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Day十天（九月十四日） 布达拉——离天最近的宫，地上最高的殿； 布达拉宫世界屋脊上的明珠，全球人类文化遗产； 神圣的宫殿是藏僧心目中的曼荼罗，是僧众礼谒朝拜的坛城； 她是藏民的精神家园，心灵的港湾，视为连接今世与来生的天梯和津梁。 历年的宫堡从古老走来，经战火的洗礼，受自然灾难的催残，承岁月人为的磨炼； 高耸的法堂曾是堪布赞普手持的权柄，是达赖班禅摆弄的法杖； 她庄重森严，法像端庄，仰望气宇轩昂；她慈眉善目，祥河辍水，俯视芸芸众生； 历久弥新，宫殿连接雪域的过去、现代与未来； 她是座佛殿又是政事堂，更是座雪域之上的艺术宫殿； 一千三百余年，布宫成就了丰厚的历史帙卷，修筑了一座佛陀古老的神龛，凝就了一方文化风俗画卷； 独特的建筑风格，大气磅礴，富丽堂皇，蕴含宗教神秘精道，深藏藏民智慧和精巧。 每个来拉萨的人，都有一个的心愿——走进布宫，瞻仰圣殿。沐浴法雨甘露，聆听佛旨纶音。九月十四日我参观这座神圣殿宇。 布宫门票需提前七天在线上预订，也可提前一天在布宫正门往西一百米左右窗口购买。当天参拜除非碰巧有人退票或许拚手速拚网速，幸运你能抢到。在每年11月1日至来年3月15日期间执行“冬游西藏”活动政策，布宫可免票参观。 布宫不像大昭寺上午只供当地信众参拜，12点后才能是游客进入的说法。我是进藏前请旅行社订购的布宫门票的。布宫最好提前2小时左右进入，宫殿整体参观时间大约在1-2小时左右。进入布宫对衣着、携带的物品，甚至参观路线都有具体要求。 旅游者一般从东门（散客从南门）进入布达拉宫，而朝圣者则从西门。本地民众只要出示身份证就可走入，可我见到他们中有人也从东门进去的。 布宫南为正门，我是从北面经安检步入“宗角康公园”的。沿着布宫北墙那一长溜1853个转经筒，伴着一拨拨手摇转经筒的僧众，顺时针而前行，不时，遇上三三两两磕等身长头的藏民，许多是全家祈愿，特别是一些看来仅有四五岁的孩童，蓬松零乱的头发，双颊高原红，衣着邋遢拖着鼻涕，由大人用绳索牵着三步一拜，让人为之震，如此年幼，如此劳乏，那宫殿里佛陀菩萨真能观照生民之苦吗！不得而知，我能见到的是从旁边掠过的喇嘛、游人掏出一元或伍角纸币，塞入那双幼嫩黢黑小手中。 在布宫西南的邮政大楼前集中，我们一行十多人在10:50从东门进入。 有韵味的宫阙 公元七世纪30年代，吐蕃第33代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。布宫始建于公元631年，而文成公主出生于公元625年，营造那年她才6岁。有说布宫是为迎接文成公主而建，想来，那是后人为颂扬唐蕃亲情，尊崇李雪雁（电视剧《文成公主》取名）和亲，进而稳定唐蕃边关的功德而赋予的美好的愿想。 布达拉宫的墙是甜的，你信吗？宫墙白色的部分是用牛奶白糖泼上去的，因此是甜的，故名“泼甜墙”；红色的部分是西藏特有的白马草和阿嘎土混在一起，用传统打阿嘎的手艺夯筑的。按照惯例，粉墙每年须在藏历9月22日“神降节”前完成。届时，当地信众自发带着“涂料”来到布宫，为宫墙涂刷。 布宫为全土木构造，没有水泥，防火很重要。游客不得携带氧气瓶打火机等进入，晚上9点后宫内的蜡烛要全部熄灭。宫殿黑色的篷布均为牦牛毛编织而成，防水防紫外线。 宫殿部分房屋入口处的门柱上包有虎皮，象征权威，故称“虎皮棒”或“权威棒”。以前都是用真正的虎皮缠绕，后改为绘制成虎皮纹路的羊皮。 在西藏喇嘛经常给残疾人和贫穷人的施舍捐款，所以，来西藏前或在西藏最好能调换一元或五角的纸币，以便敬奉佛像或捐给贫穷的或残疾的虔诚信徒；在布宫外调换为25元换20元，在布宫内有等值1:1调换。西藏几乎不用硬币，据说是其上没有藏文的原因。 在白宫前德央夏广场的西北隅，有座旱厕，已有300多年。石墙便坑呈长方形，高差10.45m。原供一般僧众所用，现在用玻璃封盖，供游客探望观看。 据说国内有三座无字碑，即：西安乾陵武则天、南京牛首山秦桧和布宫无字碑。在布宫石阶中间的的这座是为纪念吐蕃重臣恩兰·达札路恭（马重英）（公元763年率兵侵占唐长安15天）的功绩而树，这是外碑，布宫还有一尊为1693为纪念红宫落成而立的“内碑”。 布宫还有一些其它宫宇没有附属建筑：包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布宫后园龙王潭等。 