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攀篱援树曾无定 施蔓发花自有形 ——闲叙衡王府与临朐的关系 作者 | 李纯厚 临朐与青州山水相连，人文相亲。其中，明衡王府存在的150余年间，与临朐更是有着千丝万缕的联系。首先，临朐遍栽“梧桐树”，引来王府“金凤凰”。或许是临朐水土养人，或许是山乡出人才。据不完全统计，临朐至少有九位“帅哥”，先后被明衡王府招为仪宾。一表人才，身体健康是王府择婿的首要标准。一天，辛寨大郝庄村的张宗孟路过衡王府时，因好奇而往大门里面看了一眼，恰巧被王府家人发现，见其既年轻标致，脸上又有几个麻子。遂将其唤进府内，待问明尚未婚配后，一段美好姻缘从天而降。《临朐村镇志略·大郝庄村篇》载“张宗孟字伯贤，号太岩，……其妻朱淑贞乃明代青州衡王府第五代衡王朱常瀌的三女儿。”原来，朱常㵂乃当朝天子崇祯皇帝的族叔，他有三个女儿，前两个皆嫁与富贵公子，无奈婚后不久，女婿皆死于天花。为此，衡王夫妇便在三女儿找婆家时，莫论贫富，只要年轻力壮，出过天花就行。今见张宗孟脸上有麻子，说明已过生死关。自此，张宗孟享一品奉禄，以乡饮大宾享誉临朐。注重品行，注重家风是王府择婿的又一标准。冶源石河店村的沈国华，沈国本兄弟二人，均娶衡庄王朱厚燆之女。《沈氏先世考》载“（沈）国华为衡府齐庄王仪宾，……（沈）国本亦为仪宾。”沈氏兄弟是临朐著名乡贤沈㬫之孙。沈㬫在各临朐旧志中均有传记。其中，清康熙《临朐县志·孝子》载“沈㬫，字思旦,庠生,……幼失怙,母没,合葬,结庐墓侧,寝苫枕块,泣血三年。一夕,有强暴经其庐,皆曰:'此孝子也,当避之。’朝视其处,有遗金焉。”沈国华虽是仪宾，并且还被封为宗人府亚中大夫，但一直低调做人，乐善不倦。清光绪《临朐县乡土志》曾称赞其“为人甘淡泊,乐退避,虽作宾王家,食禄厥廷,不以禄位为荣,不以气势凌物。”  看重才华、看重学识则是王府择婿的另一重要标准。五井马庄的刘公子和城西倪家庄的倪公子，均为当时著名秀才；其中，刘公子娶的是衡恭王朱祐楎之女。《临朐县地名志》载“明成化年间，该刘姓与衡恭王联姻，被封为仪宾。（后）因（为王府）养马颇多而声闻四里，故名马庄。”《临朐村镇志略·倪家庄村篇》载“倪宜（仪）宾，明末秀才，被青州衡王府选为女婿。”朐山前吕家庙村吕应卜娶的是新乐王朱翊熔之女。《吕氏族谱》载“吕应卜字占吉，行二，万历丙午科岁贡生，配衡府代（新）乐王之朱氏。”他不仅是明万历丙午科岁贡生，而且还是明隆庆年间辛未科进士吕三才次子；而九山宋王庄的赵公子更是依靠出众的才华，得到衡王的首肯。据说，明嘉靖年间，衡王欲宴请参加府考的秀才，目的是为女儿招亲。当得知真相后，各位学子唯恐吃相不佳而唯唯诺诺，忸怩不安，面对美酒佳肴亦不敢启齿。而身材魁梧且放荡不羁的赵公子，自知相貌不佳被招无望，遂本色示人，不仅海吃海喝，而且借助酒兴吟诗作赋，宴会上一时风头无两。衡王暗忖此人虽长相欠缺，但才华横溢，遂被相中。《临朐村镇志略·宋王庄篇》载“明嘉靖年间，有一赵家公子，貌丑才丰，在衡王为三女儿招亲的宴会上，表现出众，拔得头筹，被选为仪宾。”其余两位仪宾，分别是龙岗双埠村的潘公子和冶源颜家楼村的颜公子。临朐籍衡王府仪宾的分布情况  与显赫的王府攀上亲戚，自然“朝中有人好做官”。据《临朐进士传略》载，大郝庄张印立于崇祯十年（１６３7）中进士，先后任职直隶藁城县知县、南京户部浙江司主事、陕西司郎中。不久，因母去世，回家服丧。期满后一直未被起复。