拢，并出现修谱的纰漏。认为董槐不属于董宗本之后，认可乾隆五十七年富阳《重修董氏宗谱序》“始迁始祖以宋贤相槐为率，其后瓜绵瓞衍”，董槐支系以董槐始列第一世。 一、不同族谱对迁徙浙江董氏的记载 依据《华夏董氏通谱》进行统计①，董正的后裔董辛三迁居稠溪、董思义迁居马秣桥、董思敬迁居下埠头、董思贤迁居谊桥陇村；董槐的后裔董世荣（思荣）迁居金砂里上、董世隆迁金砂里下、董文贵迁居大根、董观一迁居杜墓、董观二迁居江南。迁徙基本都在元末明初。当然，在此之前，也有一些重要的迁徙。
----------------------------------------------------------------------------------------------- 【注解①】P194【121世】董敏（涿郡范阳，今今北京西南）； P194【122世】董宗本（幽州今北京，拜随州刺史今湖北随州）； P194【123世】董遵训徙居浙江富阳【四子：祈[qí]、旺、隆、广】；p195【123世】董遵谦迁居临安辰隆乡；P196【123世】董遵谋迁凤阳府天长县（今安徽东部）；【董遵诲】 P198【125世】董正，迁居武林兴贤巷； P198【126世】董权（字处中）萧邑许贤乡党耆qi里“上董”；P210【126世】董淑度（字亚卿）迁居石林香市乌石， P205【127世】董元亮赠参知政事，P205【127世】董元亭入赘兰溪望云乡， P199【129世】董槐隐居南浔（今浙江湖州市南浔区）董丽避居富春临湖里董家衖（
xiàng同巷），董丽之子董时p208隐居金砂杜墓大根； P205【130世】董少舒字师仲改乡为纯孝乡；p206【130世】董纯永迁居福建；P210【130世】董成祖（字克宏）迁居婺源牧民坊； P210【131世】董耀yao（字举明，行辛三）迁居婺州义乌， P219【135世】董宗郁（yù郁）迁徙北木鼓； P215【136世】董辛三迁居大源、望仙、觃yàn口、定居稠溪，P215【136世】董思义迁居马秣桥，P215【136世】董思敬迁居下埠头；P216【136世】董思贤迁居谊桥陇村；p217【136世】董世荣（思荣）迁金砂里上、p217【136世】董世隆迁金砂里下，p217【136世】董文贵迁居大根;p218【136世】董观一迁杜墓、p218【136世】董观二迁江南； 按页统计：P194【121】董敏（涿郡范阳，今今北京西南）；P194【122】董宗本（幽州今北京，拜随州刺史今湖北随州）；P194【123】董遵训徙居浙江富阳；p195【123】董遵谦迁居临安辰隆乡；P196【123】董遵谋迁凤阳府天长县（今安徽东部）；P198【125】董正，迁居武林兴贤巷；P198【126】董权（字处中）萧邑许贤乡党耆qi里“上董”；P199【129】董槐隐居南浔（今浙江湖州市南浔区）董丽避居富春临湖里董家衖（ xiàng同巷），董丽之子董时p208隐居金砂杜墓大根；P205【127】董元亮赠参知政事，董元亭入赘兰溪望云乡，【130】董少舒字师仲改乡为纯孝乡；p206【130】董纯永迁居福建；P210【126】董淑度（字亚卿）迁居石林香市乌石，【131】董耀yao（字举明，行辛三）迁居婺州义乌，【130】董成祖（字克宏）迁居婺源牧民坊；P215【136】董辛三迁居大源、望仙、觃yàn口、定居稠溪，【136】董思义迁居马秣桥，【136】董思敬迁居下埠头；P216【136】董思贤迁居谊桥陇村；p217【136】董世荣（思荣）迁金砂里上、【136】董世隆迁金砂里下，【136】董文贵迁居大根;p218【136】董观一迁杜墓、【136】董观二迁江南；P219【135】董宗郁（yù郁）迁徙北木鼓。…… 对《富春董氏宗谱序》、《永康董坑董氏宗谱》、《临安桃源董氏宗谱》、《浦阳董氏宗谱》、《富春壶溪董氏宗谱》、《东阳花山董氏宗谱》、《萧山董家桥董氏宗谱》进行概括②为：董元原籍山东（有《永康董坑董氏宗谱》，以东瓯仙居县青平乡洞桥人），迁居婺州吴德县怀兴乡浦墟村安坑有记吴宁县怀德乡浦墟村安坑）；董正字公平，迁居武林（虎林）兴贤巷，董正之子董权迁徙萧山之许贤乡党耆里（又载《富春董氏宗谱序》董文亮公南渡迁居武林之兴贤坊，另载迁浦阳德政乡县东武邑，复迁许贤乡上石花墙曰上董；则属于混同，董正依据世系与时间应该对应为董文亮（然谱序对应宗本公长子即三世董遵训）。