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标题：道教隐仙派的传奇人物 #爆料##道德经中的“道”：究竟是何物？##热点##热门##国学经典##玄学百科##中国传统文化##中国非物质文化遗产##中国道家文化##儒家、道家、佛家、法家和现代哲学理论，对你影响最大的是哪一家的学说如何评价#  道教隐仙派，又称文始派、犹龙派、楼观派、内丹派，是道教中最为神秘的一个门派。这个门派不是特意由某个人开创的，而是后人根据这一脉传承下来的人秉持祖师教义，无门无派，其修炼之人大都隐逸，少为人知的特点，将其归类为“隐仙派”。 该门派由老子传关令尹子（喜）开派，关令尹子传麻衣道者（李和），麻衣道者传陈希夷（抟），陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰。其中，张三丰是隐仙派中最为著名的人物之一，从他神龙见首不见尾的行迹和神异的传说，就能一窥隐仙派的特点和它门中之人的风采。 张三丰，名通，又名全一，字君实，号玄玄子，辽东懿州人（今辽宁阜新）。他是元末明初的著名道士，也是道教武当派、三丰派的创始人。他的一生充满了传奇色彩，据说他生于南宋末年，自幼聪慧过人，读书过目不忘，而且对道家学说有着浓厚的兴趣。 张三丰年少时曾在少林寺学习武艺，后又在华山修道，得到了陈抟老祖的真传。他云游天下，行踪不定，有时在山林中隐居，有时在市井中传道，有时在宫廷中献技。他的道术高超，能呼风唤雨，点石成金，变化无穷。他的武功更是出神入化，能以一敌百，飞檐走壁，入水不溺。 张三丰不仅是一位道家高人，也是一位文化名人。他精通诗书礼乐，擅长书画琴棋，留下了许多著作和艺术作品。他的著作有《张三丰全集》、《张三丰内丹三十六诀》等，他的书画有《张三丰自画像》、《张三丰书法帖》等。 张三丰的影响不仅在道教界，也在民间和宫廷中。他被明成祖朱棣誉为“真仙”，并赐号“玄天上帝”。他的门徒众多，分布在全国各地，形成了武当派、三丰派等道教流派。他的传说也被民间广泛传颂，成为了中国文化的一部分。 除张三丰外，道教隐仙派较为出名的人物还有陈抟老祖、火龙真人、王重阳、刘海蟾。他们的生平事迹如下： - 陈抟老祖：他是文始派的五祖之一，又被称为太清静宰。他精通诗书礼乐，擅长书画琴棋，曾隐居在华山修道，得到了张三丰的真传。 - 火龙真人：他是文始派的五祖之一，又被称为火龙先生。他擅长炼丹术和医术，据说他能点石成金，变化无穷。 - 王重阳：他是全真教的创始人，又被称为上清右相。他在三清天中担任丞相，曾在终南山隐居修行，后创立全真教，发扬光大。 - 刘海蟾：他自号为子，曾在三清天中担任丞相，被称为太清右相。他是一位隐士，以退隐为人生代表。 全真教和其他道教隐仙派在教义、修行方法和组织形式等方面存在一些区别。以下是一些主要的区别： 1. 教义：全真教强调内丹修炼和心性修养，注重个人内心的净化和提升。而其他道教隐仙派可能有不同的侧重点，如茅山派注重符咒和驱邪等法术。 2. 修行方法：全真教主张内丹修炼，通过内丹的修炼来达到长生不老和成仙的目的。其他道教隐仙派可能有不同的修行方法，如茅山派的符咒修炼、龙虎山天师道的符箓修炼等。 3. 组织形式：全真教有较为严格的组织结构和师徒传承制度，强调师徒关系和门派的传承。其他道教隐仙派可能在组织形式上较为松散，或者没有明确的门派界限。 需要注意的是，道教隐仙派是一个广义的概念，包含了许多不同的门派和流派。每个门派都有其独特的教义、修行方法和组织形式。因此，具体的区别可能因门派而异，上述内容仅提供了一些一般性的比较。 全真教和正一教都属于道教，在历史上有一定的渊源。全真教兴起于宋末元初，由王重阳祖师创立，主张儒、释、道三教合一，注重内修心性、外修形体的修行方式。正一教源于汉代的五斗米道，经过漫长的历史演变，逐渐发展成为道教的一个重要流派，其重视符箓、斋醮等法术，认为通过这些法术可以沟通人神，达到祈福禳灾的目的。 在历史的长河中，全真教和正一教在武当山共同传播道教文化，形成了一种独特的武当道教体系。这种体系既体现了全真教的内在修炼，又融入了正一教的仪式法术，使得武当山的道教文化更加丰富多彩。 全真教的创始人是王重阳。他原名中孚，字允卿，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭，他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。