|
侠客君当年看《中国文学史》明清小说卷时，看到书中介绍《封神演义》就说《封神演义》里面到最后即使是昏君如纣王也被封了神，无论是正义一方还是邪恶一方，大家都皆大欢喜一道魂灵进了封神台，模糊了是非界。说来好像还真是这样，不过《封神演义》还有其他很多神魔小说其世界观、价值观其实讲究的还是“天命所归”那一套，所以里面很多东西，说到底就是天命不可违，在这种小说里面要是说什么“我命由我不由天”之类的话，那就是笑话。这些恐怕是我国很多古代小说中都有的封建糟粕类的思想，不值一哂。不过，侠客君看《封神演义》里面那一堆被封神的，有一些恐怕是真的走了“狗屎运”，而有些则是自身根行不好的，这才入了封神台，成了昊天上帝手下的“打工仔”，对于这些人而言，还真不好说他们是幸运还是悲催，通天教主对广成子说的“有不成仙道而成神道者”指的就是这一类。
侠客君今天要说的就是那一类侠客君认为他们真的走了“狗屎运”的那一类，因为这一类都是没有法术的凡人，这群人如果不是被封了神，那么他们最终结果就是经历生老病死之后，重新堕入轮回。虽然在后来很多修真小说里面，神也不是不死不灭的，但是和人相比，神能够在这世上存活的时间毫无疑问要更长，更何况在中国古代，那些大富大贵之人忙碌一生有好多人就是在追求能够在人世间留下的时间更长，连贫苦百姓都有一句话说“好死不如赖活着”，更别说那些锦衣玉食含着金钥匙出生的人，他们当然希望自己能够活得更长了。而上封神榜最后被封为神无疑可以实现他们长生的愿望，更何况成了神不可能像凡人一样再经历生老病死这种命运了，就算真是死那也是如小说里所说的天劫等等。 这在《封神演义》里面很典型的例子，如伯邑考，后来被封为中天北极紫微大帝，乃是帝王星；如黄飞虎，后来被封为东岳泰山大齐仁圣大帝。这些都是凡人被封神，已经完成了阶层的跨越。而同样是凡人，像文王姬昌，病死之后，直接进入了轮回，天知道他会轮回至六道众生中的哪一道。所以，和姬昌相比较，伯邑考、黄飞虎这一类凡人不知道有多幸运，能够成为神。正是通天教主在和广成子说的那些“其中有忠臣义士上榜者”，伯邑考事父至孝，明明有父亲示警在先，伯邑考仍然不顾生死到朝歌去想赎回父亲，最终也是为了保留自己的清白之躯而惨死，不仅连尸体都没留下，还被生身之父吃进腹中，化为兔子，其忠魂确实可悯，被封为帝王星，实在是元始天尊对伯邑考的嘉许。黄飞虎亦是如此，他虽然遭遇不如伯邑考那么惨，但是遇上的事情也是人生的大悲剧，古人说人生有四大悲“少年丧母、青年丧父、中年丧偶、老年丧子“，黄飞虎就遇了中年丧偶之事，而且贾氏夫人还不是正常的生老病死，乃是为了反抗纣王的强暴。投靠西岐之后还遇上丧子之痛，虽然不是“老年丧子”，但是这种痛却是不分年龄的。后来姜子牙封神时对黄飞虎的判词是“尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志酧知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲”，这也是对黄飞虎为国为民的赞扬。
不过这些凡人虽然上了封神榜，说他们幸运，毕竟如通天教主所说，是对忠臣义士的嘉许，可以说他们是当得起这份赞扬。但是有一人，那真的可以说是仅仅凭着“幸运”二字，上了封神榜，得了个神位，此人正是姜子牙的前妻马氏。别人上封神榜，要不就是对西周开国有功，要不就是纣王朝中的忠臣良将，对江山社稷总有功劳，马氏身无寸功不说，还十分看不起姜子牙，说姜子牙没有用，竟然自己向姜子牙讨休书。姜子牙在准备到西岐去的时候，就跟马氏说过：“娘子，你放心。是这样官，未展我胸中才学，难遂我平生之志。你且收拾行装，打点同我往西岐去。不日官居一品，位列公卿，你授一品夫人，身着霞珮，头带珠冠，荣耀西岐，不枉我出仕一番。”马氏还笑话姜子牙：“现成官你没福做，到去空拳只手去别处寻！这不是折得你苦思乱想，走投无路，舍近求远，尚望官居一品？天子命你监造台工，明明看顾你。你做的是那里清官！如今多少大小官员，都是随时而已。”可笑马氏是个俗人，看不清形势，最终纣王败亡，姜子牙进朝歌那是何等威风，马氏自己觉得羞愧，自杀身亡，就这样魂灵还能飘进封神台，可见终究是时也命也。虽然最后封神时，马氏的神位不大好听是扫帚星，但仍然是得了个神位，总算暂时摆脱了人间的生老病死了。说马氏是小说里最幸运的人，恐怕还不算错。
诸君以为何如呢？ |
|
|
