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如果一个地方后有山脉，前有溪河，沿河两边又是一马平川的田地，那居住在这个地方的民众就享有优势了，这些天赐的自然条件，起码让生活温饱有了保障。海丰赤坑镇下围村就是这样的一个地方。村后倚靠的是羊牯岭山脉，村前有一条宽阔的龙船溪，从羊牯岭山一直流经整个村子，再经过大湖镇汇入大海。而且，每当海水涨潮之时，咸水冲入龙船溪，咸淡之水交汇，滋养的河鱼小虾，以及让海潮带过来的鱼蟹，味道特别鲜美、其肉又嫩。村民们如是形容，让听者都要流口水了哈。在这里，土地肥沃，水源丰沛，常闻稻花香、地瓜甜、蔬菜绿；在这里，远离闹市、空气好，正是名符其实的鱼米之乡；在这里，虽然多数人往城里跑了，但仍有少数人坚守乡土，甚至有的回来务农，过上真正意义上的田园生活；在这里，到处都是触目可及的一片片田野、绿园，视觉毫无障碍、阔步村道平坦、开车绝不会堵塞；在这里，除了鸟叫、蛙鸣、牛吼，再也没有其他声音；在这里，确实会带给你一种宁静致远的感受！ 
在这里，除了自然环境好，还有乡土的人文，其最大的特色就是神庙文化，这是千年农耕文明长盛不衰的“非物质遗产”，无论时序如何变幻更迭，庙里的神明永远庇护着一方的黎民百姓。村里有一个“元天上帝”的神庙，每年的农历正月初五，即大年初五，是谢神日，这一天是一年中最为热闹的时候，村民们都要赶回来答谢、祭拜庆祝，即谢神恩，再祈求“元天上帝”保佑一家大小从年头至年尾吉祥安康、合境和谐安定！然后是“抢炮头”把整个活动仪式推向高潮。“抢炮头”是好运的象征，就是将特制的炮头点燃，之后射向天空，在落下来之时，人们乘机争抢带有标识的炮头。据说谁家抢到炮头，保管他全年顺利、平安兼发财。所以，抢炮许愿，送炮还神，村民们乐此不疲，成了周而复始、长盛不衰的民俗之经典。再者，到了晚上还要做大戏，连演几晚，锣鼓宣天、十分年气。有人笑称，人区别于动物，就是会过日子。人们把360天划为一年，一年当中又划分多个大大小小的节日，让本来枯燥的日子变得生动趣味起来。例如，那条龙船溪，顾名思义，就是划龙船之溪。每年的端午节之前，沿溪的村庄为了比赛龙船，都要各自筹备训练，忙的不亦乐乎。到了这一天，吃粽子、看龙船赛，是惯例。
这些民风民俗，流传至今，可惜随着人口的大量流出，而逐渐淡薄，特别是出门在外的年轻人和小孩，几乎没了印象。这些维系着一代又一代人的乡愁记忆，维系着一代又一代人的家乡观念，似乎越走越远了……村里的一位老伯说，我们的祖先于清初之时，从福建一路辗转至河婆，再到这里落担定居，算来近400年的历史，希望出门在外的乡亲们，有空常回家看看。另一位村民说，是啊，虽然随着时代的变迁，人都往外走，但家乡依然是青山绿水、依然留得住民风乡愁，当你在外面忙碌、奔波，或疲倦之时，有空不妨回乡放松放松、过过田园宁静的生活。
这里，除了宜居的绿色环境，还有另一个特征，就是红色——下围村村委位于海丰县赤坑镇南部，距离县城约30公里，下辖角洲岭、新墟、新寮场等6个自然村，人口2000多人，该村红色底蕴深厚。大革命时期，该村众多村民参加彭湃同志发动的农民运动，并建立了农会和地方武装。在白色恐怖之时，该村参加农运的队员惨遭杀害35人，其中26名有后裔的被追认为烈士。至抗日、解放战争先后都有村民参加党领导的组织和战斗，他们为新中国成立以及革命事业作出了贡献和牺牲。其中的角洲岭村还是大革命时期曾任中共东江特委书记郑志云，和抗战时期党的领导人、被誉为“小彭湃”的郑重祖居之地。由于众所周知的原因，这些红色历史，一度被遗忘。不忘初心，牢记使命。在大力提倡弘扬红色精神、讲好红色故事的今天，这里的革命史还有待进一步挖掘和整理。该村也通过多番努力，邀请当地媒体、作家到村里参观、了解，共同写好村里光荣的红色故事，记载留史，教育下一代。
张家一门三烈士:新墟村（现属下围村委管辖）的张潭良、张就、张满叔侄二代人先后参加革命，全部牺牲:
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