外篇之一心学对我们有什么用——强大内心的终极武器1.我是自己的主宰和只俯首于自己的心每个人的内心都良知，良知能知是非善恶，是非属于智慧，善恶
属于道德，圣人不过是既有智慧又有无懈可击道德的凡人。人人一出生就具备这两种素质，所以人人都是潜在的圣人，只要按良知的指引去思考做事
（致良知），那就是圣人。虽然人人心天性良知，且永远不会变化和消失，但良知却很容易被物欲和情绪所蒙蔽，等到事上练的时候，既不知了是非
，也没有了善恶，结果只能成为一个糊涂人凡人。个人认为：“善恶”和“是非”是两个条件，具备前是善人，懂后者是能人，两者都具备才是贤人
。所以你可看到历史中有数不尽的小人当权，他们只是少德，并不是无能。2.去心中贼之私情和去心中贼之私欲占中、守贞则亨通。良知和私欲都
真实地存在，谁也去不掉，所以学会让心占据中间，平衡好自己心中的良知和私欲，然而平衡不是均等，平衡的法则是“守正”。求名是私欲，务实
是良知。名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。过度追求名就会把实忽视，必然会成为一个实不符名的人。相反，务实多了，自然好名
的时间和精力就会减少。怎么理解“贞”？俗语说：“君子爱才，取之有道。”其中的“道”就是“贞”，也是王阳明说的“良知”。人人都要争取
财富，财富是生存的根本需求，但争取财富的时候要凭良知指引，不能违背良知。3.闲思杂虑也是私欲和人生在世，不可拘泥常规变是常态，不变
是暂时，不变是存在的基础，变是存在的必然。既然世态万物变化无常，我们又该如何处理生活中的”易变”呢？子曰：“君子之于天下也，无适也
，无莫也，义之与比。”孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孔子、孟子和王阳明都是在告诉人们：千万别被一些传统和常规所
束缚，你要与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言和世间的规矩所控制。然而圣人们不是在告诉我们为义可以失信，或可以不顾一切，而是在告诉
我变中不变的道理。一阴一阳为之道，变是阳，不变是阴，世上不存在只有阳或仅有阴的事物。其实孔子、孟子及王阳明思想之所伟大，主要不是他
们变的内容，而他们坚守不变的理念。比如王阳明坚守 “良知”的不变，才有了博大精深王阳明心学的诞生。4.我们追求什么和如何对付恶我们
是“逐物”，还是追求良知？答案是应该追求光明的良知，这样做事就能一劳永逸。只要良知光明，我们就拥有了智慧和道德，那么，还有什么追求
是不能到手的呢？个人认为，这其中有两层涵义，可以说明一下。一是凡事要内求，行由不得返求诸己。可人们往往将生活中的种种不如意归咎于别
人，整天怨声载道，从不从自己身上找原因。二是做事要抓住核心和根本。有些人看似整天忙忙碌碌，但是抓不到事情的关键，虽然也做功不少，但
效果很差，或只为了做事而做事，目的都找不到，更谈不上好的结果。根本是什么？根本是事物不变的东西，比如王阳明说的良知，永远不会变，而
“逐物”是千变万化，所以不像良知，很难、很难抓到。我们为什么不去做那个显而易见的“致良知”，却本末倒置、逐物不得而终日苦恼呢？5.
不要操心和获得幸福的方法：不要和外物对立“不要操心”是不要操不必要事的心，而不是什么心都不操，这是一个很重要做事理论。应用在生活和
工作中即是：分清哪些是重要且急需做的事；那些是虽重要，但不急需做的事；那些是急需做，但不重要的事；那些是也不重要，也不急需做的事。
学会按轻重缓急把事情分好类，对提高做事效率有很大帮助。如果经常被一些急需做，但又不重要的琐碎事缠身，看似很忙的样子，其实什么事也不
能做好。教师就是个每天琐事很多的职业，如果做事分不清主次，可能很难成为好老师。对于老师，备课和上课无疑是最重要的事，但如何做好这件
事，只有能抓到重要事的老师，才可以把课上得精彩。在苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》第二条“教师的时间从哪里来？每天只有24小
时”中有这样一段事例。一位有 30 年教龄的历史教师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》。区培训班的学员、区教育局视导员都
来听课.课上得非常出色。听课的教师们和视导员本来打算在课堂进行中间写点记录，以便课后提些意见的，可是他们听得入了迷，竟连做记录也忘
记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自已也变成了学生一样。课后，邻校的一位教师对这位历史教师说:“是的，您把
自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您: 您花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?
”那位历史教师说:“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，
或者说现场准备，只用了大约15分钟”。归结为一句话，如果重要的事一辈子来做，每个人的时间都可以增长。6.获得幸福的方法：不要和外物
对立幸福是什么？这个问题可能并不好回答，首先幸福是一种感觉，欲望得到满足能获得幸福，做事成功能获得幸福，但这些都不是永远正确的答案
。其实我们也可以从幸福的对立面找答案，那就是人为什么会产生苦恼。反过想，总要反过来想，因为事物均有两面。可能这样什么是幸福的答案就
出来了，一句话：没有苦恼即是幸福。王阳明心学也正是基于此，获得幸福的有效方法，那就是“不要和外物对立”。再来回顾这一节内容，王阳明
心学不是在教我们如何获得幸福，而是让我们学会如何“不要和外物对立”产生烦恼。外物本无善无恶，无好，也无坏，若有，那也是我们以自己标准强行相加，说到底还是自己与自己在做对，自寻烦恼是真理呀。1与经典同行读书心得 |
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