跨进东门，我们仅走入“堪苏宅”、“龙夏宅”晃荡了一圈，随意看了一下。 不朽的古典建筑 布达拉宫，这座建立在拉萨马布日山（又名红山）上，集宫殿、城堡、寺院为一体的古代宫堡建筑群，是世界上海拔最高的宫殿群。 布宫据说共有1080级台阶，从山麓到达“平措堆朗”宫门是104级左右。当我们从山底拾级循着“之”字形“圆满汇集道”磴级举目仰望，被其崇台重宇、魁伟宏阔所震撼。 布达拉宫初建于公元7世纪，古老的宫堡随吐蕃王朝灭亡大部分建造毁于战火与雷电，如今只剩下法王洞和观音大殿。公元1635+10年，五世达赖罗桑嘉措重建布宫，三年后建成白宫，1693年修建了“红宫”。 布达拉宫高117米，东西360米，南北140米，外观13层，内有9层。有房间2500多（有说999），建于海拔3763米的红山之上。白宫和红宫是布宫的主体，为藏式古建筑的杰出代表，由宫堡、城堡和林卡三个部分组成。 按照规划好的路线，我们先是参观白宫，再参观红宫。攀上门前阶础，首先看到的是白宫东大门——平措堆朗。白宫是喇嘛居住的地方，是“冬宫”，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地。“夏宫”是罗布林卡，在拉萨西郊。 白宫第一层是“东有寂圆满大殿”。此殿在入口处有一手印，外面有玻璃罩保护，光线好时可以看到掌心是莲花且手指有四节，而你我常人的手指只有3节。传说是五世DL喇嘛在白宫留下的手印。 第三层是旧地方府“噶厦”的办公地点极乐室。第四层是“东大殿”，这里是喇嘛举行坐床、亲政大典等重大活动的场所。殿内设有宝座，上方悬挂着同治帝御书“振锡绥疆”金字匾。第五层和第六层是办公和生活用房，第七层是喇嘛的寝宫，因为白日有阳光朗照，又称东日光殿、西日光殿。 布宫秉承了藏族传统的建筑形式和结构，又融汇和借鉴了汉地、蒙古和南亚建筑艺术的精华。“依山而建”借取山势体现建筑的神圣感和崇高感。主体外墙收分，下宽上窄呈直角梯形，用花岗岩砌筑，石隙间灌注铁汁，固若金汤；内部垂直，体现出藏式建筑敦实、凝重的风格；檐部压实“白玛墙”（柽柳），浸染绛红颜料，体轻而牢固；金顶上措置八瑞相、七政宝等宗教装饰物。 游看瞻观在这座恢宏的藏传佛宫，使人感到：梯道交错，殿堂杂陈，连廊阡陌，空间繁复，曲折莫测。行走其中，阴森、幽暗和深邃，使我时而丧失方位感，引发时间的错觉，轻度缺氧令人产生对宗教神秘玄幻的感受。 （白宫红宫内图片均摘自网络） 白宫游览路线：东大门“圆满汇集道”—半山腰售票处—僧官学校—德央厦广场—（进入白宫）白宫门厅—东大殿（主殿）—东日光殿（喜足光明宫、永固福德宫、护法殿、长寿殊胜宫、寝宫）—西日光殿（福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫、护法神殿）—弥勒佛殿—出白宫—白宫与红宫连接平台。 非凡的艺术堂宇 兜兜转转，穿过走廊，我们来到了德央厦广场。德央夏是进入白宫参观前的一个小广场，也有人叫做“白宫广场”，布宫的旱厕在德阳夏广场的西北角上。排队登上白宫正西面中间宽厚的木梯进入白宫。进白宫到出红宫是不可拍照的，游人如不听导游讲解，肯定一头雾水。行走间，我耸耳去听，由于游人密实嘈杂，多位导游间声音交混，难以完整清晰听取，与太半游人一样是半知半解，似懂非懂。 布宫墙面粉饰红、白、黄、黑等矿物颜料，对比强烈醒目，突出了藏族的建筑装饰艺术效果。白宫、红宫、德阳夏平台和角楼、僧舍构成建筑的主体，其结构本身与一般藏式寺院相同，以石木结构逐层构筑，墙体边缘以赭红色柽柳柔化了石质的冷漠，金色的汉式歇山式屋檐在高原的阳光下散发出耀眼的光芒，东西两侧的圆形碉楼象征太阳和月亮，圆形曲线在坚固方正的碉楼结构中呈变化之美。 宫殿内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程和西藏古代建筑画象和大量佛像。 进入白宫后是“白宫门厅”。厅内墙壁绘满了珍贵的壁画，北壁有文成公主进藏图，南壁绘有五世喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯的文告。红宫第二层回廊壁画东壁至南壁描绘了从布达拉宫初建至红宫落成典礼以及次年举行小昭法会的全过程。 