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恒（héng），此字的古字形写作“亘”（gèng）。甲骨文中有亘字，卜辞（bǔ cí）中用作殷先公名。殷商王恒是王亥之弟。王亥被有易国派兵攻杀后，王恒随即灭了有易国，登上王位，王恒去世后由王亥之子上甲微即位。 
对恒字象形本意的解释，一般字典都望形生意，说恒或亘的古字形是模拟月在天地之间，上下两横表示天和地，中间是一弯月。月亮弦（xián）、望有常，故引申出长久、持久的意思。《诗经·小雅·天保》有：“如月之恒，如日之升。”金文则加上了心字旁，表示“有恒心”。战国时期，篆文恒字中“月”字形又变成类似“舟”的字形，篆文亘字中“月”字形变成类似“回”的字形。《说文解字注》：“恒，从心舟在二之间上下。”“亘，求回也。” “恒”在《汉字字源》中的解释
 许中舒主编《甲骨文字典》释“恒”
 《说文解字注》：恒，从心舟在二之间上下。亘，求回也。
六书通篆文“亘”中间部分变成两个圆圈，与古埃及太阳的符号相似。马王堆帛书汉隶“亘”中间部分为日，与今天“亘”字几无差别。那么，恒到底是 从月、从舟、从回，还是从日呢？汉字古埃及起源论可以完美回答这个问题。古埃及表示“永恒”的概念有一组符号，是两个灯芯或绞丝符号夹一个太阳符号，有时在太阳上方还会放一个水波纹符号。
古埃及表示“永恒”的一组符号 
灯芯符号有表示循环回复之意，音标为h，即汉字回的辅音。。古埃及学家把这一组符号的音标指定为nhh，加上元音拼读为neheh。
 莎草纸书，左下角有“恒”字。
两个灯芯夹一太阳，表示太阳循环往复，日复一日，此即为“恒”。汉字恒或亘的古字形和发音，与古埃及表示永恒的符号在形、音、意三方面均相同。可见古埃及的永恒符号正是恒字的象形原型。所以恒的古字形其上下两横并不是表示天和地，而是两个灯芯符号，表示循环往复；中间也并不是月符号，而是日的符号。日复一日，为恒，这才是恒字的正解。 塞提一世法老雕像。第十九王朝，约1294-1279
BC
正面细节图，有“永恒”符号 ================
彩蛋： 显 下面讨论内容不在视频中。
显的古文是“㬎”，非常明显是上面一个日、下面两个绞丝。繁体字是“顯”，右边“页”是鸟形演变。“显”字目前未确定有甲骨文。金文和篆文中的显实际都是“顯”。六书通篆文中出现“㬎”，当是“顯”的简化字。 汉字叔叔网站收集的“显” 古埃及象形文字系统中，有这样一组文字组合：珍珠鸡+两个灯芯+太阳。
或带水波纹符号
西周颂鼎是周宣王时期青铜器，共三件，分别藏于上海博物馆、故宫博物院和台北故宫博物院。其上文字就有金文“顯”字。需要注意的是，由于甲骨文是手持刀在骨头上刻画，所以往往一些复杂象形是用简单的直线条来简化刻画。比如“日”字，圆形不太好刻画，往往被刻成了方形。而绞丝更不好刻画，就一笔带过。金文因为是铸造，可以更容易保留某些象形。
故宫博物院所藏西周颂鼎拓片
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