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我的哲学（三） 近来，我把在网上发表的数百篇论文，想法、答哲友等整理了一下，大致分为四个篇章。即，意识篇、概念篇、逻辑篇、哲学篇。 3、逻辑篇 逻辑一词在西方哲学史中，起源于古希腊神话中的逻各斯。逻各斯在古希腊神话中被认为的一种有话语、有生命、有理性、有智慧，存在于事物中指导万物的理智力量。我在查询古希腊神话故事中，大体以为，逻各斯主要体现在一些有智慧的预言家，对人物和事件未来命运借助神谕的话语中。美国学者梯利在《西方哲学史》的著述中，讲述了，逻辑一词来自逻各斯的承袭，它源自《荷马史诗》。公元前6世纪，被古希腊哲者赫拉克利特首次引入哲学，认为逻各斯无所不在，尽管人们大多无以发现，但可以为优秀的思想者认识和知晓。逻各斯在哲学思想中，由自然的理性转向人类的理性，并由亚里士多德、柏拉图等智者的论见，逐步消退了它的自然理性，成为专注于人类理性思维规则的逻辑。 在西方哲学的逻辑史上，有亚里士多德的形式逻辑，有正反合的思辨逻辑，有数理逻辑，有康德的先验逻辑，有黑格尔的历史逻辑等等。美国学者戴维斯所著的《逻辑的引擎》则为我们叙述了电脑人工智能发展中的数码逻辑、集合逻辑、程序逻辑。 在日常生活中，逻辑一词则被广泛应用，只要说得上必然性的事和事物关系都可以用逻辑一词为后缀。除了思维逻辑之外，各种事物规律都可以称为逻辑。于是，就有了狭义逻辑和广义逻辑。其中，狭义逻辑专指思维逻辑，广义逻辑包含了一切事物规律。 在多年的人类意识结构探究，特别是在概念思维运行必然方式的探究中，我深感对于逻辑的阐析，需要新的视角和正本清源。 黑格尔在他的逻辑学中有一个非常值得我们汲取的观点，即逻辑的对象是思维，概念是逻辑的根据。尽管黑格尔的逻辑学为形而上学所支配，偏离了逻辑和概念是人类意识结构中的产物，但他关于逻辑的对象是思维，逻辑的根据是概念的见解是正确的。按照古希腊逻各斯的说法，逻辑亦存在有话语，有生命，有理性、有智慧的人类意识结构中。 以人类意识结构的新视角审视，逻辑的本质和界限是人类概念思维运行的必然方式。概念思维运行有着它的内生逻辑和经验逻辑。 内生逻辑由概念生成、概念结构、概念进阶三个基本环节组成。内生逻辑生成概念思维的运行方式。其中，概念生成是直观到抽象，表象到概念的人类意识结构运动的产物；概念结构是名称指称和定义指称关联的抽象构造；概念进阶是直观到抽象的一阶概念、进而到抽象之抽象的二阶概念、继而到实践理性的三阶概念的能动进阶。概念的进阶，能动地生成了一阶概念的事物认识和自我意识，二阶概念的思想活动和精神现象，三阶概念的智能创造和文化建构。造就着人类概念方式的智慧和理性。 经验逻辑是概念思维运行在经验效应返回中所整列的思维规则。形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑，语言逻辑、数码逻辑、集合逻辑、程序逻辑等等，实际上都是概念思维运行在经验效应返回中整列出来的诸中思维规则。如形式逻辑关于概念的内涵和外延，概念的矛盾律，同一律、排中律；辩证逻辑的对立统一、量质互变、否定之否定，实际上都是概念思维在经验效应返回中所整列的思维规则；数理逻辑包括几何逻辑是从经验效应返回中整列出来的计算规则。至于电脑人工智能中的数码逻辑、集合逻辑、程序逻辑都是人类智慧从经验效应的返回中整列出来的逻辑工具。 内生逻辑是讲概念思维运行方式的如何生成，经验逻辑是讲概念思维运行的经验规则。内生逻辑和经验逻辑的统一，则构成了人类意识结构中的概念逻辑总体。 当代电脑人工智能的出现和发展，表明愈益复杂的智能，包括人脑无以胜任的大数据分析、搜索引擎等智能都是可以从逻辑中产生的。这就给人类智慧带来一种新的希望，即有可能通过把人类意识结构中的概念逻辑引进电脑智能的设计和开发。如，把概念思维的内生逻辑引入电脑的系统芯片，概念思维的经验逻辑引入电脑的生态软件，在电脑中生成电子高效的类人思维和超人思维。使得电脑的人工智能去掉“人工”二字，成为具有思维意识的电脑智能。在这基础上实现人机一体的人类意识结构的更高发展，并为人类未来的生存命运提供新的希望。 由此，逻辑学需要新的发展，需要深入地透析、破解和阐明人类意识结构中的概念逻辑，为智能科技的发展提供哲学和科学的时代协同。 |
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