 娘娘庙 文/刘万军
去年过年前，媳妇就一直念叨着，回老家后，一定要去“娘娘庙”下观赏那里的冰雕世界。 初六一早吃罢饭，她又开始念叨起来。要去“娘娘庙”下看冰雕。我们稍待天气暖和后，我和妻女，及妹妹、外甥女等人来到“娘娘庙”下，一览这里隆冬之美景咧！ 说起“娘娘庙”，它位于村庙沟口（当地人叫它后沟口），东山半山腰一处悬崖壁上，一孔不是很大的小窑洞里，供奉着一尊娘娘圣像。这里多有求子求水（奶水）的人多，人们称它为“送子娘娘庙。” 聊到“娘娘庙”，它是一种供奉女神的庙宇。以中国各地崇尚女性，信仰传统而闻名。在中国传统文化中，女性被视为家庭和社会核心，具有重要地位和价值。因此，“娘娘庙”作为祭祀女神的场所，一直是人们信仰和敬仰的对象。 据有关资料记载，“娘娘庙”起源于道教文化。它在神话传说中，又多指“云霄、琼霄、碧霄三娘娘，人称“三霄娘娘。” 最早出现于唐朝时期，初之，多祭拜于观音菩萨。随着时间的推移，越来越多的人，开始信奉娘娘了，所以娘娘庙也逐渐兴了起来。 “娘娘庙”的建筑形式多样性，通常有石牌坊、正殿、厢房、庑殿、东西配殿和后殿等建筑组成。当然，庙内最受欢迎的是娘娘圣像。“娘娘庙”不仅是信仰活动场所，也是社会文化、民俗活动重要载体之一。 关于“娘娘庙”供奉的是谁？众说风云，我百度搜索一下。才知一般供奉的都是云霄、琼霄、碧霄三娘娘。 在北方地域里，碧霞元君信徒最多，因她坐镇于泰山，所以称“泰山娘娘” 而有的地方却供奉着，碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、东岳大帝、关帝、药王等神祇。 也有供奉眼光娘娘，天花娘娘（又称痘疹娘娘）、送子娘娘、催生娘娘的。那眼光娘娘专司眼疾，如有百姓腰酸背疼的，为她上柱香，腰也不疼了，背也不酸了。那天花娘娘主司水痘和麻疹的女神。 提起村中“娘娘庙”，不得不说到“黑水寺”的传说。相传此地，原本是一座完整的山脉。到了周朝时期，周懒王从河南商丘迁都庆阳后，得知黑水寺有一龙脉山，要出天子。就派将率兵来，动员当地民工控山，企图斩断这一龙脉。但是白天挖断的山脉，夜间又合拢了起来。一天夜里，一士兵在娘娘庙里，听到庙里有人说：“庙下有一水泉，泉中长着一棵大芦草。晚上十二点将此芦草叶子采下来，于第二天中午十二点放至山腰中，就可将此山劈开来”。士兵立刻将此消息报告给将领，将领就派人将芦草采下，于正午时分放至山腰。一声巨响，此山立刻断裂，喷出一股黑水来，之后，又在山下修建了一座名叫“寿峰寺”的寺院，从此得名“黑水寺”，就延续了下来。 据一份“黑水寺” 的记载中，记载着“黑水寺”的四大景观。其中“娘娘庙”，就是四大景观之一了。说：“城北有古洞，高悬在空中。美丽女娘娘，四季寂寞坐。” 也有这样的传说，此庙为一商人发迹后还愿所建。说：“一崔姓人，曾在张家湾财神砭求神许愿。发迹后，却将许愿之事忘却了。后来，在夜里做了一个梦，梦到神来质问他：“为何许愿不还愿？”次日谈及此事，其妻也有惊叹道！说：“自己昨夜也梦到此梦了。”于是，就捐资百万修建了此庙，以表感恩之心。” 而村里老人说，这里供奉的是“送子娘娘”圣像，修于何年，无人记得。本地人多来这里祈求平安，禳灾祛病，驱鬼辟邪，祈风唤雨、求子求水（奶水）之民间祭祀。 在我十岁左右，亲眼目睹过一次祈雨祭祀的活动。 那是上个世纪八十年代初，某年的仲夏六月十九日。干旱的天气是整个西川川道五十多天，都没有下过一滴雨丝滋润大地了。田地间都裂出了一道道像娃娃嘴似的口子，纵横交叉着。这一干旱天气，可谓是多年未见的旱灾呀！ 那天上午十点多，一群人举着旗幡、搭着伞盖，敲着锣打着鼓，吹着唢呐。抬着桌子，端着醴酒、飨食、鲜果。提着香蜡纸表祭祈用品，由村头浩浩荡荡走向“娘娘庙”下。将香蜡贡品摆放桌上，点燃蜡烛香火，停止响乐鸣奏。在香头(也称会头)董老先生等带领参拜下，以心存敬意之崇敬，以虔诚之心之信仰，诵读祷告，表达着村民诉愿。祈求观音菩萨般，大慈大悲的，救苦救难的娘娘仁慈之心。给这里祥降甘霖洒向人间，保这里的百姓风调雨顺，五谷丰登。诵读完毕，响乐齐鸣，鞭炮声声震耳欲聋，醴酒祭奠，以虔诚之心，敬向娘娘圣像行三鞠躬之礼。