遂借大年初一拜年之际，至八服族叔张宗孟家，求族婶帮忙。在其运作下，很快被任命为正四品杭州知府。“地气难通树多瘦，阳辉应近草先枯。”王女下嫁山村，山水阻隔，来往不便，其父王遂责令地方逢山开路、遇水架桥。衡里炉村东南角的“衡王桥”和土埠店村西北的“皇姑桥”，即为嫁到马庄、大郝庄的郡主们方便走娘家所修。其次，临朐景色迷人醉，流连忘返怨山水。位于临朐东南部的沂山古称“海岳”，一峰擎天,众峦拱伏。雄奇秀绝，蜿蜒百里。尤其百丈崖,石壁突兀垂立，陡如斧劈。山涧清流自西而来,分合回环，激浪翻滚，犹万马奔腾。至崖顶急不择路，雷奔电激而下，狂扑怒溅。遥望如九天银河倾注；近看似万匹白练悬挂。崖下浪花翻腾，迸珠溅玉；声似雷鸣，震荡山谷。盛夏置身其下，雾气扑面，冷浸肌骨。第一代衡王朱祐楎的重孙、新乐王朱载玺秋日去沂山观看百丈瀑布后，大为震撼，不仅感叹道：“石磴穿云有路通,派分灵液泄晴宫。双龙半落归沧海, 一水平吞溅碧空。隔岸雨花沾客鬓, 盈眸霜叶染丹枫。观澜倚杖知何地, 怅对高和送去鸿。”（见《秋日沂山观瀑布泉》） 位于临朐县西南部的嵩山，又名七宝山。山峰一字排列，北端奇峰突起，山体陡峭，状如翠屏；东麓危石高耸，悬崖壁立，凝碧连天；南侧峰高巍峨,层累光翠；西侧三峰互接，岩幽谷深，植被丰茂。山下西峪村因“后有主山迢递而来，前有嵩山广出七宝，左有凤凰翔舞，右有暖水环绕，山明水秀”，深为衡王朱常㵂喜爱。明天启元年（1621），于此地捐资修建三官庙一座。《衡府国主重修三官庙记碑》载“本庄长者高君思齐、李君应孔，发心重修，……又兼扈君德重，感动本府衡国主施舍颜料、工价银两，……共成功果，镌石以记。” “谩道青云难得路，何曾紫陌有闲人。”笃信道教的衡王见临朐南部的禅堂崮，山势峻峭挺拔，薄青云，侵碧汉，规模峨然秀丽。遂从京城请来钦差钦天监徐祖健至此现场查看后，由承奉司承奉王信、齐河县主仪宾徐霭如、内典膳正李庭满、书办官戴时春、书办任思敬及监工张进喜、张明等，修复山上已毁禅堂。《明衡府重修禅堂残碑》载“古有禅堂，其来久矣。……诚为海内一名山也。自（下残）衡府命人亲至其处，观其地理（下残）石工用力修理将近一年有余”。 位于临朐中部的海浮山，山体南翘北俯，东陡西缓，两面临水，巅浑圆状，形同寿龟。北魏时，山巅建“钟灵寺”；北宋庆历年间改寺为庙，庙舍最多时曾达70余楹。古人有诗赞叹此处是“山上钟声山下波，梵王宫殿耸嵯峨。碧玉奁中缠翠黛，白玉盘里托青螺。曲径通幽禅堂处。别有天地花木多。古柏掩映峦峰秀，此处神鳌不用驮。”（见傅国《海浮山》）对道教情有独钟的衡王，不仅将此处作为自己的封地，而且还于山之阳建起行宫，以至于以后的村名都带有“王舍”二字，如冯家王舍、徐家王舍、红庙子王舍、半截楼王舍等。《临朐村镇志略·红新村》载：“因原址有红色庙宇，又因此地是青州衡王府封地，建有王舍，故名红庙子王舍。”周围广大区域则被衡庄王赐为仪宾的采履之地。《沈氏族谱》载“（沈）国华……赐采履之地：北河以南，南河以北，腊山之东，弥水之西。” 老龙湾位于海浮山阴，原名“薰冶湖”，水从熔岩裂隙涌出，汇集成湖，入列“天下七十二名泉”。酷暑清凉甘冽，隆冬云雾蒸腾。晨暮，霞光流泻，与水面雾霭交融，远望仙气袅袅，仿佛梦幻云霞。“冶源烟霭三冬暖”，为临朐古八景之一。明进士迟凤翔《咏冶泉》誉此“山光潭影景绝尘，飞泉琴歌老龙吟。沧溟烟雾隆冬暖，青士留的四季春。”湾畔玉泉宫、竹园亦被赐给王府仪宾。《沈氏族谱》载“寺有玉泉冶宫，为沈家香火之院；冶有冶水竹园，亦沈氏遨游之区。告（诰）封出（自）庄王。”