      中 医   【缘起】
十几年前，昙师还在泰国修行时，一日林中坐禅，现起精气化的内景隧道，这就是炼精化气针法诞生的今世因缘，随后大量以针助禅的宝贵内容，源源不断流出。显然，这些稀世珍宝，绝非任何一位医生或禅师一辈子或几辈子能研究出来，在中国三千年的针灸史上，炼精化气及开脉轮也仅仅是练功，未尝见闻其针法，但是，以古代针灸治神之发达，炼精化气针法、开脉轮针法肯定是有的，不过，传承中断而已，换句话说，这些必定是很多世前研究好，埋下的伏藏，重新追忆挖掘出来而已。如同阿姜曼只字不提自己是谁，其实，不管是哪位比丘，对当下的大众除了满足好奇外也没啥助益，倒是将失传的佛陀原始教法追忆挖掘出来，大兴法脉，大众受益良多。炼精化气针法、开脉轮针法亦是如此。以前是谁不重要，重要的是，能倒溯追忆出多少已经失传的法宝，这点对大众颇有助益。  【冬至之谜】
夏至，阳气盛到极点，是激发一阴上升，打开海底轮的黄金时机，那么，冬至呢？冬至，阴气盛到极点，则是激发一阳下降，打开顶轮的黄金时机。 夏天是点燃拙火的绝佳时机，夏天点燃，秋季温养，冬天壮大。而冬天要“点燃”的是什么呢？不是拙火而是光明；冬天要“融化”的是什么呢？不是红明点，而是白明点。当打开顶轮，将白光吸纳、溶于中脉，并沿中脉向下流动时，就是所谓的“白明点”，只是此修法比观拙火上升到顶轮，再融化白明点的方法来得安全而直接，因为，流传的文献以及在某著名宫殿的密室里壁画上记载的，都是红色的拙火到顶轮，融化白明点，白明点再沿中脉滴下。我们是讲数论瑜伽，而不是数论哲学；我们是行道，是在道上，而不是讲道，不在道上。此中相差甚远。此处流传的文献是否正确，有没有人这么修成？实修是否这么修？有没有人照此修为而灼伤心脏及脑髓，不在此讨论，留给诸君思考。 总之，观红色的拙火上升的极限是胸隔的下沿，一旦，越过胸隔，只能观白色的光，而非红色的火，在《易经》以及医易同源的中医中，古圣先贤的伟大智慧，清晰地指出这原则，胸隔如同太极图里分开黑白（阴阳）的“S”形界限，黑白不可越界，胸隔以下为阴，故红色的火，是改造胸隔以下的利器；胸隔以上属阳，故白色的光明是改造胸隔以上的杀手锏。因此，不建议大家观红色的拙火从心轮升到顶轮。 【最大误区】 虽然确是热力，过去的大量注释以及某宫壁画上所描绘拙火修习图，确实是红色，但是，岂知其寓意是灵能还是真火？还有，谁可以未经开许而看书盲修，不依止教授师瞎练呢？奉劝大家，观为极浅极浅的金黄色（接近白色），避免灼伤心脏与脑髓，酿成大患。因为观为极浅极浅的金黄色安全，符合易经、医理，胸隔以上属火，喜水恶火，喜凉恶热之故，再观红色（火），必然火上浇油，禅病横生而不知其由。君不见，炎炎烈日下，酷热难当，照到身体上的光线是极浅极浅的金黄色（接近白色）还是红色？到了冬天则完全成白色的光。 在拙火定修习中，由脐轮点燃后，将红明点融化，红明点如红色的细长如针的红光般笔直往上升到太阳轮，点燃太阳轮拙火，越过胸隔起，则观想热力所融化的白明点如细长如针的白光继续上升。 【天赐良机】 很不幸，很多人，下四轮闭塞，如果按照过去修法，登天无门而望顶兴叹！ 禅医揭天地之机密，解中脉之玄机。 到了冬至，老天赐给了绝佳的开顶轮之黄金时刻。就可以反过来从顶轮往下修，当然，下四轮未开启，必须依禅针之助，否则，知道天时再好，也未必利用得上。易学大家邵康节的《冬至赋》曰， “冬至子之半， 天心无改移， 一阳初动处， 万物未生时。” 常人只知冬至是办道用功的好日子，殊不知是打开顶轮的绝佳时机，因为阴盛到顶点，激发一阳出生，而一阳进入身体的绝佳位置，正好是百会穴，也就是顶轮。泄天地之机密，望见闻者发菩提之心，精进实证，匡扶正法，还恒河大手印清净的真实面目，不枉作者的一番良苦用心。 阴极而生阳，此一阳之气，极其稀有难得，经历一年的孕育运化而酿成，所以，牢牢抓住此气，就可握“中脉之玄机”。 【禅针开轮要诀】 尤以配穴方显神奇，室温过低不宜针刺，当令室温升高到十五度，而不可超过十九度，再针为佳。更多细节，传承班线下课教导。 【下四轮闭塞者的希望】
