清人江慎修先天六十四卦图说谓：“先天之学精微，全在八卦横图与圆图

清人江慎修先天六十四卦图说谓：“先天之学精微，全在八卦横图与圆图，可以上推图书之所以合，下推后天之所以变，义蕴无穷。”又说：“邵子《皇极经世》，于此图谆复言之，且云，图虽无文，吾终日言，而未尝离乎是。盖天地万物之理，尽在其中。朱子谓，易之心髓，全在此处。”可谓至言。《皇极经世》之核心思想，即在此图。

元、会、运、世并用干支，“元”与“运”用天干，“会”与“世”用地支。这是因为元与运为阳，会与世为阴之故。同时元会运世，也可以用日月星辰为代，如元经会图的方法即是用地支。

以元经会图，通常的读法是“日甲一；月子一、丑二……亥十二；星甲一至星癸三十；辰子一、丑二、寅三……亥十二”等。

日甲一，即指元而言，十二会为一元，故元自一始，二、三、四不见，以示无穷之意，故不言日甲一、乙二、丙三……

月子一，即日甲之第一会，通常称子会；丑二为第二会，称丑会……亥十二为第十二会。星甲一至癸三十为一会之三十运。

辰子一、丑二、寅三……亥十二为一运之十二世，亦即三百六十年。

辰子一、辰子十三、辰子二十五……至辰子三百四十九至亥三百六十（横看），即一会之三百六十世。

可知“日、月、星、辰”，即所谓之“元、会、运、世”。世事变化万千，亦如日月星辰之变动不居，故以日月星辰称之。

至于月子一下的离，则是说离主春季之三个月，旅是离初所变，主小寒起之十五日，离的二世卦为大有，主冬至至小寒之十五日，依次类推。

至于“星甲一”下之复，即所谓之值卦，或谓卦值，或称大运。每会有五个值卦，十二会共有六十个值卦，此六十卦亦谓之正卦，即六十四卦去离、乾、坎、坤四卦后之六十卦，自六十四卦圆图右下之复起，历颐、屯、益、震……迄图左下之剥，为十二会之卦值，亦即所谓之大运。

至于复下之坤卦，即所谓之运卦，乃为复初所变，一般称“大运复之坤”。运卦是由值卦变来。每卦六，共六变，复、颐、屯、益、震五个六变，得三十卦，即每会之三十运卦。如复初变坤，二变临，三变明夷，四变震，五变屯，上变颐。自星甲一复之坤，历星乙二之临，星丙三之明夷……星癸三十之噬嗑，为子会之三十运值运之卦，每卦亦六变，自初变起，六所变之六卦，为值世之卦，每卦值二世，六卦值十二世，即所谓之世卦。

祝泌说：康节《皇极经世》共六十余篇，一卷二卷为元经会；三卷四卷为会经运；五卷六卷为运经世。总名之曰《皇极经世》。元经会，总共十二万九千六百年为元，为观天之数；会经运，纪生物的开始到毁灭二百五十运，共九万七百二十年为元，为观地之数，为历纪纲领。运经世，纪有史以来理乱的变迁，人物之泰否，为观人之数。又说：“康节之书，为经纶斯世而作。名曰《经世》，忧世变也。”

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