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我是煤球青年。 一个85后，酷爱解读《天道》与《天幕红尘》。 每日一更，喜欢的话，请点个关注。 《天道》解析，全网首发 如需转载，，请注明出处 如果垂直打击的方向是错误的，最后所能看到的结果只能是错误的结果，但你却不能够从这其中去反思出任何有价值的东西，问题出在你的认知的维度并没有被打开，你只是停留在你最原始的认知的维度去仰视高维度的价值。 天上不会掉馅饼的神话，不仅仅只是停留在物质，同样也停留在认知层次的维度上。 无明众生的无明，不是通过简单的修改条件可能，就真的能够达到那样维度层次的晋升。 丁元英所说的那句话，我认为已经非常清楚点出了本质了。 你不在那一道上，你就不可能看到那一道的风景，任何的理解，体悟其实都是一个过程，但并不等同结果。 真相即是真理，道法自然，规律如来。 丁元英是否经历过从底层到高维的一个变化 大部分人的认知其实都被困在了原生家庭所能给予的价值观念里。如果他要突破这种价值观念，他首先要突破自己原生家庭所给予和灌输的这种价值观念，所以在这些观念里面，很多人是不具备去甄别更高级的思考维度的能力，因为原生家庭所灌输的这种观念是根深蒂固的，甚至是流淌在一个人血脉之中的，自始至终有着极其深远的影响，一直在操控着一个人根深蒂固的观念。 基于今天的标题，这个问题在起初之前其实并没有过，很清晰的理解，但随着自己对《天道》越来越深刻的理解，应用，这个问题便很自然的出现在了我的脑海中，也被我列入了我所思考的问题之一。 丁元英是否是属于那种寒门出贵子的案例，但基于我对《天道》维度层次的认知，我认为丁元英不符合这个条件。 但如果非要去列举出一些什么来，我认为这不是适合我的写作手法，我很少跟别人去解释一个，我所思所想的一个价值理念的依据是什么，我只是把我所看到的一个结果展现出来，至于过程和依据是什么，这个不是我想要展现的价值。 基于他如此出色的学习能力，基于他如此优秀的自我体系，我很难认为这是寒门出贵子的一个血脉体系，至少站在我个人的认知价值里面，我不认为存在这样的一个价值的因果关系。 当然为了引出这样的一个问题，一定存在所需要被关注的最根本和最核心的价值究竟考量。 肯定不是为了讨论丁元英的原生家庭，是寒门还是贵门的问题，而是引导出丁元英的这种思考体系，是否是从底层的价值思维逻辑，经过学习之后才成为了丁元英这种类型的人。 为什么非要去揪着这个问题不放？ 是因为很多人自己本身就陷入了一个极其难以自控的误区，通常把道理研究的极其深刻，就认为自己等同掌握了这种高维的价值，但它并没有体现在作用上，它充其量只是一个道理和知识的储备，在这样的处理过程中它只是体现了一个储备的用，但不会体现一个作用的用，连三岁孩子都懂的道理，未必80岁的人能做到，其义理相通。 只为打破这些看似是天上掉馅饼的神话的认知逻辑，这里面根本没有什么捷径可走，丁元英的思维本身就处在一个极高维的地方。 留给普通大众的只能是叹为观止，大众可以借鉴，可以学习，可以模仿，但绝非是通过道理的剖析之后，自认为天上就开始掉馅饼了，首先把这样愚蠢的想法，扼杀在摇篮之中。 这不是危言耸听，只是告诉你，这条路是行不通的。 当然从这样的侧面，可以引证出肖亚文和芮小丹两者之间的一些关联。 小丹的人际关系和人脉关系，基于这样的条件，站在自身的成长背景而言，足以让小丹无论如何生长，都可以让自己成为一个非常出色的人才。在当时的社会背景之下，小丹一定是一个稀缺的人才，用他们自己的话而言，如果她是一个回国探亲的富婆，才符合她的生存逻辑。 肖亚文的社会背景和自身的原始家庭的背景，也不是普通家庭可以比拟的。一个如此独立的女性，一个如此独立思考的女性，这该是由一个什么样的家庭才能培养出这样的一个人来？ 但她们两者之间都同样拥有一个非常明显的一个特点，并不是靠道理来修证过程，修证结果。 大众依据的差别在什么，大众首先想到一个问题的成败，是基于阴谋或者阳谋，但这样的思考的维度或者方式真的非常低级。 这种竞争的方式或许在底层里面是可以去运转或者运行的，但只要你入到更高级的维度里面，但凡敢用这样的竞争方式，一定会被对手直接打垮，市场会重新修正你的认知，而且不给你任何喘气的机会。 越高级的圈子，所看到的越是公平竞争，只有这样才能和谐生长。 市场不是一块无限大的蛋糕，此消彼长，是因为生存的规律，可如果对手因此消亡，你的日子也不会好过。 唇亡齿寒的道理，放在何时讲，都不会过时。 之所以点出今天的一个主题，是因为看到太多人一直是沉迷在道理的一个过程里，他并不太明白道理的作用因变而变，它的变化是变换无穷的，因本身的变化而应用了不同的条件，自然就产生了不同应用而用的用。 至于这样的一个当下，你就不能再站到你现在所站的位置，再去看这个道理的本身，他已经不再起这个用了，而是起到了另外一个用，而你却一直停留在这个用上，这是你个人的能力问题和认知逻辑问题。 大众一直在提炼关于实事求是的那部分价值，可不论如何去提炼，其实都无法去超脱出它最根本和最核心的价值。 为什么？ 你不在那样的一个思考维度和境界上，你所有的言说都只是一种表述，一种表达，你不能理解其中的究竟含义。 神秀大师与慧能大师同时做了一首佛偈。 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 这个认识有问题吗？这个认知问题没有问题，而且依照这首佛偈修行，不堕三恶道。 但不堕三恶道就是佛法的究竟涅槃义理吗？ 当然，非也，非也。 故而，慧能大师才言： 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 直至本心究竟本来。 妙哉！ 如此，方不负本师释迦如来之苦心也。 |
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