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共洪64代裔孙洪国珍/文 共洪65代裔孙洪振豪(鹄飞)/摄影·制图·编辑 2023年冬月二十七（2024.1.8）日 我洪氏自汉灵帝(公元初)时代，因宦官曹节诛太蔚窦武牵连避祸，共普公改共为洪即洪普公为洪氏受姓始祖一世祖，传至29世古雅公生30世金、玉二公，金公迁浙，玉公迁饶州乐平，玉公为我洪氏乐平一世祖，玉公生三子华、蔚、茂三公，分别为我洪氏湖围、岩前、洪源三大派系，我乃湖围派华公之13世孙，胜之公(迁湖北黄梅为黄梅一世祖)第22代孙，从上至下数来，我是洪普公第64代孙，迁乐始祖玉公第35代孙，湖围祖华公第34代孙，师亮公第32代孙，迁市心横路邦昌公第26代孙，迁黄梅胜之公第22代孙，黄梅本地迁门坎山淑占(胜之公第11代孙)公第12代孙。 八十年代初，十八岁的我，常听父亲念叨着，我们老祖来自江西，虽然黄梅族姓人多，但我家人丁发展缓慢，几次临近灭绝，最近五代，在黄梅只有父亲一人担当顶门户的重任，还有一支迁往彭泽历五代也仅剩仲山伯父一人顶起传宗重任…那时我就考虑寻根追踪祖先来历之处，因文革之故，我们那个地方的祖谱全部被毁，仅大房有一乘谱，看得比命还重，秘不示人，仅许我一人坐在他家的楼上阅读，方知我们洪家是由江西乐平风化桥、礼林、市心横路逐步变迁而至黄梅，初涉家谱，觉世系复杂难记，我将重要史料基本抄写下来，闲时重温方刻于脑海之中。那时的我就曾痴心妄想，若能去乐平走走看看，该是多么欣慰之事。 由于对家史的深究渐渐明白姓氏来源，1989己巳岁，黄梅几个老前辈发起修统谱倡仪，人们踴跃响应，我被村里老书记和老人们推举来执笔主编我受一户宗谱，由此遍阅黄梅各户老谱，对我们的祖先变迁方有所清晰，追宗溯源就刻在了我的骨子里。 2018戊戌清明，江西乐平老家我们的湖围派华公之孙师亮公(为迁乐四世祖湖围派三世祖)墓已经修复完毕，剑锋先生与洪亮小弟约请回乐平老家祭祖，这一次，我们黄梅县胜之公后裔70余人与宿松县佐坝乡洪岭应节宗親一行三人共同到乐平礼林镇罗山村老家，在士龙和启勇等几位家先生的热情接待和带领下，声势浩大地祭祀了二世祖华公，四世祖师亮公二墓，之后在礼林镇二楼大会议室里，士龙大哥讲了很多我们不知道的祖先历史，原来此处地名“礼林镇”是与我们洪姓二世祖华公迁居此地有关的，收获颇丰。 由于人多，天又下雨，老家祖宅在哪，还有始祖玉公坟墓太远，不及亲历目睹，是我心中遗憾。总想着，此生至少还要来一次，能走走看看拜一拜祖先居所遗跡和坟墓，方足吾愿，方慰吾心。 一幌就过了六年，今2023年11月7日与士龙大哥电话谈起祖先遗跡之事，告之:始祖玉公还有坟墓在，三世祖献邦公坟墓也修复完成，师亮公之兄师皎公墓也修复完成，我们湖围祖居之地他也很清楚，既如此，我当肯定还要去看看祭祀一下。 12月中旬有彭总约我到他老家余干堪宅，我查了一下余干距乐平只有100余公里，何不就此去乐平一趟了此心愿。遂与士龙大哥商议，我来老家一走，不邀人同行，不告知家门宗親，悄悄的来，悄悄的走，不惊动任人为好。于是我就决定先到乐平，祭拜祖先之后，再到余干。 