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是人便有漏洞，有缺点。万物皆有裂痕，那是光照进来的地方，同时也是风进来的地方。 便有人会使用这风，煽风点火，加以利用，扰动他人心灵，为自己所用。这便是鬼谷子的《飞箝术》。 飞箝术出自《鬼谷子》 ，是一种谋略之术，讲的就是说服人的谋略，即使用语言诱使对方说话，然后以褒奖的手段箝住对方，使其无法收回。 此术可以上揽能人贤士，下可在人际交往中游刃有余，大可以至国家国家，小可至个人。 “飞箝术”中的“飞”，便是夸奖、称赞的意思，当一个人被他人称赞，而不觉察时，便会沾沾自喜，这个时候人的弱点便会显现出来，裂痕便会暴露在视野之中，这个时候再使用“箝”，箝是钳制、控制的意思，利用人性的漏洞，对此加以钳制，便是飞箝术。此术最厉害的便是，可以让一个人心甘情愿的被人钳制。 在清朝有一个才子，叫袁枚，他名满天下，对为人处世之道甚是精通，尤其善于夸赞他人。 他考取功名之后，被任命为地方的县令，赴任之前，他特地去向老师尹文瑞辞行。 老师问他：“你年纪轻轻就受到朝廷重用，一定要谨慎行事，做好充分的准备，不知道你此次赴任前，都为自己做了那些准备工作啊？” 袁枚术：“我已经准备好了100顶高帽子，其他什么也没准备”。 老师听到后非常不高兴的说：“年轻人怎么搞这一套”。 袁枚不紧不慢的说到：“现在的人啊！人人都喜欢戴高帽子，不准备不行啊！说句真心话，世上有几个人能像老师这样富有德行，又有操守，不喜欢别人送高帽子呢？” 老师听后频频点头，认为他说的非常有道理。脸色也转怒为喜。 袁枚这顶高帽子便悄无声息的送给了他的老师。 袁枚老师虽然嘴上说戴高帽子不好，但是当他被戴高帽子的那一刻，也把持不住，人人都喜欢听到别人的夸赞，人人都有想显露自己的地方。 当然飞箝术，其中的深奥不止于此，但今天最主要的想说的是，佛家的无漏，道家的无为，道医的神全，儒家的完人，这几种修行境界，人如果通过修行达到了以上几种境界，便能脱离飞箝术的控制。 佛家无漏意思是剪除一切无明、妄想、烦恼、执着，其中包含功德相、我执、物执等一切烦恼，不受眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，六根、六尘所侵扰，而无漏洞，发挥本自具足的无量光。 道家无为的意思是顺应自然、不刻意追求、不强行干预，以达到与自然和谐共生的境界。无为并不是一种消极的无所作为，而是一种超越个人欲望和意志的自由境界。 道医的神全意思是努力使自己的精神完美无缺，要运用各种修心养性，澄心息虑的方法，使自己保持至善至美，恬淡宁静的境地。 儒家的完人是没有缺点，完人是儒家思想中理想的人格典范。他们具备了仁、义、礼、智、信等五常之德，是儒家追求的最高境界。 其实无论是佛家、道家、道医、儒家都说的是一件事情，就是通过修行、修正自己，使自己达到至善、至美的境界，不断完善自己缺陷，补全自己，使自己达到无漏、无为、神全、完人的状态。 这样我们便能从是非纷扰世界，独善其身，洞察万事万物中的一切规律，使自己不受他人钳制，不受他人干扰，不受外界的影响，而达到真正的身心灵自由。 |
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