|
月初某天临时接到一个微信，发消息这位朋友受邀给他朋友（下面称主家，因为是在他家里观礼的仪式）的儿子做干爹，原本以为是一个普通的仪式，没想到的是，主家从老家请了一个老师傅来主持仪式，一个比较复杂的仪式，十分正式，问我有没有兴趣观礼。关于拜干爹，我们本地没有这么隆重，平常也都是拉关系好的朋友，给自己小孩做干爹干妈，其实也就是大人之间感情的维系，并没有太多考虑是否对小孩的运势有无影响，对于这样的仪式，我也充满了好奇。 到了主家宅子里，见到了这位老师傅，能看出来是一位山村出生的师傅，但衣着得体，谈吐雅致，应该有一定教育水平并且独有一份修养的，在现场也看到了诸如师刀、牌位、铜锣、香蜡纸钱以及一套小巧的弓箭等法器。确实比较少见，主家对于我们的到来，也比较欢迎，跟老师傅也就聊了起来，弓箭有点意思，桃木做弓，五色绳做弦，另有柳枝五条做箭，这个在西南会常见一点，桃弓柳箭，有追捉的法术与之相配，我没闹明白为什么拜干爹的仪式会用到这个。直到老师傅掏出自己的法本，是一个关于小儿关煞的巫门法科，我才反应过来，原来这是把拜干爹的仪式与禳关度煞的法事科仪合在一起做了，而拜干爹即是因为小孩犯了小儿关煞，怕不好养活，成长欠妥，特请人做孩子的“保生父母”，给予孩子多一层庇护； 两个椅子，一根长竹竿，扎成一座拱桥的形状，用茅草扎成小草人，并贴上小孩的生辰八字，设好临时坛，法事就开始了。与其他法事流程并没有太大区别，开坛请圣，祀灶，禳关度煞的科仪是最有趣的。扎好的桥是作为“关隘”这个寓意的存在，干爹在远端，亲爹在近坛一端，老师傅呼喊“XXX（口音有点重，没听清）过不过” 干爹及众人应答“过”，亲爹先把一只雄鸡从“关隘”下递给干爹；老师傅再喊“XXX过不过”，答“过”，又把草人递过去；老师傅再问“XXX过不过”，众人应“过”，对着草人，桃弓柳箭射过去；最后一次老师傅问“XXX过不过”，众人高声答“过”，此时就需要亲爹把儿子从关隘下递过去，干爹要接过抱在怀里，整个流程要循环三遍，干爹这个时候掏出一个红包，给孩子起一个新名字，说上一段吉利话，诸如健康成长，平安顺遂之类的，寄托美好祝福——这一部分与我老家有所不同，我的老家是主家请人给孩子做干爹，会宴请干爹一桌酒席，给干爹封一个红包，买一套新衣服，相当于是借了干爹的运势，主家进行一些补偿——老师傅又拿出一段五色线，念诵一段口诀之后斩断，一段绑在小孩身上，另一段绑在他的师刀上，师刀上绑了厚厚一层五色线，老师傅在本地应该是经常做这样的法事的。 做完这一段流程，已经过去快三个小时了，老师傅休息了一会儿之后，做了几道符给孩子，又做一个造船科，把草人、当场法事用过的一应物品，能烧掉的都装入这个“船”，主家当即带着这艘“船”，送到户外野地或者路口，要搭配纸钱元宝烧掉，寓意运送灾殃凶煞。这样这个拜干爹的流程就圆满成功。 归纳起来其实就是三层含义，第一层是斩断一些小孩的因果牵缠，第二层是介入干爹和法师以及神明的力量，帮助小孩平安度过关煞，第三层是将小孩与干爹的关系绑定起来，为小孩提供荫蔽。 对于干亲关系的订立，我个人建议慎重，之前师父讲过，干亲关系之间，是会相互影响的，这种影响可能是好的，也可能是坏的，尤其是未婚未孕的家庭，干儿干女是会占用子息名额的，我们就要根据实际情况来考虑，是否要介入这种关系，介入到何种程度等等。 |
|
|
