有朋友问我，尾巴是读wěi还是yǐ？其实我平日里是读yǐ字的。但是感觉读wěi巴有印象，感觉也对，于是乎，查询了一下，果然发现了一些事情。觉得不管是wěi还是yǐ都可以！只是yǐ是方言，wěi是普通话！，微也。从到毛在尸後。古人或飾系尾，西南夷亦然。凡尾之屬皆从尾”， 由“尸”和“毛”组成，这里的 不是尸体的意思，是人体的意思，描述人在蹲着或坐着， 字的意思毛发的意思，尾字形象地描绘了动物身后的尾毛。《说文》中还提到“古人或飾系尾，西南夷亦然”，说明刚开始的时候只是装饰的意思，而且是西南夷那边。在《后汉书．西南夷列传》：「槃瓠之后，好五色衣服，制裁皆有尾形」，说明西南夷衣服好以尾作装饰。瓠：不读guā，不念kuā，那正确的读音是？齿如瓠犀是什么？
“尾”最直观的意义是指动物身体的尾巴。例如，《易经·履》中的“履虎尾，不咥人，亨”用“尾”来象征潜在的危险。这里，“尾”不仅是字面上的尾巴，更隐喻着需要小心应对的事物。宋代孙光宪的《八拍蛮》词中，“孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香”则描绘了孔雀尾巴的美丽景象，体现了古人对自然美的赏识。在描述事物的末端或边缘时，“尾”也被广泛使用。《史记·张仪列传》中提到的“长其尾，令可以击人”，这里的“尾”指的是物体的末端。古文通过描述赵襄子制作的金斗，展现了古代工艺的精巧和实用性。唐代韩愈的《许国公神道碑铭》中，“河流两，盗连为群，雄唱雌和，首尾一身”中以河流的首尾比喻盗贼的团结和协作，巧妙地融合了自然景观与人文情感。“尾”在古文中还特指江河的下游。例如，《惠子》中的“昔王季历葬于涡水之尾，乱水啮其墓”，这里的“尾”指的是河流的下游部分。古文通过描述王季历墓地的位置，反映了古人对地理环境的考量和对后世的影响。北魏郦道元的《水经注·㶟水》中，“高梁无上源，清泉无下尾”用“尾”来形容江河的终点，表达了对大自然无穷无尽之美的赞叹。
在表示事物的结束或最后阶段时，“尾”亦有所体现。《战国策·秦策五》中的“王若能为此尾，则三王不足四，五伯不足六”中的“尾”，表示的是事情的最终结果。古文通过对秦国政策的讨论，展现了战国时期各国之间的权谋和策略。《新唐书·黎干传》中的“京师苦樵薪乏，干度开漕渠，兴南山谷口，尾入于苑，以便运载”中的“尾”指的是工程的完成，记录了黎干为解决京师燃料短缺的问题而采取的措施，反映了古代官员的智慧和办事能力。“尾”还有尾随或跟踪的意思。《后汉书·岑彭传》中的“嚣出兵尾击诸营，彭殿为后拒”中的“尾”表示跟随或追击。古文通过描述岑彭的军事行动，展现了古代战争的激烈和策略性。 唐代段成式的《酉阳杂俎·盗侠》中，“行数十里，天黑，有人起草中尾之”
用“尾”来描述秘密跟踪，展现了唐代社会的另一面，即江湖文化的兴起。 在生物学上，“尾”也指动物的繁衍行为。《书·尧典》中的“厥民析，鸟兽孳尾”就是指动物的繁殖行为。古文通过描述尧时期的自然景象，反映了古人对生命起源和自然规律的认识。明代方以智的《物理小识·鸟兽上》中，“鸡，霜降时尾之者良”中的“尾”，展现了古人对动物行为的观察和理解，同时也反映了古代农业社会对季节变化的敏感性。
作为量词，“尾”常用于计数鱼类。唐代柳宗元的《游黄溪记》中，“有鱼数百尾，方来会石下”中的“尾”，用作计量鱼的数量。柳宗元通过对黄溪游记的描写，不仅展现了自然景观的美丽，也体现了古人对自然界的细致观察和深刻感悟。宋代梅尧臣的《阻风秦淮令狐度支寄酒》诗中，“江船百尾泊深湾，铁缆千环系长轴”中的“尾”，则以江船为对象，通过这种量词的使用，增强了诗句的形象性和节奏感，同时也展现了江南水乡的独特风情。在天文学中，“尾”作为星宿之一的名称出现。《礼记·月令》中的“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中”中的“尾”，指的是东方苍龙七宿之一。这种对天文现象的描述，不仅展现了古人对天文学的深入研究，也反映了古代农业社会对天象变化的重视。《淮南子·天文》中的“东方曰苍天，其星房、心、尾”中的“尾”，体现了古人对宇宙观的理解和天文知识的积累。最后，“尾”作为姓氏的使用，展现了汉字在人名中的应用。《广韵·上声·尾韵》中提到的“尾，又姓。《史记》有尾生”中的“尾”，可能指一个具有特定历史背景的人物，反映了古代社会中姓氏的多样性和文化特色。
马尾巴上的毛：在古代文献中，“尾”字经常被用来特指马尾巴上的毛。 例如，北魏贾思勰在《齐民要术·作酱法》中提到的“马尾罗弥好”，
这里的“马尾”指的是马尾巴上的毛。这种用法不仅描绘了物品的具体形态，也反映了古人在生产活动中对材料的细致选择和利用。明代沈榜的《宛署杂记·经费上》中提到的“马尾罗一十三个，赁脚价二分”，则展示了马尾在古代社会中的实际应用和价值。 蟋蟀等昆虫尾部针状物：在自然界的描述中，“尾”字也用来指代蟋蟀等昆虫尾部的针状物。这种用法在汪曾祺的《草木春秋》中有所体现，如“蝈蝈得是三尾的，腹大，多子”，这里的“三尾”形象地描述了蟋蟀尾部的特征。这不仅是对昆虫形态的具体描绘，也反映了古人对自然界细节的观察和认知。
方言中的尾巴：“尾”在某些方言中，直接用作“尾巴”的意思。这种用法虽然简单，但却体现了汉字在不同地域语境中的灵活变化和适应性。它不仅是语言的一种表达，更是文化多样性的体现。wěi这个音比较适合官方或者是书面语，yǐ这个读音是方言与口语中，特别是北方，狗尾巴草。其实根据一些资料来看，尾在古代的音应该是yǐ这个音，找了诗经中的句子，按照古代合辙押韵来说，读yǐ的概率很大。《西游记》: 二郎看见道：「打花的鱼儿：似鲤鱼，尾巴不红。」
《金某梅》: 只是俺众人们，老鼠尾巴生疮儿──有脓也不多。
《封神演义》: 比干奉第二层酒，头一层都挂下尾巴，都是狐狸尾巴。
《红楼梦》: 忖夺了半日，好容易狗长尾巴尖儿的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还不平。
《儒林外史》: 这样看来，你好像『老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多』！
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