以至于沈氏后人自己都禁不住夸耀：“吾先人之蕃衍，莫盛于万历、天启两朝者；吾先人之光荣，莫盛于嘉靖、隆庆诸时矣。”（见《沈氏先世考》） 牛山位于弥河东岸，山方而长，四周漫坡，远看似牛静卧。明《昌国艅艎》载“（牛山）四望如巨屏,屹立万山中。……形酷似巨屏”,故又名巨平（屏）山。四周土地肥沃，水源丰富，王府在此处建有山庄。清朝文人李廷枢曾于《牛山山庄述记》中谈到“七贤岭……村之东岭及南北隧壑，遍种松柏，弥望苍然，名万松山。至明季，地为衡藩有，名牛山山庄。”至康熙乙酉年（1775）时，此地仍然是“雨过，则麝叶流芬；月来，则藻影铺地。虽炎夏铄金，至其坳，坐寒涛天籁中，烦暑一洗，固尘埃之仙境也。”可见，钟情山水的衡王，在临朐到处留下了自己的印迹。当然，王府也有夙愿难遂之时。相传，第一代衡王朱佑煇欲在临朐县城北门外东北角，强建郡主府。城北陡沟村王国宾等人得知后，组织士民商号集资，于此地抢建起一座三元庙。王兆祥《三官庙概述》载：“因衡王就藩青州之后，欲占此公产集场而建别墅，士民商号遂鸠资突建三官庙和财神庙”。《陡沟王氏族谱》亦载“（六世祖）国宾，乡贤，捐三元庙地基二亩，缮庙地六地（亩），庙内有《碑记》可考。”为避免衡王恼怒，人们又针对其笃信道教的特点，编造一传说：一天“忽然间狂风大作，一霎时刮得天昏地暗，飞沙走石，把全部供品抛刮（掀）在地，并把铺在地上的草席卷到高空，不多时飘落在县城北门外东北角处，于是信众们心领神会，认为是三（位）老爷不愿在李家山居住，而欲迁往北关落户”。（见王兆祥《三官庙概述》）目的是告诉王爷此乃神的意志，与人无关。据说，因在城北没有建成的郡主府，后来建于城西孙家庄，村名改为西郡，即为城西郡主府简称。第三，风水宝穴牛眠地，王府墓葬遍临朐。人杰生处，必然地灵，自然更是堪舆家眼中的风水宝地。因此，灵气所钟的山水临朐，从南到北，从东到西，几乎都有衡王府的墓葬。明清时期，还有专人看守，严禁闲人入内；有的村、镇甚至以临近“王坟”闻名。现在青州的王坟镇，过去隶属临朐。“王”指的是衡恭王。即因其陵寝而得名。嘉靖十七年(1538)，朱佑楎薨，谥号为“恭”，葬于该镇三阳山前。王陵背后峰峦如莲花开敷，对面案山郁郁葱葱，山脚下溪流逶迤，河水自西蜿蜒而来，绕村转一月牙形圆弧后，由村东蜿蜒而去，甚合堪舆大师“头顶莲花山，脚踩月牙河”之风水学说。 衡宪王朱常庶墓位于石家河乡王坟沟村北50米处一高地上，东靠香炉山，西近石家河。墓葬封土为覆斗形；周围曾有台阶式石砌墙壁，均为规整的青石条；封土以西曾有巨型石香炉、碑碣、石翁仲等。据参与者回忆，发掘衡宪王墓那天，墓门即将打开时，忽然从西北方涌来一阵黄云，霎时变为龙卷风，并带来瓢泼大雨，顿时天昏地暗。风至王墓时，将高十几米，胸径三十厘米大树，连根拔起；行数百米，至白龙洞一带自动消失。风过雨停，天晴如初，平静如常。明新乐端惠王墓位于东城街道陶家庄村东南1公里处。据说下葬后，因墓地北近窦家洼村窦氏祖茔，惧怕朱（猪）吃窦（豆），故窦氏族人曾将一任（人）姓葬于中间以驱之。 “攀篱援树曾无定，施蔓发花自有形。”这是清代乾隆皇帝咏《金银藤》中的两句。金银藤又名金银花，犹如金枝玉叶、皇子王孙亦是正常人一样，名字虽然高贵，但是一种极普通的植物，多生长在山坡、路旁、乱石堆处。它的花冠先白后黄，冠筒长于唇瓣，雄蕊和花柱高出花冠。虽然它颜色鲜亮，特点明显，“发花自有形”，但人们还是更看重它能清热解毒、消炎退肿的药用价值，和“攀篱援树”的积极向上精神。