|
第十六卦 豫 原文： 豫[yǜ]䷏：利建侯行师。 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 释义：豫卦：利于建立侯王行兵出师。 彖传说：豫卦，刚健得应且志在必行，顺时行动，就是豫卦。豫卦，顺时行动，就像天地自行，何况建立诸侯行兵出师呢！天与地顺时而动，所以日月不会有过失，四季没有错乱。圣人顺时而动，采取刑罚还以清明，人民顺服。豫卦顺时的意义太广大了！ 象传说：雷从地上出现且奋进，豫卦的象。先王效法创作礼乐崇尚德性，殷盛的向上帝拜祭，得以同时祭祖。 要点理解：豫卦，一阳五阴，得众，震为行为君，坤为师，九四主爻居诸侯位，故说“利建侯行师”；《说文》豫象之大者，九四爻“由豫大有得，志大行也”。 彖传说：豫卦，下卦坤为顺，上卦震为动为刚，六三九四六五为坎为志，一阳五阴皆应，故说“刚应而志行，顺以动，豫”；震为阳为天，坤为阴为地，故说“豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎”；六二六三九四为艮为日为时，坎为月，震为动，先天为四，故说“天地以顺动，日月不过而四时不忒”；坎为圣，坤为顺，震为动，故说“圣人以顺动”，圣人顺动，顺应天时地利人事；坎为刑罚，坤为民，艮止为服，故说“则刑罚清而民服”，圣人顺动刑罚惩治，还以清明，刚正让民众信服；“豫之时义大矣哉”，艮为时，豫卦需要顺时、顺势、顺应、顺随、顺服。易经多有“天时地利人和”三要素的结合，但人唯有遵循天时地利，方能通天地之道之得，顺时顺势是自然而然，注定该有就有，如同植物“春生夏长秋收冬藏”，都是顺应天地自然，悖者毁无可成。 象传说：下卦坤为地，上卦震为雷为奋，故说“雷出地奋，豫”；艮为先，震为王为乐为作，坎为德，故说“先王以作乐崇德”；震为荐（进），艮为祖，故说“殷荐之上帝，以配祖考”。 时宜卦：豫卦、遁卦、姤卦、旅卦、坎卦、蹇卦、颐卦、大过卦、解卦、革卦，时宜为时序，天地间的先后秩序。 序卦传说“有大而能谦，必豫，故受之以豫”，大有还能谦虚就会愉悦轻松，所以随之豫卦；豫卦走向是顺，坤卦阴柔的顺，也是一阳五阴中的效应，内卦坤主顺，九四阳为主爻主动，豫卦是天地时空运行的顺随，并行不悖的守正，应时循理得万物自性；阴阳交错无对过，适宜顺时自守多。 原文： 初六：鸣豫，凶。《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。 六三：盱[xū]豫，悔，迟有悔。《象》曰：盱豫有悔，位不当也。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍[hé]簪[zān]。《象》曰：由豫大有得，志大行也。 六五：贞疾，恒不死。《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 上六：冥豫，成有渝，无咎。《象》曰：冥豫在上，何可长也？ 释义：初六爻：自鸣有豫，凶祸。象传说：初六不该自鸣有豫，心志穷尽必遭凶祸。 六二爻：触及到石头，不会终始在一天，贞固吉祥。象传说：不能够在一天终始，贞固吉祥，因为持中守正。 六三爻：睁眼仰视豫，有懊悔，迟疑中有懊悔。象传说：睁眼仰视豫会有懊悔，因位不当。 九四爻：自由从容得豫，有大的获得，不需迟疑，朋友聚合象簪发集束（收拢头发）。象传说：自有从容之豫大有所得，因为心志可大行其道。 六五爻：贞固有疾病，长期病不会死。象传说：六五爻贞固有疾病，因为乘刚，长期病不会死，居中位所以不会亡。 上六爻：晦冥的豫象，成功有所改变，没有过错。象传说：晦冥的豫象在上六爻，什么可以长久呢？ 要点理解：初六爻“鸣豫，凶”，初六爻，阴居阳位，下坤卦初爻，与九四相应，震为鸣，故说“鸣豫，凶”；谦可鸣，豫鸣则凶，初爻不是主爻，豫卦主为九四，时位有应，不可鸣不可说，鸣则凶，一阳五阴应为豫；六三九四六五为坎为志为凶，六二六三九四为艮为止为穷，故象传说“初六鸣豫，志穷凶也”。 六二爻“介于石，不终日，贞吉”，六二爻，阴居阴位，艮为石，介为触及，故说“介于石”；艮为止为终为日，坎为暮，故说“不终日”；六二爻居下坤卦中爻，当位，故象传说“不终日，贞吉；以中正也”。 六三爻“盱[xū]豫，悔，迟有悔”，六三爻，无应，位于九四之下，承刚，有睁眼向上看的象，故说“盱[xū]豫”，《说文》盱为张目；不当位，故说“悔”，产生懊悔；六二六三九四为艮为迟，故说“迟有悔”；六三爻阴居阳位，不当位，下坤卦上爻，故象传说“盱豫有悔，位不当也”。 九四爻“由豫，大有得，勿疑，朋盍[hé]簪[zān]”，九四爻，主爻，是豫自由从容而得，全卦独阳，故说“由豫”；阳为大，下卦坤为顺，上卦为震，九四动全卦应，故说“大有得”；艮为止为勿，六三九四六五为坎为疑，故说“勿疑”；六二六三九四为艮为簪，五阴像朋友聚合，一阳如簪发拢合五阴，故说“朋盍[hé]簪[zān]”；坎为志，震为大行，象传说“由豫大有得，志大行也”，雷出地奋。 六五爻“贞疾，恒不死”，六五爻，阴居阳位不当位，坎为疾，无应，故说“贞疾”，安守尊位有疾存在；震为生，六五爻居震卦中爻，故说“恒不死”，疾不致死，终有疾；震为动，乘刚被动，患上疾病，故象传说“六五贞疾，乘刚也”；长期不愈不会死，因为居上卦中位，故象传说“恒不死，中未亡也”，全卦未结束，尊位因疾得未亡。 上六爻“冥豫，成有渝，无咎”，上六爻，震卦上爻，豫卦至极，阴居阴位，走到尽头，昏昧的豫象，阴为冥，故说“冥豫”；结果开始转换，物极必反的征兆，成功也是过盈，盈满则溢，无咎因在豫卦中，上六当位，故说“成有渝，无咎”；上六爻，故象传说“冥豫在上，何可长也”，时已至末，盛极则衰。 豫卦依照彖传说，是顺应天时地利，六二应时结果贞吉，九四爻“由豫”顺时而成豫。其余四爻结果都无吉，愉悦的表述不贴切，如果从卦象地上有雷，自然现象可以是地震，地动山摇，万物必然受其震动，形成吉凶，悔无咎，吉凶得失中，有大的收获必有大的损失，而以九四为大的收获，五阴均为顺为失。
|
|
|
