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据沈约的《宋书》记载，南朝宋的皇氏，是汉高祖刘邦同父异母弟弟刘交的后代。 当年，汉高祖刘邦于沛县起事，同父同母的大哥刘伯已去世，同父同母的二哥刘仲不愿追随三弟刘邦打天下，同父异母的四弟刘交是儒生，有文化有见识，追随三哥刘邦，攻南阳、入武关、战蓝田、至霸上、从入蜀汉、还定三秦、诛项籍，而后受封为楚王，是为楚元王，楚王一脉不爱掺和政治，独爱文学，后世出过刘向这样的大学问家。 楚元王刘交的后代繁衍到第二十一世的时候，有个单名一个“裕”字、表字德舆“德舆”、小名“寄奴”的男人，便是南朝宋的开国皇帝了，宋代著名词作家辛弃疾曾把刘裕入词，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写下了“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 在辛弃疾眼中，南朝宋的开国皇帝刘裕就跟西汉开国皇帝刘邦一样，出身于寻常人家，但却金戈铁马，气吞山河，是个真正的好汉。 刘裕驾崩后，太子刘义符继位，刘义符继位不足三年便被大臣废掉旋即被杀，时年一十九岁；刘义符死后，刘裕第三子刘义隆继位，是为南朝宋文帝；宋文帝驾崩，宋文帝第三子刘骏继位，是为南朝宋孝武帝，也就是本文的主人公。 刘骏本与帝位无缘，只因他做太子的哥哥弑杀了他做皇帝的爸爸，所以他起兵讨伐太子哥哥，才被群臣拥立为皇帝。史书中的刘骏，是一位将军，一位帝王，一位文学家，一位诗人，也是一位混蛋。 据《魏书·列传第八十六》记载，刘裕淫乱无度，甚至混蛋到和他的生母路始乱伦。《魏书》中的原话是：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。” 《魏书》中的记载，除了一个“蒸”字外，没什么难懂的。 按照《尔雅》中的解释，上淫为蒸，下淫为报。以男性为参考系，如果他娶或淫比自己在伦理上大的女性，如嫂、姑、婶、母、奶等，就叫蒸，娶或淫比自己在伦理中小的女性，如弟媳、侄女、外甥女、儿媳、孙媳等，就叫报，蒸与报，在古代社会还算是比较常见的，典型如匈奴人的“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。” 但通常意义上的“蒸其母”，“蒸”的都是庶母，如李治娶武则天，武则天本是唐太宗李世民的妃子，在伦理上是唐高宗李治的庶母。 刘骏的特别之处在于，“蒸其生母路氏”，这就很是耸人听闻了，所谓好事不出门，坏事传千里，刘骏“蒸其生母路氏”的事，都传到宋国之外的“瓯越”，也就是现在的福建、广东、广西、越南一带。 不过，《魏书》的记载，只能说刘骏有“蒸其生母路氏”的传闻，而不能说刘骏确有“蒸其生母路氏”的事实。宫廷里的这些隐秘事，传到民间，常常会走形，真实情况或许如《宋书》作者沈约认为的那样，刘骏之所以每次去看他母亲，都留宿在他母亲的宫中，很可能是临幸他母亲的宫女，当然，真实情况是否果真如此，我们已经不得而知了。 为什么《魏书》会记载刘骏“蒸其母路氏”呢？史学家曾给出过各种说法，我个人认为，也许《魏书》中的记载可以用刘向的“好人越好，坏人越坏”来解释，刘骏确实淫乱，于是人们就把的一些行为往坏的方向猜测，最终就说他“蒸其母路氏”了……同样的，西汉惠帝，按照《汉书》的记载，娶的是自己的外甥女，也属于乱伦了吧，但民间普遍认为，惠帝没碰过自己的外甥女…… 参考资料：《汉书·楚元王传》、《汉书·外戚传》、《宋书·武帝》、《宋书·孝武帝》、《魏书·岛夷传》 |
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