又载“《永康董坑董氏宗谱》：董元的曾孙名遇，字逢吉，正字，徙居武邑白眉山下董村”。）；董龙，始迁富春之望仙乡（富邑江以南）；董槐徙居富邑之江以北；槐后裔分布：下埠头、董家塘、马秣桥、稠溪、大根（董文贵）、杜墓（董观一）；辛三公迁富春稠溪；董元公之九世孙董荣（似《通谱》p202“董萃”，通谱无载迁徙，或是疑惑董龙？）迁萧邑之上名花墙；二十四世董达（似《通谱》p225之20世董达，通谱无载迁徙）迁浦阳东溪…… -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【注解】②、《富春董氏宗谱序》：董元，迁居婺州吴德县怀兴乡浦墟村安坑（吴宁县怀德乡浦墟村安坑）；董正字公平，迁居武林（虎林）兴贤巷，董正之子董权迁徙萧山之许贤乡党耆里；文亮公迁居武林之兴贤坊（迁浦阳德政乡县东武邑），复迁许贤乡上石花墙；董龙，始迁富春之望仙乡（富邑江以南）；董槐徙居富邑之江以北；槐后裔分布：下埠头、董家塘、马秣桥、稠溪、大根（董文贵）、杜墓（董观一）；
辛三公迁富春稠溪；董元公之九世孙董荣迁萧邑之上名花墙。 《永康董坑董氏宗谱》：董敏生子一：董元（东瓯仙居县青平乡洞桥人）；董元的曾孙名遇字逢吉、正字，徙居武邑白眉山下董村；董文亮南渡回浙。 《临安桃源董氏宗谱》：……敏时重质（？～834 ）为三世从孙，以派别之敏公与昌公，皆五世从昆弟也。……敏公生一子宗本，……宗本公讳德……生五子：长遵训、次遵诲、三遵谟、四遵谦、五遵谨 《浦阳董氏宗谱》：董元原籍山东，迁居东阳安坑；九世孙董荣徙萧山；二十四世董达迁浦阳东溪； 《富春壶溪董氏宗谱》：董元知婺州判，由建康而居吴宁；五世孙文亮、七世孙立相继尚书，世居吴宁；九世孙董荣迁萧邑之上名花墙。五世有礼公始迁浦阳，复徏萧邑、富春。 东阳《花山董氏宗谱》：文亮字汝弼，为富春始祖。 萧山董家桥《萧山董氏宗谱》：始祖董三，从山东迁居浙江，葬萧山许贤之党耆里；正字公平，其子权由是籍居萧山之党耆里；远祖文亮公南渡徙居萧山之许贤乡，曰上董。 二、七宗谱记载存在的差异 名讳虽然是修谱的细微变化，确是能够与名人连接的最简便方式。也能够从每次修谱变化，发现其纰漏，予以捕足到一线希望，抽丝剥茧，条分缕析，从而撬开研究的大门。 （一）、记载名讳的差异 董元，《临安桃源董氏宗谱》以“文肃公讳敏，……敏时重质为三世从孙，以派别之敏公与昌公。……宗本公讳德，……生五子：长遵训、次遵诲、三遵谟、四遵谦、五遵谨”；又有“元公讳敏者”（咸丰九年1859《富春已未新修谱序》）；“董元字乾亨”（摘自《永康董坑董氏宗谱》）。 因此，有元公讳敏、文肃公讳敏、董元字乾亨。此处已经把文肃公、乾享公、敏公融合一起，作为同一人；“始祖元，……其父（敏），仕婺之府尹”（摘自《永康董坑董氏宗谱》），该序把“董敏作为董元的父亲”，是不同一人。 2、从记载董正字公平迁居武林（虎林）兴贤巷，董正之子董权迁徙萧山之许贤乡党耆里。与五世孙文亮公南渡迁居武林之兴贤坊（迁浦阳德政乡县东武邑），复迁许贤乡上石花墙进行对比。显然，依据同列为“五世孙”，《富春壶溪董氏宗谱》以及元大德二年（1298）《富春董氏源流序》皆以“（元公）传五世孙文亮”。迁徙基本一致，若依此，董正字公平与文亮公是混同的； 然康熙壬午（1702）《富春董氏诸族合修宗谱序》又把董正公与文亮公并列记载？康熙癸末（1703）《富春董氏宗谱序》明确“始祖讳遵训，字道明，谥文亮，公系宗本公长子”，显然此处文亮公不是“元公五世裔孙” ，而是“元公”之孙。此处把“文亮”对接“遵训”。 《富春董氏宗谱序》明确“始祖讳遵训，字道明，谥文亮”，然《永康董坑董氏宗谱》以“董元七世孙董文亮公（名敦逸，谥号文亮），南渡【注明：《董氏始祖探讨与质疑》以“董元十七是孙”应属于“七世孙”的笔误】。