序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的 中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的 王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的 四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。 编修王皋是离我们最近的远祖，白渡王氏始祖关三公直属皋公九世孙，据家谱（三槐王氏白渡族谱）记载：  皋九世孙关三公 [允和三子] 字信顕，号海藩，大明指挥都监使司。明洪武间自南京应天府即江苏省江宁府，当属镇江漂阳县东乡青石桥井[羲]景楼以百户职调守永新城，即住东门龙王庙井边。永乐二年[1404]下屯莲花白渡村，发迹成白渡王氏。清朝中期兴建白渡王氏宗祠，祠内前梁有克绍前烈，中梁有槐萌千秋，后梁有“惇叙堂”等匾额，左右配有侧房共十六间，祠堂坐西向东，一直三栋，至今保存完好，其结构独特，气派非凡，古典而文雅，雄伟且壮观。关三公生洪武二年[1369]己酉岁三月二十五日午时，殁宣德元年[1426]丙午岁九月十七日寅时。配爱氏珍娘，生洪武四年[1371]辛亥岁七月十九日已时，殁宣德五年戌庚岁[1430]四月二十六日亥时，夫妻合葬永新南乡渴虎饮泉形。子二：子明，子彰[回原籍南京廷献公谱，影有云传子彰未知的否]。长子子明公为隐居之仕于白渡，截至2012年足六百余载，已传二十三代孙，现有四百八十余丁，总人口一千有余。据载，金八公六代孙琰檠公徙居湖南攸县漕泊。金六公七代孙仁驿公徙居湖南攸县柏树下。十七世孙礼全公清光绪年间【1885年由八房出】徙居本县坪里潭湖。  白度村王氏宗祠 听建凤说【王氏家谱】经过几代人的努力，终于连接上了之前所没有的部分。据祖上流传下来的说辞，我们祖先原本是山西太原人氏，有四兄弟，后落难到了江苏南京，在南京呆了一段时间后，其中老大，老二，老三离开南京，来到了江西永新。而老四还呆在南京，而来我们白度的先祖也就是老三，名为：王关三。  祖训三槐三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。 不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。(摘自《三槐王氏家谱》)  三槐王姓家谱 琅琊夫言行可覆，信之至也。推美引过，德之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过让。此五者，立身之本。(摘自《琅琊王氏家谱》) 太原一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。 二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。 三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。 四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。 五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。 六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。 七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。 八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。 九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。 十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。(摘自《太原王氏家谱》) 起源王姓( Wáng Xìng)，是一个源头众多、族派纷繁的 姓氏。出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完第9世孙)的后代，以王族称谓为氏。有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。 起源主要有五： 其一为周文王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。 2.出自妫姓，齐王田和后代。公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：田升、田桓、田轸。田升生田安，田安被西楚霸王项羽封为济北王，西楚灭亡后，田安失去王位。其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，为河南王氏。 4.他族改姓或赐姓。公元8年12月，王莽建立新朝，始建国二年(公元10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。”五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，李存勖攻破后梁河洛地区，刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴，后唐建立，高季兴表示归顺，刘去非因曾与李存勖作对，为保护自己改姓王，名保义。北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼东北)，不久即死去，他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲，支收改姓王，儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府(今福建长汀)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。明朝都御史王一鹗本姓杨，大理评事王大崇本姓孙，都改姓王。[1]爱新觉罗家族也有一支改姓王。 5.少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳，下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟，在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜。如《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高句丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》载，霍国公王毛仲“本高句丽人也”。唐高宗总章元年(668年)设立安东都护府，所辖回纥人中有姓阿布思的，是回纥大姓之一，唐肃宗上元二年(761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下，被裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。