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李悝可能很多人不熟悉，他是古代著名的政治家和法家思想代表人物。 他出生于公元前455年，战国时期的卫国人，古代卫国是法家思想的发源地之一，李悝是卫国人，吴起、商鞅、吕不韦都是卫国人。 公元前476年韩赵魏三家分晋之后，李悝成为魏文侯相，辅佐魏国开国君主魏文侯，推动魏国进行了一系列变法，让魏国成为战国初期最强大的诸侯国。 今天我们主要介绍李悝思想的三个要点。 第一点：李悝是晋法家的开创者。 第二点：李悝让魏国国富兵强，还废除了世袭特权。 第三点：李悝的编撰《法经》是中国历史上第一部较为系统的法典。  首先，在古代法家其实可以分为两派，一派是齐法家，一派是晋法家。 齐法家是管仲开始，到慎到成为集大成者，齐法家融入了黄老学派思想精神；而晋法家始于晋国，李悝、吴起、商鞅都是重要代表，晋法家融入了部分儒家思想精神。 李悝是晋法家的重要开创者，他们和齐法家虽然都崇尚依法治国，但是他们的思想理念还是有一些区别。 比如晋法家强调“法”的重要性，主张严刑峻法，而齐法家强调“法、礼”并重，主张宽刑省禁；晋法家重农抑商，齐法家主张商德保民，重农而不抑商，但是强调“依法治国”是他们的根本性和共同点。 前面我们介绍了郑国子产铸刑鼎，邓析推广竹刑，郑国的子产“铸刑鼎”很快就传到了晋国，晋国的赵鞅在没有得到官方允许的情况下就开始在晋国铸刑鼎。 虽然遭到了激烈反对，但是子产和赵鞅的铸刑鼎，是古代变法思想的萌芽，也代表了新兴地主阶级对传统贵族阶层的不满。 他们打响了颠覆旧秩序的发令枪，铸刑鼎是中国法学史上的标志性事件，刑法的广泛传播，为后来李悝、吴起、商鞅等人的变法提供了理论基础和强劲动力。  其次，我们来具体介绍李悝变法的核心内容，在《汉书·艺文志》中说：相魏文侯，富国强兵。 李悝变法的核心目的就是富国强兵。 在农业是推行：“尽地力”、“平籴法”，尽地力就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。 平籴法是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。 在军事上，改革军事制度，建立“武卒”制，即对军队的士兵进行考核，奖励其中的优秀者，并且按照不同士兵的作战特点，重新将他们进行队伍编排，发挥军队的作战优势。 在政治经济上反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。 我们都知道韩非子早年是儒家的弟子，是荀子的学生，后来才开启了法家，和韩非子一样，法家的李悝、吴起、商鞅都是出于儒家的子夏，李悝师从子夏的学生曾申。  李悝变法的核心是以富民为本，以刑罚惩治骄奢淫逸为末，具有儒家精神。 魏文侯问李悝，治理国家的原则是什么，李悝说，给劳者衣食，封赏有功的人，推行赏罚得当的政策。 魏文侯再问，那如何赏罚得当的人，还是满腹牢骚怎么办呢？ 李悝说，这些人是国家的蛀虫，应该取消这些人的俸禄，用这些俸禄去招揽天下的有志之士。 李悝说，父亲有功勋，所以国家给他俸禄，后辈没有功勋，还继续享受俸禄，并且在外招摇荣华富贵，在家里则沉迷于鼓乐歌舞享乐，这些无功的子女破坏了法制，坏了人心，是淫民，这些人必须取消俸禄，招募贤士消灭蛀虫。 李悝这个建议实际上调整了上层权力结构和利益格局，让普通百姓也有上位机会，这有利于社会的阶层流动和社会活力。 李悝要“夺淫民之禄以来四方之士”，这是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。 通过一系列的变法，既保护了农民的利益，提高了生产力，极大地促进了魏国农业生产的发展，让魏国逐渐富强。 又打击了世家大族，把他们的权力剥夺，归集到国君手上，把财富用于发展军事力量，增强了国力。  最后，我们看看李悝的《法经》，李悝汇聚了当时各国的刑典，著成《法经》，分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。 盗律是指侵犯财产的犯罪活动，大盗则戍为守卒，重者要处死；贼律是对有关杀人、伤人罪的处罚条文。 其中规定，杀一人者死，并籍没其家和妻家。杀二人者，还要籍没其母家等等，具律是总则，统一规定以上各篇定罪量刑的通例与原则，类似于近代刑法典中的总则。 总之，《法经》中对各类犯罪行为进行了具体的惩罚机制，《法经》出现后魏国一直沿用，后由商鞅带往秦国，秦律就是从《法经》脱胎而成，汉律又承袭秦律。 因此，可以说《法经》是中国历史上第一部较为系统的法典，也是中国法律制度的源头，具有重要的历史意义。 好了，今天我们介绍了李悝作为法家思想的重要开创者的三个重要贡献，把魏国打造成为战国初期最强大的诸侯国，主持了李悝变法，并且还编著了历史第一部成为法典《法经》。 |
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