此处，又把文亮公对接上“董敦逸”。 “文亮，字汝弼，为富春始祖，故起一世”（见《东阳花山董氏宗谱》） 萧山董家桥“我始祖董三都事授任浙江后” （摘自《萧山董氏宗谱》·至大三年1310庚戌序、万历二十六年1598序…等）结合“自宋世文亮公由广川迁萧山之许贤乡曰上董。族谱首当原始自文亮公”（摘自萧山董家桥《萧山董氏宗谱》·凡例及道光十六年1836序），则文亮公是排行“董三”还是名讳，语焉不详。 因此，文亮、字道明、字汝弼、讳遵训、名敦逸，都是在修谱中出现的变化。其作用起码有二：或是统宗联宗，或是对接名门望族。 （二）、记载时间的差异 1、迁徙时间的差异 （1）董元的迁徙 “唐贞观（627～649）初，有董元者任婺州判，因吴宁安坑里族之美，遂迁居焉”（见：元大德二年（1298）《富春壶溪董氏宗谱序》）；“先自董元居山东，唐乾宁间（894～898）任婺判司”。（见：明隆庆庚午（1570）《重修富春董氏族谱序》）；“元公讳敏者，潞王清泰二年（935）为兵部尚书，居范阳来此憩居”。（摘自咸丰九年1859《富春已未新修谱序》）。因同属于咸丰九年1859《富春已未新修谱序》修谱，为了适应“董宗本，汉随州刺史。宋太祖往依焉”（见（明）李贤《明一统志·卷六十一》）的时间与年龄，“咸宁间（咸宁，275年～280年4月，西晋开国君主晋武帝司马炎的第二个年号，唐无此年号），元公任婺之司判”（摘自咸丰九年1859《富春已未新修谱序》）应属于“唐乾宁间（894～898）或“唐咸通间（860～873）至唐乾宁间”的意思所出现的误笔。显然，同是富春族谱，不同时期在调整元公不同的时间。 董元也有从山东、范阳（涿州市或今北京市）不同地点迁徙至浙江，也有以原住民记载,也有祖籍陕西巩昌府。 “唐咸通年间（860～874）董元字乾享为晋江宁，后任婺州通判”（摘自永康董坑《董氏宗谱》）；“文肃公讳敏（874～936），……昭宗时（889～904）召为司马，出镇范阳涿州……至唐潞王清泰二年（935）乙末，为兵部尚书。（摘自临安桃源《董氏宗谱》）；“始祖元，原籍山东，唐咸通间（860～873）迁居东阳安坑”（摘自《浦阳董氏宗谱》）；“知董元为婺州判同，自贞观（627～649）时由建康而居吴宁，实为丞相（董文亮）七世祖”。（摘自唐元和十三年（808）《富春壶溪董氏宗谱》）；“唐贞观初（627～649）有董元者，任婺州判”（摘自富春壶溪《董氏宗谱》·元大德二年1298《富春董氏源流》序）。 各地族谱出现贞观（627～649）初、咸通间（860～873）、唐乾宁间（894～898）、唐潞王清泰二年（935），就出现四种不同的时间。 研究族谱不得不思考一个问题：频频修改时间是因为哪个环节出现问题？当然直接考虑的是人员之间，特别是与列入正史的名人有关。毕竟，史载董宗本、董遵诲父子③，董元之后直接连接需要时间无太大偏差，才导致不断时间调整。依据董遵诲去世时间可知其生于921年，宗本900年生，董元870年生，宋太祖依附在45岁，则在935年。我们不禁在思考一个问题：在疑问：该族谱世系原来是否真的存在宗本父子世系。 【注解③】：（元）托克托《宋史·卷二百七十三·列传第三十二·董遵诲传》：“董遵诲，涿州范阳人。父宗本，善骑射，隶契丹帅赵延寿（？～948年）麾下……举族南奔。汉祖得之，擢拜随州刺史……周显德初（955，周世宗柴荣在位时间955～959），世宗北征，大将高怀德，遵诲之舅也，表遵诲从行。……，六年（959），从韩通平雄、霸二州。太祖微时，客游至汉东，依宗本，而遵诲凭藉父势，太祖每避之。……遵诲奏曰：'母氏在幽州……’……三年（962），召归，再迁为散员都虞候。乾德六年（968），以西夏近边，授通远军使。……太平兴国六年（981），卒，年五十六。……录其子嗣宗、嗣荣为殿直。” （2）文亮公的迁徙 “宋冢宰④（冢宰：为六卿之首，亦称太宰）文亮公因南渡⑤（1129）以来，自山东而迁居武林之兴贤坊，复迁越之许贤乡”（康熙壬午（1702）富春谱《自序》）；“传至文亮公宋绍兴元年（1131）为吏部尚书”（康熙壬午（1702）《富春董氏诸族合修宗谱序》）。 有《新唐书·卷七十三·表第十三下·宰相世系三下》：“瀵上五门薛氏大房：遵诚，奉礼郎；遵诲，协律郎；遵训，太常寺太祝。”薛遵训为太常寺太祝，但既然董遵训为宋冢宰，史无载，必属杜撰或杜撰官名。 ----------------------------------------------------------------------------------------------