宫殿内收藏和保存了极为丰富的历史文物，108函2500余卷经书，还有藏族匠师制作的各种金银器物。宫殿内还珍藏着大量书籍，从佛教经典到医学、天文历算，十明(十类学问)学科无所不有。 同时，布达拉宫内珍藏着8座达赖喇嘛金质灵塔，5座精美绝伦的立体坛城（其中最宏伟的当是十三世达赖喇嘛的灵塔。）以及瓷器、金银铜器、佛像、佛塔、唐卡、服饰等各类在册文物约7万余件，典籍6万余函（卷、部）。 藏传佛教圣殿 游游移移，度过白宫与红宫的一个连接的平台，稍歇，在这里可以眺望拉萨城和拉萨河。 红宫第一层有整个布宫最大的殿——五世达赖喇嘛罗桑嘉措灵塔殿。殿内灵塔塔身用了黄金3721公斤，上万颗宝石镶嵌，最瞩目的是正中间那颗大象脑髓里自然形成的夜明珠。殿壁布满壁画，法座上供奉一千尊无量寿佛像。 第三层有法王洞，它是布宫内最古老的一个岩洞式佛堂，其内供奉着松赞干布的雕像，以及赤尊公主、文成公主及其子女的塑像，当中还保存有松赞干布时石锅石臼炉灶。是当年松赞干布闭关修行的禅房，藏语叫“松赞珠康”。可惜我等面临时，不知何因主管部门将其用塑料布遮盖起来。 第四层有上师殿、圣观世音殿、坛城殿、弥勒佛殿，各种壁画上绘有珍贵的历史事件场面。 红宫有为五世、七至十三世达赖修建的八座灵塔殿及各类佛堂。 （白宫红宫内图片均摘自网络）
在布宫至少演绎了三段让人不忘的婚爱故事。一是唐时松赞干布与大唐文成公主、尼婆罗赤尊公主；二是37代赞普赤德祖赞710年迎娶唐朝金城公主，这两桩三地政治化程式化的和亲婚姻。再是清初六世达赖仓央嘉措与阿吉玛米（仁增旺姆）世俗的人性的且深入灵魂般的恋情。 从某种意义上说，爱情也是一种宗教。古老的爱情，可以和任何一种宗教比对，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤，佛教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间人性的幸福。 入宫毕竟意难宁，只恨空门误了卿。恢宏的宫殿、美奂的壁画唐卡和雪域权力，这一切，依旧没能挽留住仓央嘉措那颗向往自由的心、追求爱情的心性。世间安得双全法？不负如来不负卿。布宫终没有六世仓央嘉措法身安放地，而他的灵魂却永远羁留在藏族百姓心中。 1697年15岁仓央嘉措在布宫的司西平措殿堂坐床。在经殿忽明忽暗灯火下。他一面诵读经咒，一面暗地书写情歌。如果说宗教赐予他来世，那么情歌就让他体验今生。有人说六世最后的身影出现在青海湖边。虽然离去，他的情歌依旧在高原上盘旋，像香殿里的酥油灯火一样长明不熄。被仓央嘉措爱恋过的女子，都会在自己房墙上涂上黄色，永久铭记。 （白宫红宫内图片均摘自网络） 红宫内游览路线。白宫与红宫连接平台—坛城殿—殊胜三界殿—长寿乐集殿—十三世喇嘛灵塔殿—上师殿—七世至九世喇嘛灵塔殿—时轮殿—释迦能仁殿—无量寿佛殿—法王洞—普贤追随殿—响铜殿—红宫二回廓—西有寂圆满大殿—菩提道次第殿—持明殿—五世喇嘛灵塔殿—观世音本生殿。 布宫广场 从布宫西门那礓礤石级坡道下来，我折过大门萦纡来到北京中路布宫西侧。药王山上的有个“药王山照景台”，50元人民币的背后就是从这个视角取景的。 药王山与红山原有丘陵相连，唐时修路挖开。传言金城公主进藏时，为补救两山间缺口破坏了的神脉风水，就用三座白塔和铁链将红山和药王山重新连接起来，既保证了路途畅通又补救了龙脉地旺。这三尊白塔也成为布达拉宫雄伟建筑的一个有机组成部分。 药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。我选择从地下通道穿过，走进对面布宫广场。 在广场上有远来朝圣身穿绛红色袈裟的喇嘛，有梳着三根粗大的辫子，身着五颜六色、细横线条氆氇藏袍少女，还有威武的武警站岗的士兵。南面建有“西藏和平解放纪念碑”和音乐喷泉等。 走进广场，看到两名少媛将两瓶矿泉水倒在地上，俯身贴合地面，将镜头对准水中的倒影和背景。照样学样，我五体投地，趴在地面上，一张大美布达拉宫倒影的照片大功告成。 布宫最艳媚斑斓是其入夜时的灯光秀。古老与新时，烛影伴荧光，庄重端正为核绚丽摇红是表，用大千世界里的流光溢彩来陪衬着梵宫法场的青灯古佛。 出世入世皆修行,人间有味是清欢。 宗教是安放众生灵魂的栖所，布宫则是抚慰藏民身心的圣殿。 |
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