 世人常喜欢说人生如梦，认为这人生苦短又世事无常，到头来不过大梦一场空。 可即便如此，不同的人也会在浮生一梦里做出不同选择。 有人秉烛夜游，及时行乐；有人马不停蹄，建功立业；有人穷奢极欲，醉生梦死；有人殚精竭虑，战战兢兢。 说来说去，无非是不同的人想在短暂的人生里追求什么，是看清生死皆幻之后依然热爱生活，还是单纯追求感官快乐以为就是不负此生，抑或只能悲观度日。 正如苏轼所言，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，我们到底要在这世上留下怎样的足迹。 彼时苏轼的态度是“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，也劝勉苏辙切莫为一时不顺在意。 那时苏轼初入政坛，还不知日后会有一场又一场血雨腥风等待他去历练，但已初窥人生真相。 真正让他发出人生如梦的千年一叹，还是贬谪黄州的赤鼻矶前，“人生如梦，一尊还酹江月。” 从25岁通过制科考试初入政坛，到45岁贬谪黄州已有两年，苏轼用二十年明白了人生如梦。 不只他个人如此，千古风流人物、英雄豪杰莫不如此，皆在历史长河里大江东去、浪淘尽。 于是，苏轼不再执着于个人悲喜，转身对着万古江月举杯畅饮，以无限化有限，且共从容。 今天，我们就重回古典诗词，看看除了苏轼，还有哪些人参透这浮生一梦。  1.六朝如梦 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 —唐·韦庄《台城》 一千多年以前苏轼能深谙人生如梦，是因为他在赤鼻矶前想到了羽扇纶巾、雄姿英发的周瑜。 当初周瑜在赤壁之战中立下赫赫战功，创造了以少胜多的奇迹，也奠定了三国鼎立的基础，但最终也逃不过人生如梦。 风流人物如此，王朝兴衰亦是如此。韦庄就曾早于苏轼，站在古迹台城之前，道出六朝如梦。 从彼时孙权称帝将孙吴政权定都建业，到此后东晋和南朝的宋、齐、梁、陈皆从此地建都，这短短的三百年，六个王朝你方唱罢我登场，最短的南齐不过20余载，可不就是六朝如梦。 身处唐末的韦庄，如此哀叹六朝如梦，意在怀古伤今，因为大唐已是江河日下，繁华不复。 在此之前韦庄就已深觉人生如梦，昔日的城南韦杜、去天尺五，到了他这里早就家道中落。 加上幼年丧父，年少孤贫的韦庄只能寄希望于进士及第步入仕途，延续长安京兆韦氏的荣耀，像七世祖韦待价入朝为相，如四世祖韦应物文章惊四海。 可他人到中年还是屡试不第，功名未成，就迎来了黄巢起义，此后只能流离各地，躲避战乱。 故而当他看到这台城外依旧是十里杨柳堆烟，只能哀叹物是人非，用自然的永恒来衬托人类的短暂、渺小与无力。六朝如梦，盛唐如梦，人生亦如梦。 而当暮年及第后的韦庄回忆起昔日长安繁华，再度慨叹：今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！  2.往事如梦 人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。 —南唐·李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》 当38岁的李煜成为亡国奴，无需慨叹六朝如梦，不必寄情无情杨柳，即能传达幻灭之痛。 因为这南唐一梦，毁于自己手中。他曾是一国之主，也是繁华一梦的缔造者，享尽世间荣华。 故而当这一切被赵匡胤的金戈铁马踏破之后，李煜心里的幻灭感比寻常文人墨客更为深刻，还有什么能比故国毁在自己手中更令人悔恨与悲哀的事情吗？ 他根本不需要借助六朝如梦慨叹自己的故国如梦，信手拈来就写满幻灭之感，“世事漫随流水，算来一梦浮生”；那里有闲梦远，南国正芳春；那里有闲梦远，南国正清秋。 他写愁亦是如此，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，大笔一挥即写出人类的生命落空之愁。 在这首词里李煜更是开门见山，直抒胸臆，人生愁恨不能免，而他也注定了要独自忍受悲情无限，自是人生长恨水长东。 江山易主已是无法更改的事实，昨日繁华是梦，今朝只能靠回忆重返故国也是梦。多少恨，尽在昨夜梦魂中。 当李煜从梦中醒来，只会不断重复着生命的落空与幻灭，梦境里有多美好，梦醒了就有多绝望。 