【注解④】（元）托克托《宋史·志第一百一十四·职官一》：“周公作六典，自天官冢宰而下，……宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。” 【注解⑤】（明）解缙《永乐大典·卷七九六一》：“李大隐先生集大宋中兴雅靖康二年(1127年)都城失御二圣北狩。夏五月朔。皇帝即位于南京。改元建炎。秋九月移跸维扬以系中原之望。三年(1129年)春大驾南渡。于是遣。使请和。”； （清）高宗弘历《御制诗集·四集·卷四十九》：“辽与宋南北分疆，较金之于宋虽亦相仿。然金兵直破汴京，驱徽钦北去，逼令高宗仓皇南渡一线偏安。及孝宗时犹具书称：侄不敢失，事大之礼。”； （宋）孙觌《鸿庆居士集·卷四十二》：“建炎南渡，大家巨室焚剽之，馀转徙于山区海隅之间，殆无几矣”； 2、生辰时间差异 （1）、“文肃公讳敏，祖籍陕西巩昌府，生于唐僖宗乾符元年（874年）甲午正月初五日戊时。敏时'重质’为三世从孙，以派别之敏公与昌公，皆五世从昆弟也。昭宗时（889～904）召为司马，出镇范阳涿州，遂因以为居。天佑二年（905）朱全忠弑帝并杀诸王，禅唐即位改国号梁。……卒于（晋天福元年）丙申年（936）五月初一日，葬于房山。……生一子宗本”（摘自《临安桃源董氏宗谱》）。该谱又把御史中丞，赠尚书右仆射的董重质⑥与董敏的关系，甚至董昌都连接起来。但与上文迁徙的出现四种不同的迁徙时间中的贞观（627～649）初、咸通间（860～873）有矛盾。 （元）托克托《宋史·卷二百七十三·列传第三十二·董遵诲传》：：“太平兴国六年（981），卒，年五十六。” 可知董遵诲（925～981），与网络文献董顺庆撰《董宗本之父及五子》“遵训公讳道明（925--989）、遵诲公讳道安（927--981）”的推测有差别。 【注解⑥】：《旧唐书·列传第一百一十一·董重质传》：“董重质，本淮西牙将，吴少诚之子婿也。……元和十二年(817年)，宰相裴度督兵淮西，至郾城，元济乃悉发左右及守城之卒，委重质而拒度。……十五年(820年)，征入，授左神武军将军，知军事，兼御史中丞。仍赐金帛，与有功者等。寻授盐州刺史，又迁左右神策及诸道剑南西川行营节度使、检校左散骑常侍。太和四年(830)，又转夏绥银宥节度使。五年(831)，就加检校工部尚书。重质训兵立法，羌戎畏服。八年(834)八月卒，赠尚书右仆射”。 （2）、 “文亮字汝弼，……生于宋哲宗天佑戊辰年（1088）四月初十日申时”（摘自《东阳花山董氏宗谱》）与“始祖讳遵训，字道明，谥文亮，公系宗本公长子，生于宋太祖建隆元年（960）庚申四月初十日子时。”（康熙癸末（1703）《富春谱序》）记载不同。 “太祖微时，客游至汉东，依宗本，而遵诲凭藉父势，太祖每避之。遵诲尝谓太祖曰：每见城上紫云如盖，又梦登高台……”（见（元）托克托《宋史·卷二百七十三·列传第三十二·董遵诲传》），富春谱以遵训作为“宗本公长子”，宋太祖未登位就遇到“其弟遵诲”，何以未出生？显然，出现自相矛盾。依上文遵诲去世时间可推测遵诲之长孙约在960年出生，则富春谱的文亮公非宗本之长子，而是指向第五世“董正公”。 然，同在（康熙癸末（1703）《富春谱序》），接着载：“南宋绍兴初（1131），冢宰文亮公自山东来浙，其子旺为鼎元名臣”（《华夏董氏统谱》p194记载：遵训生子四，次子“旺，宋登状元”），同一谱序既在北宋为官，又在南宋绍兴初为“冢宰”，跨越时空181年。显然，迁徙的来源在“宋室南渡”。 （三）、记载世系的差异 1、“董宗本之五子排序各谱版本有异。