28日星期四，我与儿子振豪从武汉驱车出发，途经黄梅-九江-景德镇-于16时抵达乐平，因乐平是我的700年前祖先祖籍，我特意选择住在乐平昌平路老街的旅馆，当我在旅馆看着窗外的老街普遍只有四层楼，道路狭窄，感觉这里现在还是比较落后的，不算富裕，没有一点现代城市的气息，仿佛如旧时代，我的思绪似曾穿越到宋元时代的旧乐平，充分感受到我的祖先胜之公悬梁刺股，苦读诗书从礼林镇到乐平参加科考，一步步艰难走出这一片土地，当两任县令，至第三任调令赴任时，见宋政府腐败，知其气数当尽，不愿为官，辞官归隐，不回乐平而隐居黄梅，跌宕起伏的人生际遇。 ↑乐平中心旧街普遍只有四层楼 ↑乐平新街 29日早，我从乐平出发，于8:11到了礼林镇陈埠村委会处，刚停好车，还未下车，士龙大哥已在五六米处向我车走来，并告知我停车场前的两幢初建成的新房分别是他长子与次子的，外饰已完工，还剩室内装饰未完。 ↑陈家埠村委会 来到士龙大哥老屋喝茶时，士龙大哥给了我一个最大的惊喜，他将准备好的洪氏宗谱源流一二两卷拿出来，说送给我拿回家阅读。在此我亦通知了礼林裔同宗洪江华同来与我祭祖，并等他前来的时间段。 士龙大哥带我走到他村前的珠溪河上去看看我们的唐代祖先华公捐资所修的石板桥。桥头有一块青石碑刻，上面清楚地刻有洪华公捐款伍仟文等等众多捐助名单。 ↑碑刻上有洪华公捐款伍仟文 ↑石桥面上被独轮车压出的车辙 士龙大哥边走边告诉我这里的历史，此处本是姓陈的聚居地，地名为陈埠，自洪华公迁来后，洪氏日盛，陈氏渐衰，这里现在都是清一色姓洪的人家，陈氏已不见踪迹，虽是洪家在此一千余年，但还是沿用老地名陈埠，所以这里的行政村还是叫陈埠村民委员会。 洪江华兄弟到了，我们的祭祖行动就开始了，每到一地，士龙大哥负责带路，儿子鹄飞负责用无人机拍摄远近山水与坟墓标志照片，为我制作总图留下一个准确的地理数据，我与江华负责烧纸上香，和测量方向数据。 ↑总图 第一站，湖围派二世祖献邦公妣墓。 (以下称呼皆以湖围派华公为一世祖) 我们开车出发于9:16到达二世祖献邦公妣墓地。  ↑湖围二世祖献邦公妣墓地位置图 坐标:经度117.172713 纬度28.857074 注：经纬度坐标都是定位于坟头上测量的数据(后同） 立向:坐西方283度向东，为辛山乙向(东向) ↑献邦公夫妇墓航拍图，后靠珠溪河↑献邦公墓前面向山为平岗 献邦公墓志铭: 湖围派二世祖，华公之子，献邦，行名圭七，父从洪源迁居湖围，与父开疆壁土，垦荒造田，开湖围之先河，宜人而居，宜业而兴，五世同堂，同耕共织，同财共食，家境逐步殷实有余，成为洪氏旺族。公礼仪有佳，福德双全，闻传乡里。 妣胡孺人，生二子，长师皎，次师亮，二子同举南唐进士，后世衍迁诸郡县。 公妣合葬礼林冲评竹林咀乙向，前有田名大湖，东南墩为界。 湖围派裔孙 顿首百拜 公元二零一九年三月吉日重立 ↑左洪江华中洪士龙右洪国珍 ↑献邦公妣墓前合照 左洪振豪(鹄飞)第二站，三世祖唐进士师皎公之墓。 我们于9:40到达三世祖师皎公墓地。 ↑湖围三世祖师皎公妣墓地位置图坐标:经度117.175334 纬度28.849940 立向:坐东102度向西，为乙山辛向(西向)。 师皎公墓志铭: 祖讳师皎，字企明，号潜斋，举南唐进士，领古县学士。公敏学笃行，慈祥阔略，作归田赋自况，与弟同奉三老，孝顺友恭，闻闿书塾，教育子孙曾及乡邻之俊秀者，时人赞之“一门双进士，五世洪大家”，郡县转而上闻，赐以恩命，礼林孝义之风甚矣。 妣张孺人，生三子，鑑(或为镒)、镐、钹，后世衍迁礼林及诸郡县。 公妣合葬咬冲董家坞里店坞口西向。 湖围派裔孙 顿首百拜 公元二零一九年三月吉日重立 ↑师皎公妣墓前合照 第三站，湖围派一世祖华公之墓 我们于10:10分到达一世祖华公墓地。 ↑湖围一世祖洪华公妣墓地位置图 坐标:经度117.164020 纬度28.857208 立向:坐南166度朝北，为丙山𡈼向(北向)。 ↑华公墓地航拍图华公字公衮，居湖围东湾又迁丰乐塘西(又名才家撩)，生于唐懿宗咸通甲午(公元874)年，殁于宋太宗兴国四年己卯(公元979)年，享年106虚岁。妣胡氏寿95，乡先达胡中行诔之曰:“百六夫君九五妻，百年伉俪寿同归，千踪竟逐萧鸾去，闲却莱庭戏彩衣”。 夫妇合葬礼林上坂新田大畲巳山亥向，前有砚池叶家塘，面案村内水口罗峰。 ↑湖围一世祖洪华公妣墓前合照 存疑:(一)谱载华公生于唐僖宗乾符甲午年，此处皇帝年号与六甲干支不符，错了一年，经查僖宗乾符元年为乙未(公元875)年，非甲午年，甲午年是唐懿宗咸通十五公元874年，公殁于宋太平兴国四年己卯十月为公元979年十月，979-874=105实岁，刚好为106虚岁，符合“百六夫君九五妻”之句。故我在上述采用经我考证的华公出生于唐懿宗咸通十五(公元874甲午)年，不采用谱上误载的僖宗乾符年号。 (二)我在华公坟墓前测量为坐南166度向北，为丙山𡈼向，谱载为巳山亥向，面向罗山山峰。卫星地图上，华公坟墓正前方为正北，往青龙方偏一点正好对着罗山村的罗山山峰，也属丙山𡈼向，坟墓对着山峰也符合风水先生选择立向的主要宗旨，“向山尖秀出高官，山有峦头子孙齐”也正是华公墓对后辈能量影响的显现。若按谱上记载华公墓巳山亥向的话，立向再往青龙方偏15度，就不是向着罗山峰，而是向着罗山峰后面的凹陷过峡之处，这是不合情理的，罗山是一个很有灵气的山脉，罗峰尖秀，峦头活现，古人立向岂有弃尖秀峦头而向灵气偏差的过峡之处呢？ 关于风水先生用罗盘定字向时，有两种作法，1；从科学精准的严格意义上立向都以正针北方0度，南方180度为子午界线而论。2；有一些少数风水先生不以正针立向，而以外盘立向，正针与外盘相差15度，华公墓若以外盘字立向记载则是巳山亥向。因祖谱记载是巳山亥向与我所测和现代卫星地图子午经线不同，特此存疑，待有时机再去多花些时间详考。 第四站，三世祖南唐礼部进士洪师亮公之墓 我们于10点33到达罗山村。 ↑罗山村口的石牌 ↑罗山村口墙上的师亮公像和家训 ↑ 罗山村是因为村屋后面的靠山叫罗山而得名。 这个村里都是师亮祖的后代，村庄比较大，还保存有古门头马头墙的祖屋。 祖屋图 2018年清明，我们黄梅县与宿松县佐坝裔孙一行70余人，第一次回老家，就是在这个祖屋里被当地家门热情招待的。 我们于10:33到达罗山村庄时，江华兄弟开车在前，由于不知路况，将车开进一个又窄又弯的小路上，我看到他的车被路里菜园铁围网及木桩挤擦了，我就将车停在村口修管道工程施工的地方，他们问我是哪里的，我说是来拜祭祖先的，他们知道我是姓洪的，就说你只管放心停，我帮你看着。 ↑车在圆圈处进退不得 停好车，我与儿子马上去帮江华与士龙大哥的车指挥开过去，由于路太小又逢几个急弯，外边是水渠沟，里边是菜园的铁网，车在此时只能进不能退，此时又引来了几个村里人一起来帮忙指挥，我只得跨过铁网进到菜园里，连带木桩和铁网扯起来，让车轮压在菜地里才能开到里面祖堂屋门口有个小场停下来。 经过此番折腾，于11点到师亮公墓前。 ↑湖围三世祖师亮公妣墓地位置图 坐标:经度117.1155931 纬度28.870083 立向:坐西北320度向东南，乾巽兼亥巳向(东南向) ↑2018年清明时在罗山村祖屋门口航拍罗山形势图↑师亮公妣墓，后山是古凤凰庵，前临水塘师亮公墓志铭: 祖讳师亮，字企陶，号松菊主人，南唐礼部进士，乡郡教授。