|
——答L先生死亡命例中雪圣宝藏的疑问
L先生死亡命例，出自于澹然先生博客，我特别在本博引用加以论述，这就是博文《此命必然非死不可吗？》来由。其中雪圣宝藏对我文章提出异议，且似乎有些尖锐，所以我觉得有必要再继续进一步说明。L先生的命格是这样的：乾造：乙卯
甲申 丁未
癸卯。命主2012年步入庚辰大运，14甲午年8月（辛未月）突发脑疾死亡。雪圣先生的评述如下（横线部分）：
主要引据盲派中的追魂铲度断生死口诀论述，“乙或庚之年出生男命，命运卯辰为追魂，女命运戌酉为铲度。在此大运中遇到羊刃、七杀之年，易有凶灾或死亡之灾或亲友死亡。”本乾造（近贴身甲及其重要）二卯入（乙之阴刃）辰运（羊刃在辰而凝聚）而追魂，流年甲午（可类象头、筋、心脉等）与月柱甲申暗拱未乃丁阴刃（阴刃在未炽烈），庚主月令申月于月令庚辰暗拱子七杀，阴刃七杀齐至（加上纳音水多金坠及整五行刃土混塞），主意外大凶，缺血性或者出血性闹卒中；另外”伏吟日支“（在此为阴刃未）为忌有死亡之兆”，最佳喜甲（“灯油”）临申月令本作绝，流年午死地而庚克冲，很容易与乙卯因为卯未之故均入木库、以午禄之势继续加重阴刃大忌之凶，提示以出血性闹卒中可能性大）、癸（得辰运助）却居后而冲克丁而丁甲隔离，造成意外之“油枯尽而灯灭”，最佳贴身喜用甲（“等油”）自己没有很好的根根源，甲本来“绝处逢生”之癸却错位时干丁身是夭寿最关键的病因。
对于雪圣先生的论述，有些地方我是比较认同的。比如运用追魂铲度口诀，毕竟这种口诀在运用中有过很多人推崇，所以用来评判生死也在情理之中。不过有一点我想提出异议的是，这个口诀往往是配套刃杀而应验，而我却认为，大运流年遇到刃杀很大一部分命格都代表凶，不一定非得要追魂铲度啊。
本文主要是想要继续理清有些概念，比如阳刃，羊刃。阳刃的说法，“五阳才有刃”，这是古法，指出甲刃在卯、丙戊刃在午、庚在酉、壬刃在子。至于五阴干之刃，则称作为“羊刃”。一直以来阴干之刃存在很大争议，有人认为是禄前一位，即帝旺之支，比如乙禄在卯，前面帝旺为寅，所以乙刃为寅。但个别古籍以及传说中盲人认为阴干应该禄后一位为刃，比如乙刃在辰、丁己刃在未、辛刃在戌、癸刃在丑。这就给命理研究者带来模糊了，究竟哪种看法是对的呢？我们首先看五阳，之所以被称作刃，至少有两个标准，一是刃必须是地支；二是刃必须是劫财之禄；三是刃不作为日元之根。阳刃之所以凶猛，在于其劫财冲官过甚，或多或少缘由在于劫财居于禄中非常强势。那么这种标准是否也适合阴干呢？我认为是使用的，因此古籍大部分认为羊刃是禄前一位，诸如乙刃在寅即是。而如果认为丁刃在未，未本身是我丁存根之处，是我自立自强的根本所在，被看做凶物，似乎有悖于常理。就好比乙在辰托根，己在未托根，辛在戌托根，癸在丑托根，如何能论其为凶呢？我想，关于“羊刃”，应该是非常值得进一步探讨的，其实，辰戌丑未是杂气墓库，很难把此处论作“刃”，理留给大家探讨吧。
关于“拱”，我是想要说说的。一般原则下，我们所运用的拱，大体而言，对应的是三合局缺少中神的现象，能够“拱”出一个无形“虚”的中神，这是因为三合局本身就是一种能够形成合局的构造，在前后作用之下，达到“拱”的目的。比如亥未就能拱出卯、寅戌能拱出午、巳丑拱出酉、申辰拱出子。但我们首先要明白的是“拱”出来的是无形而虚的，这种虚是“散”的特征。虚与实是不能相提并论的，虽然虚也可以作用于实，但是却不能像实与实相互作用所体现出来的强势。比如亥未拱卯遇到酉，虽然这个卯冲酉，但与命局或者大运中本来具备的卯表现有明显的差别。讲到这里，我实际上想要说明的是，八字中别种形式的拱，比如甲午与甲申两柱，是否能够暗拱出一个“未”来，这着实是需要进一步考证的。我曾经致力于去论证这种“拱”是否成立，但令我大失所望，实际上却找不出一个能够证明其的真正的案例。