富阳：遵训（富阳）、遵谦（临安）、遵诲（四明、会稽）、遵谋（天长）、遵谟（安吉、南京）”（网络文献：董顺庆《董宗本之父及五子》） 2、对元公世系记载有异：“始祖元，本自东瓯仙居县青平乡洞桥人也。……其父敏”（摘自永康董坑《董氏宗谱》）。此谱有董敏为元公之父；有“元公讳敏者”（咸丰九年1859《富春已未新修谱序》）。 “董氏本山东人……元公任婺之司判，因原籍盗生，爱婺风俗之美，遂创迁焉”（咸丰九年（1859）《富春已未新修谱序》）；《富春壶溪董氏宗谱》、《浦阳董氏宗谱》与此大致相同。 3、最为含混不清的属文亮公，其时间的记载既有位列宗本公之子，又有位列宗本公字曾孙。 “唐贞观初，有董元者，任婺州判。因吴宁安坑里族之美，遂迁居焉。传五世孙文亮、七世孙立“相”继“尚书”……唐僖宗光启三年（887）迁萧邑上名花墙，后裔千四、秀四，避兵于浦阳东溪而家焉……”（见《华夏董氏通谱》载：元大德二年（1298）江西行中书省左丞兼平章事
太原人士选题《富春壶溪董氏宗谱序》）。此作为元公五世孙，其后，又把文亮公附会至宗本公长子：“始祖讳遵训，字道明、谥文亮，公系宗本公长子”。（康熙癸末（1703）《富春谱序》） 萧山董家桥以“吾远祖文亮公扈驾南渡徙居上董。自宋世，文亮公由广川迁萧山之许贤乡，曰上董”（摘自萧山董家桥《萧山董氏宗谱》·凡例及道光十六年1836序）。该时间也基本是位列元公五世孙。《富春壶溪董氏宗谱》又有以“至五世有礼公始迁浦阳，复徏萧邑、富春，厥后子孙蕃衍”。 《永康董坑董氏宗谱》把文亮公列为元公的七世孙，并把文亮公作为董敦逸“文亮公讳敦逸(1031～1101），卒，谥文亮”。谱序的内容基本往董敦逸的年代人物上多加润色：“宋高宗南渡回浙”、“曾极言蔡京（1047～1126）过恶”。 因此，出现两个极端，把文亮公往宗本之子考，就把时间挪前；把文亮公往董敦逸靠，多以宋室南渡作为迁徙。也就出现元公之孙、五世孙、七世孙的差别。以致造成历次修谱上元公的时间差异。 （四）、记载迁徙祖的差异与先祖官爵 1、谱序记载的迁徙祖 富春江大多谱序以“董元”公为始祖：“先自董元居山东”；浦阳以“始祖元，原籍山东，唐咸通间（860～873）迁居东阳安坑”；富春壶溪以“知董元为婺州判”。因此，富春江、浦阳、富春壶溪以董元为山东籍作为迁徙祖；然在康熙修谱，以“始祖讳遵训、字道明、谥文亮，公系宗本公长子”（康熙癸末1703《富春谱序》）。 富阳以南宋右丞相董槐为迁徙祖。“始迁始祖以宋贤相槐为率，其后瓜绵瓞衍，棋布星罗下埠头、董家塘、马秣桥、稠溪、大根、杜墓皆统此大宗”（乾隆五十七年1792《重修董氏宗谱序》），富阳一支是以董槐作为迁徙始祖。 永康董坑不把董元作为山东迁徙而来，而是作为原居民。“从仙居青平乡洞桥徙居吴宁安坑，为浙江始祖。董元七世孙董文亮公（名敦逸、谥号文亮）……随宋高宗南渡回浙” 临安桃源以祖籍陕西巩昌府文肃公讳敏为迁徙祖。“昭宗时（889～904）召为司马，出镇范阳涿州，遂因以为居。生一子宗本”。 东阳以“文亮字汝弼，为富春始祖，故起一世”（摘自东阳《花山董氏宗谱》）。萧山董家桥以“吾远祖文亮公扈驾南渡徙居上董。……族谱首当原始自文亮公”（摘自《萧山董氏宗谱》·凡例及道光十六年1836序）。因此，东阳与萧山，以文亮公为迁徙祖。 2、谱序记载的官名 主要从富春谱进行分析：初载董元者任婺州判，传五世孙（文亮）、七世孙立相、继尚书。明隆庆庚午（1570）谱：增加十三世孙讳龙者；康熙壬午（1702）诸族合修宗谱，康熙壬午增加了：仲氏槐辞相位；把讳龙、讳槐排行千一、千二；讳正字公平为浙江行都司事，旺为鼎元名臣。修改了：讳龙为五世伯氏龙；文亮公为董遵训又是宗本公长子，且“冢宰文亮公”；道光八年（1828），大一统，增加百有三十一世等，修改：龙者，为南宋刺史；咸丰九年（1859），把元公与敏公统一，“元公讳敏者”，为兵部尚书。 因此，董元公从婺州判，最后变成为兵部尚书；文亮公从尚书变成冢宰；董龙变成南宋刺史。 