1．史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见下图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ）
A．说明史诗的描写有据可依
B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念
D．还原苏美尔人的体型样貌
【答案】C
【解析】史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公，亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，所以上述文本与实物的一致性可以用来理解古代西亚的审美观念，故选C项；《吉尔伽美什》先于亚述王宫遗址中的浮雕而存在，所以没法说明史诗的描写依据亚述王宫遗址的浮雕，排除A项；《吉尔伽美什》属于文学作品，而亚述王宫遗址出土的巨大浮雕属于艺术作品，其形象都具有夸张性，且并不处于同一时期，所以二者并不能互证，没法得出吉尔伽美什确有其人的结论，排除B项；由“以夸张的手法描写主人公”可知，文学作品中的人物形象与现实中苏美尔人的体型样貌应该不同，所以不能得出还原苏美尔人的体型样貌的结论，排除D项。
2．象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（ ）
A．天人合一的宇宙观念
B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术
D．原始农耕的生产状况
【答案】D
【解析】由材料“在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作”可知原始自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业，因此“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况，故选D项；天人合一是道家的主张，道家形成于春秋战国时期，排除A项；材料强调在树木众多的地方进行农业生产，而非河、海环境下的渔猎采集，排除B项；形神兼备是书法家追求艺术的最高境界，与材料中农耕生产状况不符，排除C项。
3．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊
C．古代埃及 D．古巴比伦
【答案】A
【解析】据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。
4．公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
【答案】B
【解析】据材料“公元前18世纪，西亚．．．．．．'石柱上所铭刻’”可知，此法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国的时间是公元前6世纪到公元前4世纪晚期，与题中时间不符，排除A项；亚述帝国的时间是公元前8世纪到公元前7世纪，与题中时间不符，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。
5．公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于（ ）
A．梭伦改革的制度基础
B．雅典民主政治的确立
C．五百人议事会的产生
D．贵族特权被彻底铲除
【答案】A
【解析】由材料“公元前6世纪中后期”、“依照法律处理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族”可知公元前6世纪初梭伦改革保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础，庇西特拉图在此基础上进一步巩固民主体制，推动社会的发展，故选A项；公元前6世纪末，克里斯提尼在梭伦的基础上继续进行改革，雅典民主政治正式确立，排除B项；克里斯提尼改革设立五百人议事会，排除C项；克里斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，排除D项。
6．自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据下图可知，人类文明交往（ ）
A．促进了文化艺术的融合
B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布
D．重塑了民族文化的内核
【答案】A
【解析】据题干图片可知，亚述宫殿门、安息宫殿门和罗马凯旋门在形制上具有相似之处，这说明人类文明之间存在着交流，进而有利于促进文化艺术的融合，故选A项；题干图片仅是述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，并不能据此扩大为区域文化的“统一”，排除B项；亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象，并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布，排除C项；拱门形制是民族文化的表现之一，但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论，排除D项。
7．下图所示历史事件（ ）
A．传播了阿拉伯数字
B．扩大了罗马法的适用范围
C．开启了希腊化时代
D．加快了印刷术的西传进程
【答案】C
【解析】据材料中的图片信息，图片中的扩张起点位于南欧地区的巴尔干半岛，经小亚细亚、埃及、西亚进入了波斯、中亚和北印度地区，最终返回巴比伦，整个路线图与亚历山大东征的过程相吻合，由此开启了“希腊化”时代，故选C项；阿拉伯帝国时期的阿拉伯商人将阿拉伯数字传播到世界各地，但是阿拉伯帝国的统治中心位于阿拉伯半岛地区，排除A项；罗马帝国扩大了罗马法的适用范围，但是图片并未将意大利地区包含其中，排除B项；印刷术在13、14世纪经蒙古西征传入了西方，亚历山大东征时尚未出现印刷术，排除D项。
8．下为古代世界两个帝国鼎盛时期的疆域示意图（阴影部分）。与下列两图所示疆域对应的帝国是（ ）
A．波斯帝国、拜占庭帝国
B．波斯帝国、罗马帝国
C．亚历山大帝国、拜占庭帝国
D．亚历山大帝国、罗马帝国
【答案】A
【解析】据图可知，上图波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国；下图6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地，故选A项；罗马帝国把整个地中海变成了罗马的内海，排除B项；亚历山大帝国包括希腊半岛、小亚细亚、埃及、两河流域、印度河流域的一部分，排除C、D项。
9．公元前27年，屋大维组织元首顾问议事会，成员包括执政官、行政长官等官员以及多名元老。屋大维向元老院提出的重大议题，事先都经过这个议事会讨论。这一机构的设立（ ）
A．推动了民主进程
B．颠覆了寡头统治
C．削弱了元首权力
D．保留了共和因素
【答案】D
【解析】据材料可知，屋大维向元老院提出的重大议题，事先都经过元首顾问议事会讨论，罗马帝国的重大议题不是由屋大维独裁决定，延续了共和时代的政治传统，故选D项；公元前27年，屋大维建立罗马帝国，逐渐实行独裁统治，排除A项；元首顾问议事会是寡头政治的继续存在的表现，排除B项；元首顾问议事会有利于元首优化决策，提高效率，强化元首的权力，排除C项。
10．共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ）
A．系统完备的罗马法体系形成
B．法律注意保护公民的权益
C．法律事务受到神权严格控制
D．贵族对法律的解释权扩大
【答案】B
【解析】由材料“担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产”“罚金已无足轻重”可知罗马法中对败诉人的罚金由重到轻，败诉方承担的败诉成本减少，进一步维护了公民利益，故选B项；公元6世纪查士丁尼编撰的民法大全标志罗马法体系的完成，排除A项；随着社会经济的发展，神权对法律事务的控制逐渐削弱，排除C项；公元前5世纪罗马成文法即《十二铜表法》诞生，限制了贵族对法律的曲解和滥用，排除D项。