当他独自泪垂，意欲登高回望故国时，又一次惊觉故国往事皆成空，早就是大梦一场空。 只是当初的他，梦里不知身是客，一晌贪欢，更不知命运里的那些馈赠早就暗中标好了价码。 其实，生而为人，谁又不是如此呢？一如寇准所言：往事都如梦，流年只断魂。  3.佳期如梦 宫腰袅袅翠鬟松，夜堂深处逢。无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。 身有恨，恨无穷，星河沈晓空。陇头流水各西东，佳期如梦中。 —宋·秦观《阮郎归·宫腰袅袅翠鬟松》 秦观笔下的人生如梦之感，来自红尘男女的聚合离散，用佳期如梦一语道尽。 彼时47岁的秦观被贬处州，因为一纸诏书又被削籍徙郴州，他只能颠沛流离，一路南迁。 途径长沙时，秦观邂逅了一位精通琴棋书画的倡籍女子还尤其喜欢少游诗词，彼此情投意合。 两情相悦的二人耳鬓厮磨了数日，很快便难舍难分。可秦观本就是戴罪之身，无法带着女子双宿双飞，唯有只身南下，相约北归。 这种佳期如梦之感不是真正告别时才能体会，早在离别之前秦观就感受到了这种悲喜反差。 曾经在夜堂深处，秦观与娉娉婷婷、秋波盈盈的歌女相约相逢，那翠髻鬟松更添妩媚与急切。 有情人的相会总是那么美好，就像一帘幽梦萦绕着说不尽的旖旎风情，无边风月，无限柔情。 只恨那秋风无情，无端吹灭银烛。也爱那秋风多情，无端吹灭银烛。一明一灭，灵犀已通。 但最令人恨意难消的还是星河沉，天拂晓，离别就在眼前，相爱的两个人从此只有天各一方。 那些相爱相守的点点滴滴，此后只能在梦里追寻，秦观难舍这佳期如梦，也沉迷这佳期如梦。 一年后秦观在郴州的七夕之夜，难忘这长沙歌女，忍不住慨叹：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 那时秦观还坚信，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。可此后三年他被编管横州、又徙雷州，好不容易熬到宋徽宗即位被放还横州，可在途中一命呜呼。 长沙女子惊闻噩耗后，行数百里为之吊孝，最终哀痛而亡。从此这位女子被赞以义字，记入《夷坚志补》，千古流芳。 这样的佳期如梦，至死方休。正如纳兰悼念亡妻，“繁华如梦总无凭。人间何处问多情。”  4.世事如梦 世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。 幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。 —宋·朱敦儒《西江月·世事短如春梦》 生活在两宋之际的朱敦儒见证过朝代更迭，也极为明白这人生如梦是如何短暂又虚幻。 人生暮年的他回望前半生，不由慨叹世事纷纭短如春梦，人情翻覆薄似秋云，道尽世态炎凉。 他这一生，“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，曾两度拒绝举荐为官，深信“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。” 在亲友劝说下步入仕途之后，他因为主战遭受过排挤与谗言，经历过弹劾与罢免，晚年更是因为成为秦桧征召下的鸿胪少卿，而背上此生污点。 很多人认为他晚节不保，可越是阅尽沧桑，他越是看清世事，反而不被这些过往云烟所束缚。 当初是被秦桧威逼利诱也罢，是为了舐犊之情保住儿子仕途也罢，朱敦儒都不再劳心辩解。 一句“万事原来有命”，就知道他以把过往种种放下，以顺其自然的态度面对一切人生际遇。 他不是简单说说，而是将这种淡然挥洒在日常生活的点点滴滴，为花开而喜，为酒香而醉。 哪怕只是“况逢”，纵使只是“幸遇”，这些美好不是时时有，但只要遇到，对他来说就是福气与幸事。 昨日已如梦，明朝晴未定，他不想为过往纠结也不想为未来焦虑，只想片时欢笑且相亲。 活在当下，珍惜眼前，或许就是应对人生如梦最好的解决之道。  虽然这一切生不带来，死不带去，但在梦醒时分，我们的心会告诉自己：这个梦做得好不好、美不美，最重要的是否此心有悔、此情有愧。 这正如汪曾祺先生所言，人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 |
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