公敏学笃行，慈祥阔略，作归田赋自况，与弟同奉三老，孝顺友恭，闻闿书塾，教育子孙曾及乡邻之俊秀者，时人赞之“一门双进士，五世洪大家”，郡县转而上闻，赐以恩命，礼林孝义之风甚矣。 妣胡孺人，生五子，锜、锷、钊、铣、钧，后世衍迁礼林及诸郡县。 公妣合葬罗山凤凰庵前山 江西乐平礼林湖围派 湖北黄梅裔孙 顿首百拜 公元二零一八年春三月吉旦重立 ↑师亮公墓前合照 祭毕师亮祖之墓，我们回程时，江华的车又经过一番艰难的历程，又把菜园里铁网再次扯起来压下去，既伤铁网又伤了菜园还伤了车胎。村里的人沒有半点怨言，都热情地帮着我们，当我上自己的车要走时，他们都与我打招呼留吃饭，并欢迎常回家看看。 约11:40从罗山回礼林镇吃午餐的路上，儿子深受感动地说:“真沒想到老家的人都这么好，有生以来第一次感受到千百年的家门永远一家亲的体会”，我说:“民间常说′亲无三代，族无了日’，同宗同姓的人身上都流着同一个祖先的血脉，这血脉骨肉之親是不会因年代久远而疏远的，我们虽然从这里迁出去700多年，今日回来，仍可感受到一家血脉之親，现在我与你回来，将来你也要带子子孙孙常回来看看，不可忘了自己的祖先根基”。 车到镇上一酒店，我与士龙大哥上至二楼喝茶，江华与我儿子点菜，我儿子趁江华不注意时把单先买了，本来，这次我回来，是不想惊动任何人，不想要任何人耗费接待的，我深知农村生活的不易，特别是士龙大哥，他是当地红色老书记，德高望重，对洪氏历史变迁有很深的研究，被我们称之为洪家历史的活地图，我回来找他，全国湖围几十万人回来都找他，若让他接待的话，虽家财万贯，也是难以长期坚持下去的，所以我昨天先在乐平市住旅馆，就是怕士龙大哥与江华小弟的热情接待。 士龙大哥邀了他的一个好友与长子雪华来陪我们一起午餐，雪华知道我儿子提前买单时，又去收银台再次付款，将现金带上来非要我儿子接受退单不可。此情真实感人，我亦为士龙大哥居于老家的地位和为人，长期接待如我这样的天下宗親，岂不是要掏空养老费都远远不够啊，深感担扰与不安。 饭后不及休息，13:05士龙大哥把我带到附近的原金竹园现下屋村看看。 ↑原金竹园遗址 据介绍，华公从洪源迁此先居湖围东湾又迁丰乐塘西(又名才家撩) 才家撩 后又因择地，请道士卜居，道士择以射箭卜地之法，将箭射出，箭在空中打了一个回旋落下，于是就在箭落之处起宅，因华公是从洪源迁来此地，洪源祖居有个金竹园，为不忘祖根，遂将此地命名为金竹园。 华公5世长孙(玉公6世长孙)洪盛与因馋被贬任饶州知府的范仲淹同府为官，范闻洪盛曾上祖洪华公之名，驱舟至乐平巡视，親笔书写《礼义之林》赠匾华公府第，由范仲淹赠匾“礼林”，湖围村遂易名礼林，雅名金竹园，礼林之村名自古沿用至今千余年。 华公一支在礼林衍至九世而分迁各省府郡县。 士龙大哥讲述以上历史后，我们就继续驱车前往洪岩镇去拜祭迁乐始祖玉公墓和岩前始祖蔚公墓。 第五站，洪岩镇祭拜玉公和蔚公 玉公墓在洪岩镇，必须北上经过乐平，13:17经过围渡村口时，我没有下车，抢拍了一张照片，以示留念。 从礼林北上约15公里至乐平，再一直往东行约30余公里，又折向东北方行驶至14:22时看到了洪岩镇的交通指示牌。 大约15公里左右，全程约60多公里，于14:30就到了洪岩镇的洪皓广场。 洪氏迁乐平始祖玉公和二世祖蔚公墓都在洪皓广场后面 ↑洪氏迁乐始祖玉公与二世蔚公墓总图 坐标：经度117.463220 纬度20.038705 此处经纬度是以皓公像为定位的数据 立向：坐东南153度为巽山乾向(西北向)。 