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古道甄选 《言箴》人心之动，因言以宣；发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支；已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞！ 《视箴》心兮本虚，应物无迹；操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁；制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。 《动箴》哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战兢自持；习与性成，圣贤同归。 《听箴》人有秉彝，本乎天性；知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定；闲邪存诚，非礼勿听。 《言箴》人心之动，因言以宣；发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支； 人心动摇从语言开始；平息躁动和妄念，内心才专注和宁静。言辞很关键，能引起战争，也能带来和平；吉凶荣辱都是言语所致。说话过于简单，就显得荒诞，而过于繁杂，又会支离破碎。 已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞！ 人若太放肆，事物必与他抵触。说违背天道的话，回应你的话也必然违背。不说不符合天道礼法的话，这是训教之言啊； 《视箴》心兮本虚，应物无迹；操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁；制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。 人心本来清净空虚，顺应事物变化而不留痕迹；守心之要以看为原则。事物若看不清楚，内心就会迁移，蒙蔽。不合礼的不要看，将其遏制心外，以使自心安宁。克制自己的欲望再履行礼数，久之心志就专一了； 《动箴》哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战兢自持；习与性成，圣贤同归。 哲人因真诚的思考，故知道玄妙精深；有志之士激励品行，以守为原则。顺理而做就从容宽裕。依从私欲就会面临危险；颠沛流离时能保持善念，做每一件事都能战战兢兢；习惯和天性就会一起成就，回归到圣贤境界。 《听箴》人有秉彝，本乎天性；知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定；闲邪存诚，非礼勿听。 人天生就具备有美好的禀性；心智受到外物的诱惑，就会失其正见。卓然而事先能够察觉，就知道在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的言谈不要听。 古道甄选 《楷书四箴页》 沈度 / 明代
 
【4】听箴：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。
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