藤本植物要沐浴更多的阳光雨露，“攀篱援树”的做法固然有攀高结贵之嫌，但亦是“善假于物”的表现。植物是如此，“养在深闺人未识”的临朐秀丽山水，又何尝不渴望“衡王”等有识之人，通过各种途径来发掘宣传？“莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。”我们芸芸众生又有哪个不想借势而为，顺势而上？哪个不渴望自己拥有“好风凭借力，送我上青云”的机会？关键是我们一生默默蛰伏，蓄势待发，是否等到那场“扶摇直上九万里”的大风来临！1.衡安王妃圹志：妃王氏,東城兵馬指揮王本道之女。嘉靖三十年正月十八日冊封為武定郡王妃,萬曆九年五月初九日進封為衡王妃。萬曆十一年十月初七日薨逝，生則嘉靖十四年十月初六日,享年四十九歲。生男三,一子翊鑊，封為衡世子；二子翊釗、三子翊鋎,俱封為鎮國將軍。女一，封為新淦縣主,下嫁儀賓高察。孫男五，孫女二。世子男一封為衡世孫常㵂，二常滵,三常溑,四常源，五子幼，未有名。女一，未有名。二子釗,女一，未有名。訃聞,上賜祭,命有司塋葬如制。太后、中宫、公主皆致祭焉。以萬曆十二年七月十一日葬於蓮花山之原。嗚呼!妃以淑質選配親藩，享年榮丰，富贵兼備，滋以令終，夫復何憾，爱述其概，納諸幽壙，用垂不朽云。2.衡宪王墓圹志：“王讳常㵂，定王之子，母妃吴氏。王生于隆庆三年十月初二日，万历二十四年六月初六日册封为衡王。天启七年七月十九日以疾薨，享年五十有九。妃王氏薨。子五位：第一子未名封卒，第二子世子疾薨乏嗣，第三子改封世子，第四子封镇国将军，第五子报生未名封。女十一位，幼卒五位，第六女嘉祥县主，第七女卒，第八女钟祥县主，第九女济河县主，第十女太平县主，第十一女永寿县主。上闻讣，辍朝三日，遣官谕祭，谥曰宪。命有司治丧葬如制，及在京文武皆致祭焉。以崇祯二年十一月十五日葬于香炉山。呜呼!王以帝室，懿享有大国，允为藩辅，富贵极隆，哀荣备至，可无憾矣。爰述其概，勒之幽圹，用垂不朽云。”3.衡宪王墓朱书：“维大明崇祯二年，岁次己巳，夏四月丙戊朔，越十二日丁酉，衡藩达孝世子由棷伏缘册封显考王、显妣元妃王氏薨逝，未卜莹地，夙夜忧思，不遑寝处。恭承上命，差钦天监博士徐祖健，相择青州府临朐县香炉山之麓，堪为陵园。系卯脉入首，作甲山庚向，筮龟叶吉，易占允藏。谨凭百鹤仙师，置金银钱帛九万九千九百九十九贯，处诚致敬，于开元皇君位下，买到本山：东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上止青天，下止黄泉，中止亡灵吉穴。内方勾陈，分掌四域，丘丞墓伯，恪守封界，道路将军，齐肃阡陌；万年千载，藩潢巩固。若辄干犯诃禁，将军即行款付河伯，令以牲宰酒礼，共盟信誓，财地两相交付。谨择于己巳年四月十八癸卯日午时，天地开通，日吉时良，斩苇立穴，破土安茔，用工修建。工程毕后，另择天地和宁，玉犬金鸡，鸣吠歌吼，吉辰封柩安葬。山川钟灵，神祗保佑，永锡洪庥。若违斯约，地府主吏，自当厥咎。神其掌握内外，存亡永叶贞吉。急急奉太上五帝律令敕。知见，岁直符功曹、月直符使者。代保，日直符功曹、时直符使者。左邻南极老人、右邻北斗星君。验地，百鹤仙翁。书契，青鸟羽士。”李纯厚，男，临朐县大广尧村人。先后从事过教学、文秘、企管等工作。退休后，又参与了《东镇沂山志》《冶源名镇志》《嵩山志》《临朐县城关教育志》的编撰工作。现为临朐县政协第十一届特邀文史委员。
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