玉公墓和蔚公新墓就在洪皓广场后面的屋角傍。 在这里，土龙大哥告诉我:我们的始迁祖玉公在乐平始住风化桥，因玉公自徽州迁徙时曾卜居“遇乐则止，逢风可居”，来乐平见有风化桥应验卜居之辞，遂在此安居，后称此地为洪源，玉公三子，为子孙发展圈地之计，长子华公自愿让出祖居地，迁往西南方60余公里外的被湖水所围成的沼泽之地旧称湖围，今称礼林镇。 四墓图 上图从左至右为:1蔚公夫妇墓，2玉公妣潘氏祖母墓，3玉公墓，4禁伐告示碑 玉公墓图 洪玉，字世宝，别号监公，是燉煌洪氏饶州乐平始祖。追封鄱阳新安郡公，葬乐平十二都八图。土名：岩前高畲金盆养鲤形辛向，墓址在左前方26米处。 敦煌洪氏乐平一世祖玉公墓遗址 公讳玉，字世宝，别号监公，唐朝人，古雅公次子，东汉史官普公三十世孙。洪皓十一世祖，唐僖宗广明间黄巢起义，玉公为避乱“从南而去，遇乐则止，逢风可居”，迁居址地风化桥，更名为洪源。玉公“善会计经营生业，颇擅陶朱之术”，富甲一方，乐善好施，“乡党交口誉之号曰烂钱长者”，朝廷国用不济，有灾民流离失所，玉公毅然发禀捐粟以赈贫乏，天子闻之深为优奖，爰授将作监主簿，玉公淡于进取，致仕数年归隐。后因曾孙师畅公三代皆官上柱国，追封鄱阳开国新安邵公。玉公生三子，长华字公袞，仕南唐为承议郎，迁居湖围，次蔚字公邺 ，迁居岩前， 季茂字公轸，仍居洪源，支派蕃盛甲于鄱阳 (乐平原属鄱阳郡)诸姓今玉公后裔遍布全国各省市，江西、安徽、浙江、福建、台湾、广东等省分布最广，还远涉海外名人辈出，皆玉公德高义重之故。玉公墓葬地为金盘养鲤形，墓地曾建有墓亭，世孙南唐礼部奏名进士贵谐公撰写《建造鄱阳开国新安郡公墓亭上梁文》，以志纪念。东侧是次子蔚公墓。 裔孙:乐平洪氏联谊会全体会员敬立 2009年4月3日 谱载玉公墓地图 潘氏夫人墓图 玉公原配，潘氏夫人，葬本邑十二都小水沟下老槽坞中岿，黄龙出洞形坤山艮向生三子:华(湖围派始祖) 蔚(岩前派始祖)茂(洪派源始祖)，此 碑由华、蔚、茂后裔于乾隆年间在原址修建。 潘氏夫人旧碑图 旧碑字刻坤山艮向始祖妣洪母潘氏之墓华、蔚、茂裔孙同立 ↑谱载玉公原配潘氏夫人墓地图 蔚公与潘氏夫人合墓图 蔚公，字业邺，夫人潘氏合葬监公墓右，是岩前派始祖洪皓十世祖，此碑由岩前派裔孙于乾隆十一年丙(寅)春月修建墓址在前方20米处。 旧碑图 旧牌字刻乾向乾隆十一年丙寅春月岩前派始祖讳蔚洪公之墓岩前派下裔孙？？？？？立 禁伐碑图 合族严禁，坂山来龙水口庇荫古木永远长蓄，登仕桥树木。这是清乾隆四十年正月洪氏家族为了保护环境，预防乱砍乱伐而立的禁示碑。 在玉公墓地，我通过测量，蔚公夫妇合墓为乾向(坐东南向西北)，蔚公葬在玉公墓右，玉公无旧碑，新碑未载立向之事，可以肯定与蔚公同为乾向。玉公原配潘氏祖母旧碑上刻有坤山艮向，即坐西南向东北，与玉公蔚公墓向相差90度，照此看来，始祖母墓朝着右边的闭塞高山，完全不合情理，于是提出疑问，士龙大哥告之:“一世祖母墓原址在后山之上，后来因修复玉公墓，把祖母墓从山上迁到此处与玉公并列一起，其实现在的玉公蔚公墓原址立了一个洪皓像，不得已才将玉公蔚公墓碑往后退了20米和26米”。至此，我才解开三墓两向之疑。 一世祖母潘氏夫人坟墓原址在山上，士龙宗亲是知道的，我心里很想上山看看，但由于山路难走，士龙大哥已72岁了，今陪我奔波一天，他也实在太疲乏，我也不忍。加之我还要赶去一百多公里远的余干，留点遗憾，明年修复华公墓时再来一世祖母墓原址勘测一下，若能原址修复，则一世祖母在天有灵，必慰祖心。 