张志芳|南召锣鼓山奇闻

锣鼓山奇闻

◎张志芳

河南省南召县崔庄乡古路河圣人垛下、秀龙潭上有一座险峻的山峰，叫锣鼓山。其山峰虽说高大巍峨，然而其形状说锣也不像锣，说鼓也不像鼓，那为什么叫锣鼓山呢？

小孩没娘，说来话长。原来这座山的北侧是一堵高大的石壁，距沟底10余米的石壁半山腰上，有一个高约4米，宽约1米不知其深浅的山洞，据说这山洞下连着黄龙潭、黑龙潭与镇门潭，那山洞里住着神仙。古代，此山的周边地广人稀，有御步垭、马窑，西沟、上仓房、对橛坪、碾道沟、薛老庄、上坪地、栎楂树湾、茅草坪，腊菜沟、火烧（烧饼）庄、柳树行、榆树坪等十几个小村庄，大山里独居户多，总共也不到30多户人家。村庄上的山民都有敬奉神仙的习俗，逢年过节，初一、十五，都要祭祀神灵。

俗话说：“人有诚信，神有感应。”这一代的山民，对神仙若有什么祈求，那里的神仙都是有求必应。

一次，一家姓张的山民娶媳妇，要热情招待前来贺喜的远亲近邻。张家老汉提前四、五天就开始张罗此事了。上世纪60年代以前待客，除至近亲戚外，一般都是一户一人，至多带上一个七、八岁的小孩。张老汉扳算人数，扳算来扳算去，也就40多个人，以每桌七人计算，需准备六桌待客用的东西。但山里条件差，每户相距也远，借东西很不方便。桌子用木板代替还可凑合，座位用木头、杠子凳一凳，傍山凑水也算可以，但碗、盘、碟、壶、盅就不好将就了。根据预算，找遍方圆十数八里的十几个小村庄也难凑足，张老汉为此事想了大半夜，有道是多思智谋广，忽然想到那神仙很灵验，过去，谁治病了，谁想娶个称心媳妇了，闺女找个好婆家了，生子了，能多打粮食了，找东西、找牲口了，都能叫人如愿以偿。娶媳妇待客，缺少餐具，这也算是一件令人伤脑筋的事，何不也去试试？早点准备，万一不成，再下山去找一些。一一就这样拍板定案了。

次日一大早，张老汉用背篓背上香、表、供食，来到这山洞下的石壁根儿，放下背篓，找了一块长方形石板支好，权当供桌。然后，到河沟旁边洗净双手，又找几片树叶当盘子，把供品放置其上，掏出火镰、火石头，又从火纸门里拿出火纸（这些是古代人取火常用的工具），把火纸垫在火石下面用火镰打击火石，直到火纸灰上冒出火焰来，点上香，焚上表，虔诚地跪在地上祈祷起来：“大仙呀，我再过几天就要娶媳妇了，吃的用的东西，基本准备停当，就缺碗、盘、碟、壶、盅了，请大仙显显灵，给我帮帮这个忙，倘若遂愿，今年年关，我许您整封香、整刀表，蒸馍一百，四条腿朝上（脱过毛的猪）。今天我把背篓放在这里，明天来取”。说罢，燃放了鞭炮，就离开了。

人们常说“神”，什么是“神”，其实“神”就是意想不到的事儿。第二天一大早，张老汉带着满心的希望，来到昨天那供桌旁边放背篓处一看，惊喜万分，已装了半背篓的餐具。但他认为是自己想疯了，看花了眼，揉揉眼睛，定睛看看，全是新的餐具，再用手掂掂，千真万确呀。

便喜滋滋地背上背篓，翻山越岭，跨沟过河，向家里走去。回家查看了一遍，不多不少整整六桌的餐具。

说来也怪，几天后办喜事那天，新人典礼时，那山上又传来了奏乐与锣鼓声响，烘托出了欢快的喜庆气氛，人人称奇。席间，有人问，过去待客用的是破碗、旧盘，今天哪儿来这么多新的餐具？知情人告诉他是从神仙那里取来东西的秘密。宴散之后，张老汉把取来的餐具刷洗干净，又送到洞前，改日又取回了背篓。

从此，方圆十里八村的几十户人家一旦有红白喜事，需要餐具，就照着张老汉的方法去做，客多客少都能满足需要。

就这样，那里的山民不知因此受惠了多少年多少代。后来，山民中出现了一个不着调的人，此人好奇，他倒要看看这东西是谁放入背篓，又从背篓中取走的。

一次，村中一家待客结束之后，他主动要去送餐具。户主应允了他，他把一背篓餐具背到山洞下的供桌边后，就走开了。但他没有走多远，藏在一个能看见背篓的石根下看动静，刚藏好，只见一个花枝招展的仙女从石壁的山洞里飘然而至，手里掂着一个编织精巧的长方形小竹篮子，从背篓里取出餐具又放入篮中。等那仙女把餐具装完，起身欲飘入山洞之时，他“嘚嗨”了一声，那仙女打了一个惊颤，身子一趔趄，餐具从竹篮中滑出，只听“哗”的一声，碎了一地。那仙女并没环顾四周，提起空篮就飘回山洞里了。

自此，谁家再用餐具，无论怎样千呼万唤，怎样祈祷许愿，也不灵验了。人们办喜事时的奏乐声也随之消失了，只留下不定时的热闹的锣鼓声响，过年时节锣鼓声更是频繁热闹，古老的山民就把此山命名为“锣鼓山”。

笔者在询访这个故事的过程中，曾先后走访了几个当地的有点年纪的人，一位80多岁的梅姓老人说，他父亲在锣鼓山下种地时还挖到过碗、盘、碟、壶、盅中的陶瓷碎片呢。关于锣鼓山声响一事，一人说上世纪60年代中期才消失，一人说上世纪80年代初还听到过。不管如何说，锣鼓山这个名称由来已久，由此衍生的一切也都成了一个千古奇闻！

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