这多少吸收了统谱的一些成分，如永康董坑谱：始祖元七世孙董文亮公（名敦逸谥号文亮），官至宋吏部尚书金紫光禄大夫；临安桃源谱：敏公为司马，生一子宗本，本宗生五子：长遵训、次遵诲、三遵谟、四遵谦、五遵谨。则敏公与元公同一人；富春壶溪谱：五世孙文亮丞相；东阳花山谱：文亮字汝弼，宋高宗绍兴二年（1132）岁转升吏部尚书。 要统谱，既有北宋时期的文亮公（如《富春壶溪董氏宗谱》）、又有南宋高宗时的文亮公（如《东阳花山董氏宗谱》）；既有原南宋的文亮公（明隆庆庚午1570《重修富春董氏族谱序》），后改为北宋的文亮公（康熙癸末（1703）《富春谱序》）。时间在北宋，则靠向董宗本；时间在南渡以后迁徙，多靠向董敦逸。 当然，上文所有以董文亮，很多都特别交代以南宋绍兴初（1131）或宋室南渡（1129）迁徙。如富春谱“文亮公仕至吏部尚书…实高宗绍兴元年（1131）也” （明隆庆庚午1570·《重修富春董氏族谱序》）；“宋冢宰文亮公因南渡以来”（康熙壬午1702《富春谱自序》）、“文亮公宋绍兴元年（1131）为吏部尚书”（康熙壬午1702《富春董氏诸族合修宗谱序》）、“南宋绍兴初，冢宰文亮公自山东来浙” （康熙癸末1703《富春谱序》），因“始祖讳遵训、字道明、谥文亮，公系宗本公长子”，靠向董宗本，把文亮公作为董宗本长子遵训。 然而，把董文亮作为《宋史》的董敦逸⑦，却以“南渡”，如“七世孙董文亮公（名敦逸谥号文亮），官至宋吏部尚书金紫光禄大夫随宋高宗南渡回浙……曾极言蔡京过恶。”（摘自《永康董坑董氏宗谱》），但南渡时候，董敦逸早已去世。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【注解⑦】：（元）托克托《宋史·卷三百五十五·列传第一百十四》董敦逸（(1031～1101），字梦授，吉州永丰人。登进士第，调连州司理参军、知穰县。……元佑六年（1091，北宋），召为监察御史，……绍圣初,1094，北宋），轼、辙失位，刘拯讼敦逸无罪。哲宗记其人，……改工部员外郎，迁殿中待御史、左司谏、侍御史，……徽宗即位（1101，北宋），加直龙图阁、知荆南，召入，为左谏议大夫，敦逸极言蔡京、蔡卞过恶。迁户部侍郎。卒，年六十九。 三、浙江董氏是否为土著居民 永康董坑《董氏宗谱》以“始祖元，本自东瓯仙居县青平乡洞桥人也……其父敏”，最终以“七世孙董文亮公，名敦逸，官至宋吏部尚书”而南渡回浙。 查阅（明）凌迪知《万姓统谱·卷六十九》，浙江绍兴早在东汉末年就出现江东孙氏部将董袭，后魏时的董绍（鲖阳人，今安徽临泉县西北鲖城）起家四门博士，累迁，兼中书舍人……。 历史上永嘉丧乱、安史之乱、宋室南渡，都进行大量的人口转移。在晋、唐、宋时期，形成了三大迁徙高潮。已经与土著融合，也就难以区分土著。 结合户籍依附于门阀，依附农制盛行，世族、豪强与国家争夺农民，荫庇丁口，以及保甲制度，使户籍失实。汉代编户齐民，“案户比民”，东汉魏晋南北朝时期，由于地方豪族的崛起，户籍成为人们身份等级的凭证。依附于贵族下的奴婢没有自己独立的户籍，只能依附于贵族的户籍下。唐代里正据手实造籍，宋代丁产簿等单行户籍，设置各种单行的田亩帐册图簿；明初有鱼鳞册，与黄册并行。因历史上出现人口依附现象。故仅能以居住地区分。 四、诸族合修的记载与排行调整 上文有康熙壬午（1702）《富春董氏诸族合修宗谱序》，道光八年1828记载“传百有三十一世”的族谱世系变化。明确属于统宗。必然进行大的修改。 升平元年（357）的董龙、董荣，史籍最早在《晋书·苻洪载记》记载，但作为董氏名人的是唐朝的盩厔人（今陕西周至县）董龙。（明）凌迪知《万姓统谱·卷六十九》以及（清）陈梦雷《钦定古今图书集成·明伦汇编·氏族典·卷三百七十五·董姓部汇考》有名人“董龙”是唐朝人，且与董宗本、董遵诲位置紧邻。是否与富春的董龙有什么关联，就无法可考了。然富春的讳龙，从明隆庆庚午（1570）的十三世，到康熙癸未（1703）诸族合修，变成七世，后与南宋董槐成为兄弟。道光大一统修谱，成为百三十五世（如：元统二年1334甲戌题《萧山董家桥董氏宗谱》：“仲舒之四十世名正，字公平”），统在董仲舒,当然，元朝出现统谱的全国少见，大都在明清时期。