  古代建筑上的风铃 —随风而动，引风而歌 《宋史．礼志》：“明堂庭树松梓桧，门不设戟，殿角皆垂铃”，在大殿、佛塔等建筑物的屋檐下，常悬挂着随风起而叮铃作响的铃铛，这就是风铃。风铃又被称作“檐铃”、“铁马”、“风铎”、“宝铎”等，是声形俱美的艺术品，于种种细节之处彰显古建筑的独特韵味。 风铃通常由金、铜、铁等金属制造，它的发声是由于铃片随风晃动，并使悬杆摇摆，带动杆中部的击铃环往复打击铃铁而叮当作响。因此，为了增强风的阻力，以便微风就能吹动风铃，铃舌形状多制成较大的片状或十字片棱状。风铃的发声还与铃壁厚度、内部直径以及材质有关，不同风铃发出的声音也有区别，所以风起便能听到来自古建筑檐角的协奏曲。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》中有这样的记载 ：“浮图有九级，角角皆悬金铎 ；合上下有一百二十铎。……至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之音，闻及十里。”   提及风铃的来源，一般认为是源自印度并随佛教一起传入。古印度早有在浮图（佛塔）之上挂风铃的习俗，及至佛法东传，中国依西域制度，也在塔上悬挂风铃。虽然早期佛塔多为木构建筑，极少能保存下来，但从石窟、壁画、造像中的佛塔上可窥一斑。例如，北魏神龟元年刘文郎造像碑侧浮雕中所示，四层和五层两侧塔檐均悬挂风铃。唐代时佛寺建筑进一步发展，佛殿与佛塔并重，所以风铃除了悬于塔檐，还于殿堂建筑中应用。明清后佛教进一步世俗化和普及化，不仅部分民间建筑四角的飞檐、出挑、角梁等处悬挂风铃，戏台、牌坊等建筑也有风铃悬于其上。   悬挂风铃除了基本的装饰作用外还有以下几个作用：   Part 1 驱逐鸟雀  古代塔和寺庙等多建于山林，建筑屋檐为木构架，容易引来鸟雀筑巢。风铃声响可以惊走鸟雀，使房梁、屋角、檐壁上面精美的图案和壁画免于遭受鸟雀破坏，也能防止鸟雀的粪便污染。 Part 2 祈福辟邪  微风拂过，风铃发出的叮铃声清脆悠扬，符合“好韵”，因此风铃也承载着人们对“好韵”带来“好运”的期盼。此外，铃铎在佛教中是一种用于佛事的法器，通常还刻有经咒，因而具有祈福辟邪的作用。 Part 3 警醒静心 佛教与中原文化结合以后，风铃融入了佛家的思想，也被赋予了更深的含义，风铃是一个警醒世人修行的媒介与指向，铃声类比佛音，佛幻化作“风铃相”。铃铛之声清脆澄澈、庄严宁静，有警醒世间名利客、督促修行人切记静心养性之意。 Part 4 观测风向 辽金时期的圆觉寺塔装有鸾凤风标和檐铃，风吹时铃声悠扬，铃响则观测风标，因而具有“占风”功能，被称为“铃鸾风塔”。由此，风铃还对观测风向具有辅助作用。 随风而动，引风而歌，叮当作响的风铃声贯穿古今。风铃虽小，却承载着丰富的文化内涵，是整体建筑艺术中的点睛之笔。 参考文献： [1]张璐繁,梁会丽.浅谈渤海国的风铃[J].地域文化研究,2022(05):86-93. [2]程乃莲.应县释迦塔的风铃及其造型艺术[J].山西大同大学学报(社会科学版),2012,26(04):34-36. [3]王崇恩,陶磊,朱向东.传统风铃的继承发展与演变——以晋祠舍利生生塔为例[J].装饰,2013(10). [4]王鹏飞.北岳圆觉寺铃鸾风塔之研究[J].文物季刊,1992(01):69-76. |
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