匈奴是中国古代北方少数民族，进入中原后，在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立辽国，皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、满等少数民族在长期与汉人接触过程中也有许多改姓王氏。 迁移王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博，福建南安等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北大名）王姓，琅邪王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以三国王允为开基）。 魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅邪王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与（司）马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。 唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。 元末战乱和张献忠余部继续抗清，1647年开始清军屠川，满清于1647年公开发布告示：全城尽屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全占领四川全境，四川人口仅余9万，开始湖广填四川。形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。 于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。王姓南北分布不平衡，长江以北地区为第一大姓，而南方地区仅为第四大姓。 字辈河南省： 河南省洛阳市新安县王氏（依次为十六世至四十世）：万忠凤学文，传世宜联宗，笃亲有宠明，诗礼先声远，富贵绍槐庭。 河南省洛阳市市郊王氏起源于周代山东，有虞（yu）支蕃踉琊（地名），后移居山西省阳城，名冠两晋。元代末年，中原各地连年战祸，人烟稀少。明王朝统一南北后，为了恢复中原生产，采取了移民垦植的有力措施。当时山西末及战祸，人多田少，山西省洪洞县因居晋南交通要道，故移民的管理机构就设在洪洞县广济寺内，后由军督佥师负责。先将需迁的各州之民聚集到广济寺内，再分别迁往中原各地。 广济寺东临汾水，南面涧河，南北丘陵延绵，风景十分宜人。王氏九弟由岳氏外婆带领，随迁徒之民一起被集中在广济寺内，感到前途迷茫，吉凶未卜，思乡恋土，心情悲壮。抬头见寺院门前左侧大槐树顶有一老鸹窝。便触景生情。便发出了“老鸹尚有窝巢，我等何处安身？”的感叹，为了怀念故土，不忘祖根，于是大槐树老鸹窝便成了泣别故乡的标志和见证，且世人相传，至今约600余年。 王氏兄弟在岳氏外婆带领下，便迁至河南省洛阳市龙门南定居，为了纪念老家故土，下传后世，故将定居点命名为槐树街村（今伊川县郭寨）。以“三槐世第”作为王姓的标记和象征，以“黄槐绿竹宜新植，紫燕红鹅说旧家”的专门门联来表达王姓家族的寄托与发展。 洪武初年，我祖因与黄角寺院发生纠纷，为免其害，加之王姓人丁兴旺，居住不便，9兄弟分别散居到伊、洛两岸，支派蕃衍，遍布中原诸村。散居分布如下: 三老居住洛阳市洛龙区徐屯村 六老、八老居住洛阳市嵩县 七老居住偃师市前王村 九老居住偃师市诸葛村。 王氏家族以十二世开始，统一新编派字，以免出错，排列如下： 十二世（凤） 凤麟图书盛世昌，文明雅化道义长。 景星庆云来聚会，国家仁让自荣光。 智勇天赐福禄增，修德行善名誉彰。 豪杰同心高科举，熙朝政治可绍堂。 本文摘自王氏家谱进行整理。 四川省： 四川都江堰市与崇州市王氏:祖籍：山西太原府入蜀始祖：王慎，字显臣入蜀始祖：王伟入蜀年代：清·康熙（1679年—1681年）世系：王慎——王铭禄——王之位、王之进、王之祯、王之宾、王之奇、王之贵。王伟——王洪禄、王拱禄。落业地址：一、王慎、王伟，从山西太原府迁蜀眉州（包括今四川省眉山市东坡区、丹棱县、彭山区、青神县）。二、王铭禄，从眉州迁居雅州水东乡（包括今四川省雅安市雨城区上里镇、中里镇和碧峰峡镇）。三、王铭禄，从雅州水东乡迁居灌县（今四川省都江堰市）。简 介：入蜀始祖王慎，为洪化年间（1679年—1681年）进士及第，官眉州知眉州事，王慎携弟王伟同时入蜀，王慎后因被难尽节，皇帝旌表金字牌坊建立于眉州大天井处，王洪禄、王拱禄留守眉州，未详记载。王铭禄，由眉州迁雅州水东乡置办产业，上缴税额，一两二钱四分六厘，妻杨氏生子六人，后因贼兵捣乱，将产业托付给徐高姑祖，王铭禄父子携全家迁居灌县。一房：王之位，住灌县青龙场余家庙(今都江堰市安龙镇成青社区余家庙)；二房：王之进，住灌县筏村场新渡口(今都江堰市中兴镇永安村新渡口)；三房：王之祯，住灌县太平场香花院(今都江堰市青城山镇赤城村香花院)；四房：王之宾，住崇庆州街子场(今崇州市街子镇)；五房：王之奇，住崇庆州火烧坡(今崇州市街子镇唐公社区火烧坡)；六房：王之贵，住灌县石羊场皂角庙(今都江堰市石羊镇皂角社区皂角庙)。字 派：长房：成天世启文，明正国朝兴。荣华增福禄，富贵德长清。二房至六房：登天怀德永，普化建邦长。开国经伦伟，荣华世代昌。注：甫与普同。长房：明字派与二房至六房：登字派同辈。锡字派与天字派同辈。河西有贵字派、子字派、文字派、万字派与河东春字派同辈。 四川梓南（三台县）王氏：入蜀始祖王檀(公元1464——1569年），字腾馨，号居祥。明弘治二年自湖北入川创业。世系：王旦（三槐堂）——王素——王巩——王震（自江西迁湖北武昌府江夏县）——王开茂——王国喜——王延俊——王乾裕——王彪（历数辈至明代）传至王玺——王蕃（迁湖北黄州府麻城县西大石村）——王桃、王檀、王桂。清同治三年议定字辈如下：尔善正成元，映肇德之全；敦本家兴治，育贤国永安；礼仁鸿世泽，信义广先传；积庆徽猷继，昭忠泰运联。 山东省： 巨野县邬官屯王氏辈续（十七世至三十八世）：国家，高明自显贵，君恩如昭常，现祥在培养，施惠方德康。 峄县王楼三槐堂王氏字辈（十七世至五十二世）：道统广运，纯正自励，粹豫巽丰，百儒伟昌。成宪贻续守，鸿业振衍长，耀宗宜向盛，荣来启智生。 东平县三槐堂王氏支派谱序，东原王氏家族 毓圣广渊，启允笃诚，志肃共懿，宣慈惠和， 德州王氏字辈：文明学书青开国俱朝臣修德承先志积善福庆临。 高密城律王氏字辈：十六世以下“家述儒教，启佑延基，同兹懋勉，益续远徽。 汶上县太原王字辈： 广作全维正，立身宜目清。 传家须式敬，伦起向春荣。 山西省： 善庆堂王氏派语：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐。 太原堂王氏派语：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治，懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永，敏学兴时行，以上培原裕，方来受命旌。 民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬。 民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒云衍。
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