关键的是前两次世系从十三世变成七世，应该是逐步调整至董槐时期。首先迁徙的为“千一公”，其次是“千二公”。“迁浙始祖以宋冢宰文亮公为率，厥后自龙公、槐公、丽公、辛三公肇基富春”。（光绪十二年1886富春《丙戍重修宗谱序》）四支统在董宗本长子之后。应是“讳龙”一支进行主动统宗，其他支系也积极参与。然从乾隆五十七年（1792）董槐一支《重修董氏宗谱序》），“始迁始祖以宋贤相槐为率”，则尚有一定的独立性，但“统此大宗”至少也小范围统宗。 至于董宗本有没有五子，史籍没有记载，也就难以考证了。至于诸族在自修族谱时候，也类似上文不断增加名讳、修改时间、世系，如今也难以考证了。 2011年5月24日“千里草世界”的《我族浙江董氏始祖探讨与质疑》一文论证：“许多谱中均有所谓'唐德宗御使’、'韩愈的文章’，不难看出，那个董丞相原形就是董晋，但董晋并不是吴宁人，这个吴宁董丞相（董文亮）是塑造的人物。同样，另一个董文亮的原形又是宋时的董敦逸，观其官、察其事均多有雷同。……是宋朝董姓名臣，当然要攀了”。本人因资料缺乏，无法窥见“唐德宗御史”以及韩愈等内容，当然谱有“冢宰”记载，本文因资料缺乏，仅仅以《董氏始祖探讨与质疑》，并查阅《华夏董氏通谱》世系，进行分析论证。 从《董遵诲传》可知“举族南奔。汉祖得之，擢拜随州刺史”，但要附会自唐朝重臣，有董晋（724～799）、董重质（?～834 ）、董昌(847年? ～896年),等，既然从董宗本追溯，只能攀附至董重质相对可信一些。 “盖自唐衰，谱牒废绝，士大夫不讲，而世人不载，于是乎由贱而贵者耻言其先，由贫而富者不录其祖，而谱遂大废。”（见：（宋）苏洵《嘉佑集·卷十四·谱例》）。然《富春壶溪董氏宗谱》能够有唐元和十三年（808）《吴宁董丞相宗谱序》，算是稀奇的，我觉得不可采信。 藁城董士选（1253～1321）是长期在湖广、浙西、建康、江西等地任职，“元贞二年，董士选为江西行省左丞”，“仁宗初（1311）与弟士珍俱召。除荣禄大夫，陕西行省平章。岁余，谒告得旨，给驿还家。” ⑧。在大德二年也还没有到陕西。“成宗即位，佥行枢密院于建康。未几，拜江西行省左丞。……久之，出为江浙行省右丞，迁汴梁行省平章政事，又迁陕西。”，其祖父“董俊，字用章，真定藁城人。”何以用太原人呢？ 然该“士选”前，特意标注“太原人”。董士选的祖父是董俊。历史上有多位董俊，那作序者又扯到明朝太原人董俊。祖籍太原的董俊为莱州府兵部尚书⑨。那么，富春最早的谱，《富春壶溪董氏宗谱》能够有唐元和十三年（808）《吴宁董丞相宗谱序》不可信；而元大德二年（1298）董士选题的《富春壶溪董氏宗谱序》，应是托名以“太原人董士选”作序，托名而作在明朝中期。《说文解字》云:“元，始也。从一从兀”；《春秋繁露·垂政》：“元犹原也”，《潜夫论·本训》：“必先原元而本本”。所谓取“元公”为最早迁徙祖也可能取“一元复始”之义。 【注解⑧】：（元）吴澄《吴文正集·卷六十四》：“讳士选，字舜卿，忠烈之孙、忠献之子也……二十八年（1291），授骠骑卫上将军，江淮行省左丞。后改佥江南行枢密院事。浙有淀山湖，治赣属县狂民。去赣时，民数万遮道拜送。曰：父母生我人于有生之初，今公生我于既死之后，我无以报德，惟天能报公也。遂立生祠,祠公焉。迁南台御史中丞，入佥枢密院事。出为江浙行省右丞，徙河南，不赴。 武宗立（1308），除河南江北行省平章，亦不赴。仁宗初（1311）与弟士珍俱召。除荣禄大夫，陕西行省平章。岁余，谒告得旨，给驿还家。灌园种田，琴书自娱，宾客过从，谈笑终日。世事了不关心，卧疾五载竟弗疗。至治元年（1321）正月二十三日薨，年六十九。……” （明）宋濂《元史·卷一百五十六列传·第四十三·董士选传》：“世祖尝呼文炳曰董大哥，故帝以二哥呼士选。久之出为江浙行省右丞，迁汴梁行省平章政事，又迁陕西。” 【注解⑨】：（明）王世贞《弇山堂别集·卷五十》：兵部尚书表“董俊，山西太原人，洪武初年举人才，十二年任，十三年致仕”； （清）孙承泽《春明梦馀录·卷三十四》：“自今庶官有才能，居下位者不次用。