祈雨后的一周，方圆十里都下过三次阵雨甘霖之水。缓解了农作物墒情，农人的脸上，到处洋溢着喜悦心情。 后来，村里也为娘娘举行了一场非常盛大的还愿之礼，也为娘娘请来了电影《火焰驹》的放眏祭祀。 可是，值至今日，我也没有明白一个事理。那就是那次的祈雨，怎么没在离“娘娘庙”约十余里外的 “龙王庙” 进行。反而在“娘娘庙”进行？我只能信仰的一点，就是在”娘娘庙”许得愿，一定会实现的，事实也证明了这一点。 然，来“娘娘庙”求愿的，多是方圆几里的信奉者。也有求子求水（奶水）的妇道人家，也有求神拜佛的，祈福许愿的。 这里有，长年不竭的山涧清流之溪水，潺潺地从岩石缝中流出，发出汩汩的响声。一倾而下，云气蒸腾缭绕，烟雾霭霭溟蒙之景观，气势磅礴之宏大，好一个人间仙境呀！ 此清流四季皆宜，水温且有冬暖夏凉之效果。犹如母亲甘甜的乳汁，那是“送子娘娘”的乳液。甘洌而醇净，其功效可滋补婴儿及孕妇腹体。凡生了小孩不来奶水的、或奶水不旺的，只要来这里求水，饮上几口清流。回家后，便会出现乳汁饱满而丰盛，营养特别充实，从而孩子也得到了茁壮成长。所以，凡缺奶的、断奶的产妇汲之趋之若鹜，蜂拥而来。 可悲的是，“娘娘庙”的娘娘圣像，在九十年代中某夜里，被不法分子盗窃了，再也没有找回来，从此“娘娘庙”里就无娘娘圣像了。 但是，一年四季中，还是有人来这里祈求祷告，许愿还愿的有之，甚至有络绎不绝的来者。那挂满枝头的一道道红绸缎、红被面，以及退了色的绸缎丝织品，还有地面上的、石头上的，留存下的香蜡纸表，醴酒祭品，就足够证明“娘娘庙”的香火之旺盛。也就形成了当地人，自发祭拜的民俗场所，为信奉者提供了方便之处。 这里除了祭祀、祭拜 “娘娘庙”圣像活动外，还是一个乡村旅游的景观之地。那就是一年四季中，春、夏、秋瀑瀑之景观，以及冬季冰雕之景观了。 这就是我文首提到的，媳妇念念不忘的观冰雕之所求。这里有着四季不同的景致，有着吸引眼球的景色。随着季节的变换，给人分外妖娆，妩媚千秋，各领风骚的景致了，更能博得人们青睐与观赏需求。 正如唐代大诗人，李白笔下的《望庐山瀑布》， “飞流直下三千尺，凝似银河落九天”那样的壮观。举目凝望“娘娘庙”山涧之清流，一倾而下之奇美，尽收眼底一览无余。
也有文人墨客，提学井在摩崖镌刻的“堆琼淑玉”四字嵌入崖壁之上；也有明代的郎中陈棐题写的 “飞翠流云”镌秀在岩石壁上。 在此，我借用元代诗人李京咏《雪山》绝句之改作，来赞美东山之美景 “东山流云天下绝，积玉堆琼几千叠。足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。” 尤其到了隆冬季节，这里有着更吸引眼球的冰雕奇观。那山涧流水，在飞流直下时的一瞬之间，与冷气的相互交融，瞬间形成了，粉丝状的冰丝群。随着气温持续下降，温度越来越低，久而久之就形成了奇形怪状，大如磐石，怪石嶙峋的雕之峰。结成了千奇百怪，千苍百孔的冰雕奇观，那白玉无暇的山峦，形成奇异景观之壮举，悬挂于半空凌崖之中。 这种奇特的景致，更是美伦美幻，更是晶莹剔透，美玉无暇之盛景！给人一种美不胜收的视觉之美！一饱冰雕艺术之眼福，真是有点，醉翁之意不在酒的美感享受。 这边的冰柱之势，道像华山西峰之地耀，那边的冰峦之险，又好像是秦岭大峡谷的悬崖峭壁，让你目不暇接，眼花缭乱，留恋往返也！ 每当春节期间，更是人来人往不断，有三五一伙的，有七八成群的来观之。或驻足自拍，留下靓丽韶华倩影的有之；或记下峥嵘岁月年轮者有之；或潇洒传记人生者有之；也有提笔留言冰山者有之；把冰诗话的有之；或是祈福，或是许愿，或禳灾祛病，驱鬼辟邪的有之；或保佑平安，大富大贵的有之。 这就是我们村，“娘娘庙”的传说与故事，有着“一处二景”的美誉圣地了！ 本文图片来于网络，如有侵权，请联系删除。  作者简介
刘万军：昵称愚钝之人或我是城市边缘人。生于1970年，陕西延安富县。 1988年初中毕业，长期打工西安，酷爱文学诗歌创作与学习。做过厂内宣传员，为《西安广播电台《新闻部》、西安电视台《零距离》节目推送过稿件。在企业报刊上发表数十篇作品。创作了很多社会见闻，生活感悟之作品，刊发在媒体、刊物之上。《话说中考那些事》发表在陕西阳光报《少年家国信》专栏，《鄜州文学》微刊。《七嘴八舌话红楼》、《女儿练摊记》发表于《洛滨文学》，以及其它作品刊发在《秦岭文学》、《洛川文学》、《故乡文学》、《丝路都市文化汇 》微刊上。  往期回顾
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