看到有些人在命例论证用到这种所谓的“拱”，实际上却无法说服人，存在没有任何根据模糊乱用的倾向。之所以拱，是相合使力，特别是三合局这种意向构造，需要的是一种中神来形成凝聚力，却没有中神的情况下就体现出一种强烈的“渴望”特征，所以凝聚了一种“无形”之象。而本身诸如甲午与甲申，这种是实实在在的地支，并不存在三合局的构造，如何能拱？我们本身看得到的实际的地支不用，非得要去用那种算是不知道从哪里得出来的虚”拱“，反而用虚不用实，岂不是造成了笑话？岂不是主次不分？如果论拱以后，还要继续论申与午再作用于它支而体现出效益，那么说明难道这个地支真的如此神通，拥有三头六臂的”特异功能“？
绝处逢生，是存在固定意义的，我曾经在一篇文章论述过，不明白其道理可以参考拙作《论绝处逢生》一文。一个人杂非藏绝望的时候突然遇到一线生机，似乎抓住救命稻草，所以我们称为绝处逢生。好比这个案例，甲坐申处绝，因为申中含有壬水，壬水长生在申，壬水透干为绝处逢生。遇到天干有癸水，不应当作绝处逢生看待，因为你癸水无法在申与甲之间建立起一座沟通的”桥梁“。
至于入墓，入库。这个古法同样大有人在的运用，但是却走歪了，当然这是我的看法，有人却可能言之凿凿。现今所谓的”盲派“就是这么用，比如看到命局中有个未为木库，遇到了乙卯甲寅等旺，就说是木入墓了。入墓相当于沉寂，就好比这些木五行已经是死寂了，这种理论根源在哪里？有何依据？或许有人说旺则入墓，冲则出库，我又不知道如何去衡量了。我一直否认这种观点，这种臆造出来入墓，出墓，实在是令人惊讶得目瞪口呆。当然，那些人会说我不明白道理，但是，我得要反问的是：你真的明白了？
对于L先生命造，之前我文章中论述并非没有看到月柱甲申，也并非没有知道甲木坐申为绝地。但因为澹然先生倡导实务论命，所以我就简单化了理论的阐述，但是我讲明了庚辰大运庚运的五年，克甲，实际上是点命的这个财星起到的不良作用，庚禄在申，当然两者是有直接联系的。
乾造：乙卯
甲申 丁未
癸卯。我考虑是非常仔细的，只不过为了避免啰嗦，所以行文没有阐述过多。实际上，在我的理论范畴上，我看此命的关键点在于癸水七杀，凶神，命局存在两个卯是为长生，关于阴干长生在我博文《长生诀之”长生“揭秘》有很用心的论述过。比如癸水长生在卯，卯藏有癸水食神，所以这种人有口福，心态悠然，安然，因此这种人容易过于”偏安“而失去强烈的进取心态，能吃能睡，容易肥胖，当然这一切是指这个长生没有被破坏的前提下。我们再看L先生命，有这么多乙卯木，这个癸水七杀之长生，是不是暗示则病患在悄悄的滋长呢？癸水七杀就相当于疾病，长生就相当于滋生疾病的温床。那么以日元为中心，癸水长生就是日元的偏印，我们得出一个结论：是偏印导致疾病长久以来慢慢积淀的，木旺食伤星被压制无处发泄。因此我在上一篇文章论述命主疾病的根源时用平常缺少运动、不出汗、也许也表现出较强的惰性特点等来形容。如果我们没有注意七杀，也不去注意阴干七杀的长生所暗含的道理，恐怕在论命过程缺乏相应的说服力而导致我们把思路归结到辰运了，认为辰让癸水七杀强大起来对日元构成威胁。实际上命主是在庚辰运的前五年去世，当是把目光往庚金集中，而不是看到主管后五年的地支辰了。是庚克甲表现了死亡特征，在这个范围内展开论述。
其实命主甲午年是个犯太岁严重的年份。举个例子，甲去冲大运庚，引起庚来克另外的甲。午，实际上代表命主扎根到流年体现去意向，其去破这个卯，引起另一个卯破午。不要小看这个破，双破存在是不良好的暗示。甲为头象，午为血管象，显然病导致问题严重，更何况你去激怒癸水七杀的长生。实际上，这个命主平常多注意自身的问题，不至于会非常严重。
文字，肯定会无法完全说清楚。理论，肯定总会有分歧。不妨我们一起讲理，谁对谁错都不是很重要了。
|