于是召莱州知府董俊尚书兵部。……十二年，以莱州府知府董俊为兵部尚书。” 康熙壬午1702诸族合修，首先证明应该存在多族，其次“宋冢宰文亮公因南渡以来，自山东而迁居武林之兴贤坊，复迁越之许贤乡”。显然，董元是从山东而来？董宗本又到涿州范阳定居，族谱不置一词；董宗本“举族南奔”（见《宋史·董遵诲传》），浙江何以全归至宗本，其他族人没有再出现。而董遵诲再次迁徙，母亲还在幽州，宋太祖“又问遵诲：'母安在？’遵诲奏曰：'母氏在幽州，经患难睽隔’。太祖因令人赂边民，窃迎其母，送与遵诲。”（见《宋史·董遵诲传》）。作为董遵诲的兄弟“遵训”，官职吏部尚书，应该跟随朝廷南渡，何以再从山东南渡，路径不符常理。结合各谱序分析“文亮字汝弼，为富春始祖，故起一世。”（摘自《东阳花山董氏宗谱》），大都围绕董文亮迁徙展开。至于其他出现董遵诲的兄弟以及董敦逸的名字，包括官名的出现，时间的调整，都是为了统宗的需要。是否真为董宗本或董敦逸的后裔，值得质疑。诸族历代统修多次，原本是否一统，也难以辨清。 因此，我依据“始迁始祖以宋贤相槐为率，其后瓜绵瓞衍”（乾隆五十七年1792富阳《重修董氏宗谱序》），认为浙江富阳应该从董槐始列第一世。”。 历史多有统宗，统宗既可光宗耀祖，也可凝聚力量对抗土地等纠纷。江西按察使翁藻在乾隆十年正月初十日所上的奏《为江西山界纠纷令地方亲勘其地以成信谳 yàn事折》（见《历史档案》2001年1期）：“窃照江西风俗偏信风水，谬谓：获福致祥，全凭秀穴，遂至争山夺地，叠构衅端，或假捏契书，或伪造谱牒，或私埋碑石，或暗立封堆，情伪百出，讼狱繁多。”，《大清高宗纯皇帝实录》（又称《清高宗实录》）载：二十九年十一月二十七日辅德《奏复查办祠谱完竣折》:“在追溯祖先时,禁止妄自攀附”，但这一谱禁并没有持续多久。清嘉庆、道光以后，统宗统系现象再度泛滥。 【结束语】本文初稿发出后，得到了浙江富春董仁青（顺庆）宗亲积极肯定，认为“确实，我富春谱系疑点多多。许多是攀龙附凤的。许多人物官职查无根据，各谱说法不一。……董文亮已神化，能呼风唤雨。”；华平宗亲指出：“《常山董氏宗谱》只是《富春壶溪董氏宗谱》的口头说法，所以还是要用《富春壶溪董氏宗谱》这一规范说法；
萧山与富阳相邻，同为杭州市的两个区。'肖山’是第二次汉字简化时对“萧山”的过时用法” 。在此表示诚挚的谢意！ 2024年1月5日 【参考文献】 （2）董承荣：《华夏董氏通谱世系卷第一册》2021年版 （3）网络文献 ·董顺庆撰《董宗本之父及五子》 （4）（明）李贤：《明一统志·卷六十一》 （5）（元）托克托：《宋史·卷二百七十三·列传第三十二·董遵诲传》 （6）（元）托克托：《宋史·志第一百一十四·职官一》 （7）（明）解缙：《永乐大典·卷七九六一》 （8）（清）高宗弘历：《御制诗集·四集·卷四十九》 （9）（宋）孙觌：《鸿庆居士集·卷四十二》 （10）（后晋）刘昫：《旧唐书·列传第一百一十一·董重质传》 （11）（元）托克托 ·《宋史·卷三百五十五·列传第一百十四·董敦逸传》 （12）（明）凌迪知：《万姓统谱·卷六十九》 （13）（清）陈梦雷：《钦定古今图书集成·明伦汇编·氏族典·卷三百七十五·董姓部汇考》 （14）（宋）苏洵：《嘉佑集·卷十四·谱例》 （15）（汉）董仲舒：《春秋繁露·垂政》 （16）（东汉）王符：《潜夫论·本训》 （17）（元）吴澄：《吴文正集·卷六十四》 （18）（明）宋濂：《元史·卷一百五十六列传·第四十三·董士选传》 （19）（明）王世贞：《弇山堂别集·卷五十》 （20）（清）孙承泽：《春明梦馀录·卷三十四》 （21）（清）庆桂、董诰等：《大清高宗纯皇帝实录》 （22）（清）段玉裁：《说文解字注》
（23）（北宋）宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等:《新唐书·卷七十三·表第十三下·宰相世系三下》
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来自： 荷香月暖 > 《董氏等姓氏宗谱研究》