如果没有禅针打破常规，以常规而论，要采外药，先得能采内药，就是能炼精化气，能提升能量，而提升能量是从海底轮上来，尤其是从生殖轮往上提升的，没有这个基础，采外药时，肯定不能真正采进来，也就是顶轮不能真正打开，应该出现的四喜境界也就只能闻思。而禅针的运用，则创造了一个契机，可以先开顶轮，再从顶轮往下修，给未开下四轮者，留下一条也能修中脉的后路，配合节气更妙。 白光也就是“融化”的白明点从顶轮开始，一轮一轮向下流动的，禅医教导的拙火定，融东西方圣贤教导，前面提到过，虽名拙火，但是，不可依文解意，即使下四轮已打开，也不能观火冲到顶轮，胸隔以上当观白光，上去的仅仅是灵能。如果从顶上往下修，则白光可以一直贯到生殖轮（更细致处，线下课面授）。 从顶轮打开中脉的修法，最有意义的是，与大自然节气相配合，借助禅针，巧用大自然的力量来打开顶轮，更为神奇，将禅医交融推向新的高峰。 顶轮，亦名大乐轮，头顶有三十二根脉。在脉轮的横断面，能看到有三十二根脉，从头顶开始，像“光雨伞”的三十二根支撑的光纤一样，张开向下，十二正经，加别络相表里脏腑的脉（络脉）共十二条，再加奇经八脉（没有络脉），所以，共三十二条，都跟顶轮连接。中间是中脉，又像一摞“光丝麻”，从顶上抓起有三十二根光丝垂下来那样，包括十二正经，十二络脉及奇经八脉。 【四喜与空性】 顶轮的脉真正打开，才能引发四喜，因为，将天之能量，从顶轮贯入中脉，这强大的能量打通堵塞的脉道，经历不同的脉轮而产生四种喜（乐受）： 初喜——白明点滴融于中脉，从顶轮处开始，到喉轮处时觉受圆满。 胜喜——白明点滴融于中脉，从喉轮处开始，到心轮处觉受圆满。 超喜——白明点滴融于中脉，从心轮处开始，到脐轮处觉受圆满。 俱生喜——白明点滴融于中脉，从脐轮处开始，到生殖轮处觉受圆满。 当白明点融化滴融于中脉，也就是白光贯入中脉，到达生殖轮时（还有更深细的一步，线下课面授），你将会升起俱生大乐也就是俱生喜，达到世间乐受的顶峰，谁还会执著世俗男女间那点稍纵即逝的、下窍流不净的快乐？！当然，当白明点、红明点在中脉内流动，男子也不会有漏丹之虞，女子斩赤龙也水到渠成。 用俱生大乐来修习空性，这是正统而消失千年的传承，空不是顽空，空中必有相现，只是此相是空性的。用俱生大乐来修空性是诸中修法中，最殊胜的，因为身心都得到很好的调御，以后文中详解。再进一步进入到四禅，升起不苦不乐受，也证得究竟空，心还原到一念未生前的境界，那就更殊胜了。 【善巧护心】
不过，在早期修下四轮，特别是海底轮、生殖轮时，会有一道横沟挡在每个修行人面前，把握不当，大有误入歧途之危险，务必运用脉道清洁呼吸法及精微的不净观守护心念，念念清净，念念解脱，念念自利利他。当打开顶轮，白明点滴融而下，升起俱生大乐，与清净心相应，就越过此坎了。 【具深刻意义之修法】 前面观火向下燃烧，仅仅是驱除寒湿病气，已经疏通经络，打好基础，再将清气引入、住、融于中脉，在中脉内将拙火点燃，打开下四轮，上升到顶轮，融化白明点，或打开顶轮，白光直接贯入中脉，这时会产生很强的喜（乐受），身体得很好的治疗，心也得到很好的调御。甚至，我们在遭遇腿因久坐而疼痛紧张袭来时，可以巧妙地运用四种喜中的任何一种来平抑苦受（腿疼），心持续地专注于脉轮，令明点在中脉内流动，将赢得很多很多时间来打开脉轮与中脉，这是有深刻意义的修法，将会给你对身心受带来颠覆性的认知。 【必备的基础】 佛陀的原始教法，尤其是不净观，白骨观，一上来就要早早地观，打好基础，观中脉是殊胜而上层的教法，但是，不能四肢血脉气机都是堵塞的，打坐腿翘得像小山，这些基础问题都没解决，就来观中脉，即使观中脉也不会成功。这些应该用不净观、白骨观来解决，当已经可以安稳地盘坐，观拙火基础版，双腿、双臀及小腹温暖时，观海底轮的时刻自然到来。 【温馨提示】 几千年后的今天，我们看到的针灸早已丧失其“养神全真”“治神为本”的精神，早已堕入补泻治病的末流，为了你的健康与禅修利益，切忌滥用市面通行的针灸方法，如，最普遍的“平补平泻”，因传承的丢失，实为更强的泻法，徒伤正气，于修道无益，依止有传承的老师学习为宜。 |
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