金世宗大定七年（1167），王重阳到山东传道，以全性返真为宗旨，名其讲道处曰“全真庵”，入道者为“全真道士”。 正一教的创始人是张道陵。据《史乘》载，道教（五斗米）正一道派创始人张道陵（又称张陵），在87~122年间曾多次来到樟树阁皂山炼丹、采药、行医、布道。东汉和帝永光三年（91），西汉张良的九世孙张道陵从四川鹤鸣山来到樟树阁皂山，今阁皂山骆驼峰西侧的西坑卦壁峰下，尚留有旧居“天师坛”、“磨剑池”等遗迹。唐代，在阁皂山建造的阁皂观中的祖师殿内，塑有张道陵像。 王重阳和张道陵在道教发展史上都做出了重要的贡献。 王重阳是全真道的创始人，他一生最大的成就在于对传统道教进行了改革，创立了道教中最重要的流派之一全真道。在此之前，传统道教的发展已经出现了不景气的趋势，而王重阳强调以内丹修炼为基础，提倡三教合一，因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。此外，王重阳还主张儒、释、道三教平等，提出了“三教从来一祖风”的说法。“天下道士半全真”，道教经过数千年的发展，大大小小的门派分分合合，最终形成了正一道和全真道两大派别，其中的全真派创始人就是王重阳。在王重阳创立全真道之前，道教的发展已经不尽如人意，正是王重阳使道教得以注入新的生命力，促进了道教的广泛传播。因此，王重阳在道教上的成就和地位是极高的。 张道陵是正一道的创始人，他在道教的创立和发展中都做出了重要的贡献。他创立了五斗米道，并制定了一系列的教义和仪式，对道教的传播和发展产生了深远的影响。张道陵还著有《老子想尔注》，对老子的《道德经》进行了深入的阐释和解读，为道教的理论发展做出了重要贡献。 王重阳和张道陵在道教发展史上的贡献有以下相同之处： - 创立道教宗派：王重阳创立了全真道，张道陵创立了五斗米道，也就是正一道的前身，这两个道教宗派在道教发展史上都具有重要的地位。 - 重视精神修炼：全真道主张三教合一，追求精神的永恒，正一道重视符箓、咒语，二者都强调对精神的修炼。 道教在近两千年的发展过程中，由于修行方法、理念等的不同，形成了很多宗派。以下是一些重要的道教流派： - 五斗米道：由祖天师张道陵创立。 - 李家道：由李少君创立。 - 上清派：由茅山宗创始人陶弘景创立。 - 灵宝派：由葛洪创立。 - 楼观道：由尹喜创立。 - 神宵派：由王文卿创立。 - 全真教：由王重阳创立。 - 真大道：由刘德仁创立。 - 玄教：由张伯端创立。 - 净明道：由周敦颐创立。 - 太一道：由卫辉（今河南省卫辉市）人萧抱珍创立，该教派奉太一神为最高神，以老子的《道德经》为主要经典。 - 武当道：由张三丰创立，因发源于武当山而得名，奉真武大帝为祖师。 - 崂山道教：由张廉夫在崂山创立，其教派以全真道为主，兼有正一教的一些特点。 - 天心派：由道士谭处端创立，以天心正法为主要修习内容。 - 清微派：由道士魏华存创立，奉元始天尊为最高神，以《黄庭经》为主要经典。 - 闾山派：由道士陈靖姑创立，该教派以符咒法术为主，是中国民间法派的重要代表。 这些流派在道教的发展过程中都起到了重要的作用，每个流派都有其独特的教义、修行方法和文化传统，共同构成了中国道教丰富多彩的面貌。 道教是中国的本土宗教，它对人生和宇宙的看法可以从以下几个方面来理解： 1. 道：道教认为“道”是宇宙的本源和万物的主宰，是一种超越物质和精神的存在。道包含了阴阳两极、有无相生等概念，它是宇宙自然运行的规律和法则。 2. 天人合一：道教强调人与自然的和谐统一，认为人是自然界的一部分，应该顺应自然、遵循道的规律来生活。天人合一的思想体现了道教对生命和宇宙的尊重和敬畏。 3. 生命观：道教关注个体的生命和精神修养，提倡通过修炼功法、养气调息等方式来达到强身健体、延年益寿的目的。同时，道教也注重内在的心性修养，培养善良、宽容、谦虚等美德。 4. 宇宙观：道教认为宇宙是一个有机的整体，万物相互关联、相互影响。在宇宙中，阴阳两极相互作用，形成了万物的生长和变化。道教还将宇宙分为三界（欲界、色界、无色界），认为人的灵魂在死后会根据其善恶行为进入不同的界。 总之，道教对人生和宇宙的看法强调与自然和谐相处，通过修炼和道德修养来实现个人的精神成长和与道合一。这些观念反映了道教对生命、自然和宇宙的独特理解，对中国传统文化和哲学产生了深远的影响。 |
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