玉公和蔚公夫妇墓后移20米和26米之事，个人之见，在此不吐不快，皓公名节与贡献，天人共知，理当万世敬仰，为皓公建一广场，立像供千秋万代瞻仰记念，理所应当。但皓公为玉公十一世孙，蔚公十世孙，今千年后为表彰子孙功绩立像，却把其祖宗坟墓迁移退后，为子孙让位，深为不当，如皓公有灵，他必坚决反对，宁愿不立像，不建广场，也不同意动了自己祖坟。 此事也许另有原因，也许建洪皓广场时，我方沒有参与或沒有进行抢救性的协商或沟通不暢，玉公、蔚公夫妇墓处已修成广场，无法复原，不得已在后面将老碑重立，作一个记念性祭祀之处。士龙大哥告之玉公墓原址是在皓公像右边的亭子处，特记之，以备后世待时而为。 洪皓像 力谏抗金 洪皓，公元(1088年—1155年)，字光弼，饶州乐平金山乡风化村(今属洪岩镇洪源坞村)人，政和五年(公元1115年）中进士，宣和六年（公元1124年），洪皓在秀洲(今浙江省嘉兴市)任司录，遇特大水灾，农田颗粒无收，洪皓主动承担救灾重任，开仓放粮，并冒杀身之险断然借留纲米以补赈灾不足，地方民众曾称他为“活佛子”，建炎三年，(公元1129年），宋高宗命洪皓假礼部尚书衔任通问使出使金国被扣留十五载，面对金人的威逼利诱，坚贞不屈，始终抱着大宋使节印符起卧，不辱朝廷使命历尽艰尽，终于全节而归… ↑皓公像前合影 至15:20我们的祭拜兼堪考走马观花地快速完满。 士龙大哥与江华小弟又带我与儿子游了一遍洪岩洞风景区。 洪岩洞图 15:27至洪氏总祠 15:36大戏台 走马观花的一天，收获颇丰，受益良多，时间的紧张，心中的洪源不知在何方？还是留下许多遗憾且待日后补缺圆满。 15:50我们准备分手，接罗山村书记洪启福宗亲来电，问我在哪里，他要我留宿接待，我说因时间紧，在此只计划一天的时间，因承诺今晚要赶去余干有事。原来他下午回家，听他夫人说湖北来了本家人去师亮公墓地祭祖，他马上电话黄梅洪亮询问是谁回礼林了，这才要了我的电话马上打来，老家有如此热情的人们，让我与儿子倍感亲切。话毕，江华小弟载士龙大哥回礼林，我与儿子开始出发去余干。 回武汉后，我抓紧一切空余时间翻看士龙大哥送我的老谱，浏览后方知，老谱里大有乾坤，索引与备注资料考证…是我见过所有百姓谱中编辑最为细致，最为精确，质量最好的宗谱。这乘谱可以说价值连城，源流考中不但记载了师皎公裔本支的祖系，还把师亮公裔的祖系记载至第十五世。我是发自内心的感谢师皎公历代的后裔宗亲们。就是这种精神的延续，才使得我们这些远迁海内外千万里之外的洪氏子孙们回老家有跡可寻，有祖可认，千年万年，世系清楚，有条而不紊。 这一届的谱首源流，士龙大哥可是做了非常多的历史、人物、地名、变迁的考证和叙述，从他的文字中可以感受到对祖先的一遍至诚孝心，对子孙后代的严肃认真负责的精神，让我从中吸收了很多营养，为我户续修宗谱时留下一个非常好的版本和经验借鉴。 乐平是我们心中的圣地，礼林是我们祖先的根基，乐平是天下洪氏的发源地，礼林宗亲是我们天下洪氏的凝聚力，到乐平才能体会到族无了日的真谛和实意，在礼林深刻体会到天下洪姓一家親，乐平，我心中的圣地，礼林，我祖上的根基！愿您永远散发着不朽的魅力，把天下人吸引在一起，拧成一股不灭的神力，让我们的子孙万代，在您的护佑下，兴旺发达，世界开花！ 2023年冬月廿七(2024年元月8)日于武汉 |
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